Rhetorica et Poetica

71쪽

αργίλοι ἰσὶ κα ευπαρόρμητοι, μάλις μεν προς ές που

παροντος λιγωρ-ας, ιον κάμνων με τοῖς προς την - σον, πινόμενος- τοῖς προς την πενίαν, πολεμω δε τοῖς προς το πόλεμον ερων δε τοῖς ρος το Ἀρωτα ὁμοίως ' καὶ τοῖς αλλοις προωδοποίηται γαρ εκαςοδ προς την

ὁκάστου οργην πο si παρχοντος παθους. Ac δ' ἐαν τιναντι τυπι προσδεχόμενος λυπῶ γαρ ἄλλον το πο παρα δόξαν, σπερ καὶ τέρπει το πο- παρα δοξανς εα γέ- νωπα νειλεται. α καὶ ἔραι καὶ χρόνοι καὶ διαθεσεις καιῆMκιαι - τουτων φανεραί, ποῖα ευ νηπιοι προ οργην καὶ πῆ to κῶ πότε, καὶ οτι τε μαλλον εν μοι εαί, μἄλλον καὶ εὐκίνητοι. αυτοὶ μεν ἔν λως εχοντες ευκίνητοι προς οργην, προγίζονται δε τοῖς τε καταγελωπι καὶ χλευαριο καὶ - -- σιν Ἀβριοπι γαρ καὶ τοῖς τα τοιαυτα βλαπτουσιν ex υ ρεως ο μεῖα. αναγκη δε τοιαύτα εἶναι ἀγητε ἀντὶ τινος is

τοῖς κακως λεγουσι καὶ καταφρονοῦσα περ α αυτοὶ μαλι σπουδαζουσιν, οῖον οι - φιλοσοφια φιλοτιμήμενοι εαί τις εις την φιλοσοφίαν, οἱ δ' επὶ τη δεα ω τις εις την δειν, ομοίως δε καὶ επὶ των ἄλλων ταυτα δὲ πολλω μῶλλεν ιαν ὐπο- 20πτευσωσι μη πάρχειν αυτοῖς η λως η μη σχυρῶς, μη δοκεῖν Ἀπειδαν γαρ σφόδρα οἴωνται παρχειν ν τ τοις εν οῖς σκωπτονται ου φροντιζ'σιν καὶ τοῖς φίλοις μἄλλον η τοῖς μη φίλοις οἴονται γαρ προσηκειν μῆλλον πασχειν ευ π αυτων η μη καὶ τοῖς εἰθισμενοις τιμῶν η Hφραντίοιν, εὰν ἀλιν ' λως, μιλωσιν καὶ γαρ ποτήτων οἱονται καταφρονεῖσθαι ταύτα γαρ ἀν ποιεῖν. καὶ τοῖς μη ἀντιποῶσιν ευ, μηδε την ἴσην ἀνταποδιδοῦσιν καὶ τοῖς τἀναντια ποῶσιν αυτοῖς, εα ηττους, τιν' καταφρονεῖν

γα πάντες οἱ τοῶτοι φαίνονται, καὶ οἱ μεμυς ηττόνων οἱ 3ον. παρ'Ἀττόνων. καὶ τοῖς εν μηδενὶ λόγω ἔσιν ἀν τιμι φῶσι μαλον ὐπώειτα γαρ η οργη της λιγωρίας

72쪽

καὶ λως εὐθυμουμένως εν ad ἀμων ἀτυχίαις η γαρ

ο τρύτοις οἱώ τις λιγωρ, οργίζονται μαλλον. καὶ τοῖς. εις τα τοιαυτ Ἀλιγωρουσιν περ ν ἀὐτοῖς αἰσχρον μηβοηθεῖν, οῖον γονεῖς, τεκνα, γυναῖκας, αρχομενους καὶ τοῖς

χαριν - ἀποδιδοῦσις παρα το προ κον γαρη λιγωρίμ. an καὶ τοῖς εἰρωνευομένοις προς σπουδαυντας καταφρονητικον γαρ ἡ ειρωνεία. καὶ - των αὐ- ευποιητικοῖς, αν μημαὶ αυτων καὶ Ρ τῆτο καταφρονητικόν, το μη αξιούνων πάντας και αυτόν. ποι τικο δ οργης καὶ η λήθη, οῖον καὶ η των νομάτων λως σα περὶ μικρόν ολιγωρίας γαρει δοκεῖ και η λήθη σημεῖον ἀναι in ἀμελεια με γαρ λήθη γίγνεται, η δ' ἀμέλεια λο-- ῶν. οῖς μεν υν οργίζονται καὶ ως εχοντες καὶ δ ποια, αμα εἴρηται δηλον δ' οτι δέοι αν ἀυτον κατασκευάζειν τω λόγω τοιώ μοῖο οντες οργίλως ἔχησιν. καὶ τους ναντίους τουτοις νόχους χόντα εφ' οἶς οργίζονται, καὶ τοι-ους Αις οργίζονται. 'Eπε δε το οργίζεσθαι μαντίον - πραυνεσθαι καὶ Oοργη πραλπτι, ληπτεον πως ἔπντες πραο εισι και προς

73쪽

τοῖς λιγωροῦσιν, λυγωρια δ'ες ν --ον, φανερον τι καὶ τοις μηδεν τήτων ποῶσιν si α-σίως ποῶen η ἀπομενοις τοιώτοις πραοί εἰσιν. καὶ τοῖς ταναντία - ποίη--βουλο sμενοις καὶ οσοι καὶ vina et αὐτὸς τοιοιι οὐδε et γαρ αὐτος ἀει δοκεῖ ολιγωρεῖν. καὶ τοις μολογω καὶ μεταμελορο ις' ως γαρ ἔχοντες - το λυπεῖσθαι επὶ τοῖς πεπιρημένοις παυονται της οργης. σημεῖον δε επὶ vis των μετων κολώσεως τους μεν γαρ ἀντιλεγοντας καὶ οαρνουμερος μαλλον κολαζομεν, προς- τους μάλα μταο δικαίως κολαζε α παυόμεθά θυμουμενοι. αἴτιον δ' ora ἀναισχυντία το - φανερὰ αρνεῖσθω, α δ' ἀνασπιντία μιγωρία ' καὶ καταφρόνησας' - γῆν in καταφρονοῦμεν, ου αἰο πιόμεθα. καὶ τοῖς ταπεινουμένοις προς-μὐ καὶ si 1 inrιλεροπιν φαίνονται γαρ μολογελ ηττους εἶναι, οἱ δ' simis φοβουνται, φοβήμενι δε υδεὶς λιγωρεῖ χτι προς τους ταπεινουμένους παυεται si εργέ, καὶ οἱ κύνες - λῶσιν ου δακνοντες si καθίζοπας καὶ τοῖς σπουδά Gπρος τους σπουδαζ'ντας δοκεῖ - - δαζεσθαι ἀλλ' οὐ as καταφρονεῖσθαι. καὶ τοῖς μείζω κεχαρισμίοις. καὶ τοῖς δ μενοι καὶ παραπουμένοις ταπεινοτεροι γάρ. καὶ τοῖς

οπίζονται ἀδύνατον γὰρ ἄμα φήεῖσθαι καὶ ιργίζεσθαι. καὶ τοῖς ' ὀργὴν ποιμασιν - - οργίζονται νῆττον ορ-

γK-αι ου γὰρ ' ολιπωρίαν φαίνονται πραξαι οὐδεὶς γαρ ἐπίγμενος λιγωρε η με γαρ λιγωρία λυπον M a οργη μετὰ λυπηρ καὶ τοῖς ἀιαπινομένοις αυτους. καὶ ἔχοντες δε ναντίως τω οργ' αὐδῆλον ἔτι πραοί

74쪽

, καὶ καρω -- μείζω ἡ παρ' αλλου ληφθεῖσα τιμωρία

πρότερον διο ε Φιλοκρατης, σπόντος τινος οργι μενου του o μου τι υ ἀπολογει - πω γε φη. αλλα ποτε; .τα αλλον ἴδω διαβεβλημένον 'ἀοι γαρ γίγνονται,οτἀν ει αλλον την ὀρρον ἀναλώσωσαν, οῖον συνέβη ἐπὶ ο 'Eπο ου' μαλον γὰρ χἀ παινοντες η Καλλισθενα ἀφεῖο ν δ το Καλλισθενους τ προτεραία καταγνων θανατον. και εὰν λεωσιν, καὶ εὰν με ' κακον πεπονθότες σι η ο οργιζόμενοι - ἔδρασαν Ἀππερ ει φεναι γαρ οἰονται τιμωρίαν. και ἐα αλκεῖ οἴωνται αυτοὶ καὶ δικαως 1s πασχει , γιγνεται γαρ ἡ ργη προς τὸ δίκαιον ἡ γωμι παρα το προσηκον ἁνται πασχειν, η δ οργη τοῦτο ην-N: δεῖ τελογω προκολα ει ἀγανακτοῦπι γαρ ηττον κω λαζομενοι καὶ οἱ δοῦλοι καὶ ἀν' ἀισθησεσθαι οἴωνται

αὶεκα ν ςιν δῆλον δ' - του ριπμου δ ορθῶς πεποίητα 'φασθαι δυσπηα πτολιπορθιος οὐ τετιμωρημενος, εἰ μη σθετο καὶ ὐφ' ς καὶ ανθ' ου. - ς ε τε τὸῖ αλλοις οσοι μ' αἰσθανονται μέζονται, στε τοῖς τεθνεωσιν ori, ςωεπονθόσχ τε το ἔσχατον καὶ - - σουσιν is αἰσει - 2s μενοις ο οργί μενοι φάνται δ ευ περὶ τοῦ Ἀκτορος ποινετής, παυσαι βουλομενος τον ' ιλλε ν οργης τεθνάπος, κωφην γαρ δὲ γαῖαν ἀεικίζει μενεαινων ὀλλον ουν τ τόῖς καταπραυνειν βουλομένοις - τέτων τόπων λεκτέον, αὐτὸς με παρασκευάζουσι τοιώ - οῖς δ' ae οργίζονται, η φοβερὸς αισχύνης ἀξίους η κεχαρισμένους ἀκοντας η περαλγοῦντας τοῖς πεποιημένοις. Tινας δε φιλουσι καὶ μιῶσι, καὶ δα τί την φιλι 4

75쪽

καὶ το φιλο ορισαμενοι λέγωμεν. ἰς δὲ τε φιλε τοβά-θαι τινι α ἴσας ἀγαθα, κώου νεκα αλλα μη αὐτοῦ, καὶ το κατα Θαμιν πρακτικον εἶναι τουτωνὶ φίλος δ' ἐστὶν ο φιλῶν καὶ ἀντιφιλουμενος. χίονται δὲ φιλοι-ναιο -- ἔχειν οπμενοι προ αλληλους. τουτων Ἀποκειμι κνων ἀναγκη φιλον ει- τον mi ομενον τοῖς ἀγαθοις καὶ συναλγουντα in λυπηροῖς με λά τι ἐτερον ἀλλα δ' ἐκεῖνον γιγνομενων γαρ ων βουλονται χαίρουο ι παντες. των ναντίων δὲ λυπῶνται, α ς ε της βουλώτεως σχμ- αι λυπα καὶ α ἡδοναί. Ἀαι οῖς δ ταύτα ἀγαθὰ καὶ κακά, καὶ οι το αυτοῖς φιλο- καὶ οἱ τοις αυτοῖς εχ ορ ταύταγοὶ ἀποις βουλεσθαι ἀνάγκη - ἄπερ αὐτῆ καὶ

βουλομενος, τουτω Φαώσαι φίλος εἶναι. καὶ τους--οακομ

εἰ προθυμως εἰ εν τοιήτοις καιροῖς, καὶ αυτων ρομα ' is εος αν οἴ-- βου σθαι ποιῶν ευ καὶ τους των φίλων φιλους καὶ φιλῆντας ους αυτοὶ φιλουσιν. καὶ τους φιλουμπους λτο των φιλουμένων αυτοῖς. καὶ τους τοι αὐτοὶς χθρους καὶ μιμντας ος ἀυτο μιῶσιν, καὶ του μι μένους πο- των αὐτοῖς μισουμενων παπι γαρ τουτοις αὐτ ά MaoΦαίνεται εἶναι καὶ ὁ τοῖς, ως βουλεσθαι τα αὐτοῖς ἀγαθήα περ ην τοῦ φαου ἔτι τους εὐποιητικὸς ali χρηματα καὶ ις σωτηριαν δ τους ελευθερίους καὶ τους ἀνδρείους τιμωσι καὶ τους καίους τοιώτου δ' υπολαμβανουσα τοῦ μ αν ετέρων ζωντας τοιουτοι δ' ἱ ἀπο ου ρογαζεσθαι, καὶ νήτων ias ἀπο γεωργίας καὶ των ἀλλων ο αὐτουργοὶ μάλιστα καὶ τους σωφρονας, τι - ἀδικοι καὶ τους ἀπράγμονας δια τοαὐτο καὶ k βουλομεθα φίλοι εἶναι - φαίνωνται βουλόμενοι εἰσὶ δε τοιουτοι ι τ αγαθοὶ κατ αρετη καὶ Uδ μοι. εν ἄπασιν η εν τοι βελτροις νώ τοῖς θ--χ ομένοις ὐφ' αὐτῶν η ν τοι θαυμαζουσιν αυτους. Eraτους i&ῖς συνλαγαγεῖν καὶ συνδιημερευσαι τολοι δ' οἰ

76쪽

ται τοli κριταῖ καὶ - ἄλλα τοιαυτα καὶ γαρ ταύτα εωρητα μοίως. α δε βασανοι μαρτυρίαι τινες ειπιν, ἔχειν δ δαῖσι το πι ν, τι ἀνάγκη τις προσεςιν -- χαλεπον δὲ περὶ νήτων ειπεῖν - ενδεχομενα, ε ν άν

τοῦ ἀμφισβητουντος, διαλυοι ἄν τις τα θῆ λεγων κἀν ολουτου γένους - βα-νων ὐδεν γαρ ττον ἀναγκαζόμενοι τα μυι φλέγουσιν ἡ ταληθῆ, καὶ διακαρτερ τε μη -ειν is ταλ- , και ραδίως καταψευδόμενοι, παυσόμενοι θατ- τον δεῖ δ' ἔχειν παναφέρειν - τοιαυτα γεγενημα

παραδειγματα α ἴσασιν οι κρί*3πες περὶ δ' ορκων τετρα-

διδωσι, - δὲ μ ομόσαντος οἴεται καταδικασειν καὶ λουτος ὁ κίνδυνος κρείττων - το λκα li' τοῖιμὶ γὰρ as πι υει τω δ' ἔ ου λαμβάνει δ Πτι ἀντὶ χρημάτων πικος καὶ οτι ει ἀν φαυλυς, κατωμόσατο ν κρεῖττον γὰρ ε - του φαυλον εἶναι η μηδενος ομόσας μεν ουν ξει, μη μόσας δ'ου. οὐ- δὲ ' ἀρεμ αν εἴη ἄλλ' ο λ' επιορκίαν το μη καὶ το τοῦ σοφανους ἁρμόττει, τι mira προκλησις αυτη ἀσεβεῖ προς εὐσεβῆ, ἀλλ ομοια καὶ εἰ ἰσχυρος ἀσθεν παταξαι η πλημαι προκαλώτασο ει λαμβάνει, ἔτι πιςευε αυτῆ κειν δ' ἔ καὶ τωτου μ

77쪽

οφάνους μεταπέφαντα φατεον τως ἴσον εἶναι- ό μενἀ εβη λδω, ὁ δ' εὐσεβης μν ' δεινον τε το μη θέλειν

αυτον, περ ων κείνους ἀειονομόσαντας δικάζειν. M δίδωσιν, ἔτι ευσεβες ο ει ιν τοι θεοῖς πιτρεπειν, καὶ ἔτι δε δε αδτον ἀλλων κριτων δεῖσθαι -- γαρυ Ἀδωσι κρίνειν. καὶ ori αυπον το μη θέλειν ομνυναι περὶ - αλλους ἀξιοῖ ομνυναι. Ἀπε δε καθ' εκασον δῆλον πως λεκτέον, καὶ συνδυαζόμενον πως λεκτεον δῆλον ' οῖον ει

αὐτὸς με θελε λαμβάνειν λδόναι δε, μη κδ ει δίδωσι μεν λαμβάνειν δε μη μει, καὶ ε λαμβάνειν - διδ 1ονα θέλαι εἴτε μηδετερος α γαρ των ε μένων ἀνάγκη συγκεῖσθαι, - καὶ τοῦ λογους ἀνάγκη συγκεῖσθαι - των εἰρημένων. Ἀδε δε η γεγενημενος π αὐτο M. παντος, ἔτι υκ πιορκία - ιον γαρ το ἀδικεῖν, του επιορκεῖν ἀδικεῖν τί τὰ δε βία καὶ ἀπάτη ἀκέσια. Ἀνταυθα ουν is συνακτέον καὶ το πιορκεῖν, Ἀτι ς το τη διανοι ἀλλ' ουτ σποματι. εὰν δε τω ἀντιδικω ν μωμοσμενος, τι πάντα ἀναιρεῖ ο μη εμμένων οῖς μοσεν λα γαρ τοῦτο καὶ -οῖς νόμοις χρωνται μόσαντες καὶ 'υμα με αι μεν εμμενει οῖς ῖμοσαντες δικάζετε, αυτοὶ δ' - - πνῶμεν καὶ ο- αν ἄλλα αυξων τις εἴπειεν περὶ μὲν ἔντων ἀτέχνων πί ων εἰρήσθω τοσαυτα.

'Eκ τίνων μοί δεῖ καὶ προτρέπειν καὶ ωποτρέπειν καὶ επαινεῖν καὶ ψέγειν καὶ κατηγορεῖν καὶ ἀπολογεῖσθαι,

καὶ ποῖαι δοξαι καὶ προτασεις χρήσιμοι προς τὰς τουτων πρεις, αὐτ ῶν ' περὶ γαρ τήτων καὶ - τήτων τ ειθυμήματα - περὶ κἀςον ειπεῖν δία το γένος των λόγων Meπεὶ δ' ενεκα κρώσεως ςιν Ῥητορική καὶ γαρ τας συμβουλας υμσι καὶ, δίκη κρίσις ε 0, νάγκη μη μόνον

78쪽

αλλα καὶ αὐτον ποιον τινα, καὶ τον κριτην κατασκευα ιν πολ γὰρ διαφερει προς- ιν μαις με εν ταῖν βουλαῖς, εῖτα καὶ ε ται δίκαις, το ποιόν τινα φαινεσθαι τὸν λεγοντα, καὶ το προς αύτους πολαμβανειν χειν- πως αυτόν, προ δε τήτοις εα καὶ αυτοὶ διακείμενοί πως τυπιχανωπιν το μεν ουν ποιόν τινα φαίνεσθαι τον λέγοντα χρησιμώ ον ει τας συμβουλαε εστιν -- δια is λά- τον ἀκροατην εἰς ας δίκας ου γαρ ἀυτὰ ψαί παι is λουσα καὶ μισῶπιν, is οργιζομώοις καὶ πραως χουσιν, ἀλλ' η το παρέπαν τερα. κατα το μεγεθος τερα πωμεν γὰρ φιλουσι, περὶ ου ποιεῖται την κρίνω, η κ αδ-kη μικρα δοκεῖ αδκεῖν, τῶ νμαοῦντι τέναντίον και τῶ με επιθυμουντι καὶ υε ιδ οντι, αν A; το σάμενον τελμ. is καὶ ἔτεσθαι καὶ ἀγαθον σεσθαι φαίνεται, τω δ' ἀπαθεικαὶ δυσχεραίνοντ υναντίον τοῦ με ἶν αυτους εἶναι πις τους λεγοντας τρία ες τα ια' τοσαυτα γαρ εςι δ' απι υομεν ἔξω - αποδείξεων. εστ δε ταντα φρόνησις καὶ ἀρετη καὶ υνοια διαψευδονται γαρ περὶ ν λυσιν 20 η συμβουλευουσι τε δα πάντα ταλα η λα oω τι 'si

γαρ δ' ἀφροσυνην - .ορθως δοξαυσιν η δοξαζοντες ορ- θως δια μοχθηρία ου - δοκοῦντα λεγουσιν, et φρόνιμοι μεν

καὶ πιεικεῖς εἰσἰ ἀλλ' - ευνοι λοπερ ενδ εται μη ταβέλτιστα συμβουλευειν γιγνωσκοντας καὶ παρα ταυτα2ζὐδεν ἀναγκη ἄρα τον ἀπαντα δοκουντα ταυτ εχει ειναι τοις ἄκροωμένοις πις . θεν με τοίνυν φρόνιμοι και σπουδαῖοι φανειε αν - των περὶ τας ἀρετὰς διπιμενων ληπτέον - των αὐτων γαρ καν περον τις κα εαυτον -

. τασκευασειε τοιουτον περὶ δ' εὐνοια καὶ φιλίας is iuum περὶ τα πάθη λεκτεον νυν ες δε α πάθη, δι σα μεταβαλλοντες διαφέρ- προ τας κρίσεις, οῖς πεται λυπηκαὶ ηδονή, οῖον προ αεος φόβος καὶ ο- ἄλλα τοιαυτα,

79쪽

επεὶ δ' ἡ Φλιγωρια - ἐνέργεια αξης περὶ το δενος ἄξιον

80쪽

Μ'οργιζόμενος. προσηκειν δ' ειονται πολυωρεῖσθαι aro των ἡττόνω κατα γενος, κατα δύναμιν, κατ' ἀρετήν, καὶ ο ηε λαν ταυτλύπερεχη πολύ οἰον εν χρημασιν πιο ποητος καὶ ε τλλέγειν ρητορικος δυνατου -

καὶ. ἄρχω αρχομεν καὶ ἀρχειν αξιος ιόμενος του ἄρχε im σεαι ἀξA. διο εἴρηται θυμος δε μέγας εστ διοτρεφεων βασιλη ' καὶ ἀλλα γε καὶ μετόπισθεν χει κότον' ἀγανακτω γαρ δια την ὐπεροχήν. ἔτι φ'ῶν τις οἴεταιευ πάσχειν his,' τοι δ' evrb.ους ε πεποί1κεν ἡ πιιεῖ, αὐτος π λ αυτον τις η των αὐτῶ τις βέλεται η βουληθη.

25 φανερο ς - τουτωνέει πως τεχοντες ρογιζονται αὐτοὶ καὶ τίσι καὶ α νηῖα αὐτοὶ μεν γαρ, ταν λυπωνται 'ἐφίεται γαρ τινες ο λυπήμενος' άν τε ν κατ' ευθυωρίαν ιτῶν ἀντικρουο ν τις, οῖον τω ψῶντι προς το πιειν, άν τερο, ομοίως αὐτο φαίνεται ποιέω καὶ εάν τε ἀντιπράττηκ τις άν τε μ συμπράττη εώ τε αλλο τι ποχ' ουτως εχηντα, τοις παπιν οργίζεται. in κάμνοντες, πενόμενοι,

ερωντες, διψῶντες, λως πιθυμ νυ καὶ ' κἄποραντες