Rhetorica et Poetica

121쪽

μνους φιλοτιμῶνται, ἀνάγκη μάλις τουτοις φθονεῖ θενείρηται καὶ κεραμευς κεραμεῖ' καὶ τοῖς ταχ ο η μολις τυχοντες η μη τυχοvτες φθονοῦσιν, καὶ ων η κεκτημενων κατορθώτων νειδος ἀυτοῖς εισὶ δὲ καὶ ουτοι γέ καὶομοιοι δηλον γὰρ τι παρ αὐτους ἡ τυγχάνουσι τοῦ ἀγαθοῦ,

οῦς τουτο λυπουν ποιεῖ τον φθόνον. καὶ τοις η πιο ταυτα vi κεκτημενοις - αὐτοῖς προσηκεν η κεκτηντο που' διο πρεσβυτεροι νεωτέροις καὶ οι πολλὰ δαπανησαντες εις

ταυτο τοις λίγα φθονοῦσιν δηλον δὲ καὶ Γεφ' οῖς χαιρουσινοι τοίλοι καὶ επὶ τίσι καὶ πως χοντες ' ως γὰρ - χοντες id

λυπουνται, τως χοντες επὶ τὸ ι εναντιοις σεισονται. ω

αν αυτοὶ μεν παρασκευασθωσιν τως χειν, οι δ' ελεεῖσθαι si τυγχανειν τινος ἀγαθου ἀξιουμενοι G οῖοι ι ειρημένοι, δηλον, ἡ τευξονται με παρα των κυριων.

11 Πω δ' ἔχοντες ζηλοῖσι καὶ τα ποῖα καὶ επὶ τίσιν 1sενθενδ εστ δηλον ει γάρ εστ γλος λυπη τις επὶ φαινο- με- παρουσι ἀγαθων οτίμων κα ενδεχομένων αυτ λαβεῖν περὶ τους ὀμοεις τη φυσει in τι ἄλλω ἀλλ' οτι ψω

καὶ αυτω ςω διο καὶ επιεικες φ ο ζηλος καὶ επιεικων, του φθονεῖν φαυλον καὶ φαυλων ο μεν γὰρ αυτον πα- πρασκευάζει διὰ το ζηλῖν τυγχάνειν τῶν αγαθων ο δε τον πλησίον Μ εχειν δια τον φθόνον ἀνάγκη δη ζηλωτικοὼς μεν εἶναι - ἀξMντας αυτοῦ ἀγαθων, μη χουσιν ἡδεὶς γὰρ ξιοῖ τα φαινομενα αδματα διο ι νέοι καὶ οι μειγαλοψυχοι τοιουτοι και οῖς πάρχει τοιαυτα αγαθὰ ἀ Isτων ντίμων α ξι πιν ἀνδρων τι γὰρ ταύτα πλῶτος καὶ πολυφιλία καὶ ἀρχἀ καὶ ο- τοιαυτα ως γὰρ προσηκοναυτῶῖς ἀγαθοῖς εἶναι, τι προσηκε τοῖς ἀγαως χουσι, ζη- λουσι τα τοιαυτα - αγαθων καὶ ους οι ἄλλοι ἀξιοῖσιν. κώ ων πρόγονοι η συγγενεῖς η ικεῖοι η το θνος η η πόλις maντιμοι, ζηλωτικοὶ περὶ αὐτα οἰκεῖ γὰρ οἴονται αὐτοῖς

ἀναι, καὶ ἄξιοι νήτων ε δ ες ζηλωτὰ τὰ οτιμ αγαθά,

122쪽

λόγος, καὶ τους ἀξιούντας ελεεῖσθαι, καὶ εφ' οἶς ελεεῖ αι, δεμ ναξίους μεν οντας τυγχένειν ἀξίους δε μη τυγχ νειν,

ἀδύνατον λεεῖν.

Δηλον δ καὶ in τίσι φθονοῖσι καὶ υσι καὶ πως 1θ εχοντες επερ στὶν ο φθόνος λύπη τις - εὐπραγ- φαιρονομεν των εἰρημένων αγαθων περ τους μοίους, μη δα τι-τῶ, αλλα δ' κείνους φθονη-m με γαρ οἱ τοιουτοι ξεισί σε ομοιοι η φαίνονται. ομοίους δε λεγω κατα γένος, κατὰ συγγένειαν, καθ' ηλικίαν, καθ' εξιν, κατα δῆμ' 10 κατα τα παρχοντα. καὶ οἶς μικρου λλείπει το μη πανταύπάρχειν διο οἱ μεγάλα πράττοντες καὶ οι εὐτυχούντες φθονερο εισιν πάντας γαρ οἴονται - των φέρειν καὶ οι τιμωμενοι πί τινι διαφερόντως, καὶ μάλιστα επὶ σοφια

ευδαιμονία καὶ οι φιλότιμοι φθονερωτεροι των ἀφιλοτί- syμων καὶ οι δοξ σοφοι ψιλότιμοι γαρ επὶ σοφία καὶολ- οι φιλόδοξοι περί τι φθινεροὶ περὶ τούτο καὶ ο μικρόψυχοι πάντα γαρ μεγάλα δοκεῖ αὐτοῖς εἶναι. ψ οῖς δε φθονοῦσιν, τα μεν αγ ὰ εἴρηται εφ'οσοις γαρ φιλοδοξούο καὶ φιλοτιμουνται εργοις η κτημασι καὶ ορεγονται ad δόξης, καὶ οσα ευτυχηματά εςι, σχεδον περὶ πάντα θώνος στί, καὶ μαλιστα, αὐτοὶ ορέγονται οἴονται δεῖναυτους νιν η - τη κτησει μικρω προέχουσιν η μιαρωελλείπουσιν φανερον δε κανοῖς φθονῆπιν αμα πὰρ εἴρηται

τοῖς γαρ πως καὶ χρόνω καὶ τόπω καὶ ηλικία καὶ δενα φθονοῖ ν οθεν εἴρηται το συγγενες γαρ καὶ φθονεῖν - ται καὶ προς ους φιλοτιμουνται ψιλοτιμουνται με γαρ προς τοῦ εἰρημενους, προ δε του μυριοτον πο οντας η προς τους σομένους η τεθνεῶτας ουδείς, εὐδε προς τους Φ' Ηρακλείαις λαις οὐδ' ων πολλοίονται παρ αὐτοῖς κ παραm τοῖς αλλοις λείπεσθαι, οὐδ' ων πολλύπερέχειν --τως καὶ προς τουτους καὶ περὶ τα τοιαυτα επε δε προς τους ἀνταγωνιςὰς καὶ ἀντερας- καὶ ο ς τοὐς των αὐτων Φιγ

123쪽

μένους φιλοτιμοῦντα ἀνάγκη μάλις τουτοις φθονεῖ οθεν

ειρηται και κεραμευς κεραμει και τοι ταχ ο η μολις τυχοντες in τυχοντες φθονοῦ v, καὶ ων η κεκτημένων κατορθώτων νειδος αὐτοῖς εισὶ δε και ουτοι προς καὶομοιοι δηλον γαρ τι παρ' αὐτους ου τυγχανου τοῦ ἀγαθοῦ, ως τοῦτο λυτῶν ποιεῖ τον φθόνον. καὶ τοις η πισι ταυτα κεκτημενοις σα αὐτοῖς προσηκεν η κεκτηντό ποτε ' διοπρεσβυτερον νεωτεροις καὶ οὐ πολλα δαπανησαντες εις

ταυτο τοῖς Uγα φθονοῦσαν δηλον δε καὶ Γεφ'Lοις χαιρουσιν οἱ τοιουτοι καὶ επὶ τίσι καὶ πως χοντες ' ως γὰρ - χοντες ολυπουνται, λως χοντες επὶ τοῖς ναντίοις σθησονται. ω ἀν-ὐτοὶ μεν παρασκευασθωσιν τως χειν, οἱ δ' ελεεῖσθαι

τυγχανειν τινὸς ἀγαθου αξιουμενοι σι οῖοι οἱ εἰρημένοι, δηλον, ἡ τευξγνται λέου παρὰ των κυριων. 11 Πως δ εχοντες ζηλοῖσι καὶ τα ποῖα καὶ επὶ τίσιν 1sενθένδ' εστ δηλον ει γάρ εστι ζηλος λυπη τις επὶ φαινομεν παρουσία ἀγαθω εντιμων κα ενδ ομενων αὐτω λαβεῖν περὶ τοῦ ὀμοίους τ φυσει, πιοτι αλλω αλλ οτι ἡ καὶ αὐτου ςω διο καὶ επιεικες φ ο ζηλος καὶ επιεικωλτο δε φθονεῖν φαύλον καὶ φαυλω με γαρ αὐτον πα- πρασκευ ει διὰ το ζηλῆ τυγχάνειν τῶν ἀγαθων ο δε τον πλησίον Μ ἔχειν δια τον φθόνο νάγκη δη ζηλωτικοὼς μεν εἶναι τους αξ ῶντας αὐτοῦ ἀγαθων, μη σησι -δεὶς γαρ ἀξιοῖ τα φαινόμενα δυνατα διο οἱ νέοι καὶ οἱ μεγαλόψυχοι τοιούτοι. καὶ oli πάρχει τοιαύτα ἀγαθα- ώτων σάμων αξι πι -δρ- τι γὰρ ταύτα πλῶτος καὶ πολυφιλία καὶ ἀρχαὶ καὶ ο- τοιαύτα ως γὰρ προσῆκον

αὐτοῖς ἀγαθοῖς εἶναι, τι προ κε τοῖς ἀγαθώς επισι ζη- λουσι τα τοιαυτα - αγαθων καὶ ους οἱ αλλο αξιούπιν. καὶ ων πρόγονοι η συγγενεῖς η ικεῖοι η το θνος η η πόλις maντιμοι, ζηλωτικοὶ περὶ ταυτα οικεῖ, γὰρ ἁνται αὐτοῖς εἶναι, καὶ ἀξιοι νήτων ε δ ες ζηλωτα τα εντ α γαθά,

124쪽

ἀνάγκη τάς τε ἀρετὰς εἶναι τοιαυτας, κώ τισα τοι αλλοις ωφέλιμα κά εὐεργετικά τιμῶσι γαρ τους ευεργετούντοις κά τους αγαθής. κώ οσων ἀγαθων ἀπόλαυσις τοῖς πλησίον κίν, οῖον πλῶτος καὶ κάλλος μαλλον γιείας φανερον δες καὶ οι ζηλωτοὶ τινες ο γαρ ταυτα καὶ τα τοιαυτα κεκτημένοι se τοί ς δε ταυτα - φημενα, οῖον ἀνδρία σο- ψια ἀρν' ο γαρ αρχοντες πολλοὐ δύνανται υ ποιεῖν, πατηγοί, ρητορες, πάντες ι τα τοιαυτα δυνάμενοι καὶοῖς πολλοὶ μοιοι βούλονται εἶναι η πολλοὶ γνωριμοι, 10 φίλοι πολλοί. η υς πολλοὶ θαυμίζησιν, - αὐτοὶ θα- μαρυπιν. - ων παινοι κώ εγκωμια λέγονται ποποιητων η λογογραφων καταφρονοῖσι δε των ναντέων' εναντίον γαρ ζηλα καταφρονηφι εστι, καὶ το ζηλουν τω καταφρονεῖν. Ἀνάγκη δε τους πως χοντας ως ζηλωσαί is τινας et ηλοῖσθαι, καταφροναπιγιας εἶναι λων τε κώ επὶ τουτοις σοι τα παντία κακὰ μουσι τῶν ἀγαθων των ζη--των διο πολλάκις καταφρονου-των εὐτυχήσων, τανανευ - εντίμων αγαθων πάρκη αὐτοῖς η τυχη δι ἄν με ζ τα πάθη εγγίγνεται κώ διαλυεται, εἰ αἱ πιςεις an γίγνονται περὶ αὐτων ε ται

Τα δὲ - ποιοί τινες κατὰ τα πάθη κώ τὰς ξεις f.

- τὰς λικια κώ τας τυχας, διέλθωμεν μετὰ ταυτα. - δε πάθη με ὀργην επιθυμία κά τα τοιαυτα, περὶ ων εἰρήκαμεν προτερον, ξεις δε αρετὰς κά κακίας εἴρη- ει ται δε περὶ τούτων προτερον, κώ ποῖα προαιρουπται μαςοι, και ποίων πρακτικοί. λικίαι δ' εἰδ νεότης κά ακμη και ρας τυχην δε λέγω ευγένειαν κώ πλῖτον κώ δυνάμεις - τἀναντία νήτοις κά ολως ευτυχίαν κώ δυσπυώαν οιμεν ἔν νέοι τα - ωὶ επιθυμητικοί, καὶ οῖοι ποιεῖν - ἄν ae επιθυμήσωσιν. κά των περὶ το σωμα πιθυμιων μάλιστα ἀκολουθητικοί εἰο ταις περὶ τα ἀφροδίσια, κώ ἀκρατεῖς ταυτης εὐμετάβολοι δε - ἀψίκοροι προς τὰς πιθυμίας,

125쪽

καὶ σφόδρα μὰν πιθυμουσι, ταχεως δὲ παύονται οξεῖαι γαρ αι βουλήσεις καὶ ἡ μεγάλαι, σπερ ἀι των καμνόντων δίψαι καὶ πεῖναι καὶ θυμικοὶ και ob μοι καὶ οἶδ ακολουθεῖν τη ρμη καὶ ηττους εισὶ τοῦ θυμου δια γαρ φιλοτιμίαν ου ανέχονται λιγωρήμενοι, ἀλλ' ἀγανακτουσιν, αν

Mωνται αδικεῖσθαι και ψιλότιμοι με εἰ Θαλλον- φιλόνικοι ' προοχης γαρ ἐπιθυμεῖ νεότης η δὲ νίκη περορον τις καὶ - ἀυτ μαλλον η φιλοχρήματοι ' φιλοχρηματο νηκιστα δια οχη- ενδεια πεπειρασθαι, ωσπερ το Πιττακνεν ἀποφθεγμα ις ' μαραον. καὶ id ου κακοήθεις ἀλλ' ευήθεις δια το μηπω τεθεωρηκέναι πολ-λας πονηρίας. καὶ ωπι ι δια το μηπω πολλα ξηπατη- σθαι καὶ mέλπιδες ωσπερ γὰρ ι ινωμένοι, ἴτω διάθερμο εισιν οι Ῥέοι πο της φυσεως ἄμα δε καὶ δια το ροπωπολλα ἀποτετυ-έναι καὶ σι τὰ πλεῖστα εὐίλ' iis

με γαρ ελπὶς τοῦ μέλλοντος Ο ὐδὲ μνημη του παροιχομενου, τοῖς δε νέοις το μὲν μέλλον πολ το δὲ παρεληλυθος βραχν' ν γαρ πρωτη μέρα μεμνησθαι μεν οὐδενοἰονται, ελπίζειν δὲ παντα καὶ mῆαπάτητο εισι δια τοεἰρημενον ελπι σι γαρ ραδίως καὶ ἀνδρειότεροι θυμωδεις ad γαρ καὶ mέλπιδες, ων το μεν μη φοβεῖσθαι το δε θαρρειν

ποιει με γαρ οργίζόμενος ουδεὶς φοβεῖταc τό τε ἐλπίζειν

αγαθον τι θαρραλέον στίν. καὶ ἀισπιντηλοί ου ἄρ πω καλα τερα πολαμβάνουσἹν, ἀλλα πεπαιδευνται πο ου

νόμου μόνον. καὶ μεγαλόψυχοι ' τε γαρ π τῆ βιου πω ta

τεταπείνωνται, ἀλλα των ἀναγκαίων πεφορώσιν, καὶ το ἀξιουν ἀθύτον μεγάλων μεγαλοψυχία τουτο δ ευέλπιδος. καὶ μαλλον αἱροῦνται πράττειν τα καλα των συμφερόντων 'τω - θει ζῶσι μαλλον η τῶ λογισμω, ἔστι δ' - μεν λογισμος τοῦ συμφέροντος η δε αρετ του καλοῦ καὶ se M λοφιλοι καὶ φιλέταιροι μαλλον των ἀλλων λαιων διατο χαιρει τω συζην καὶ μηπω προς το συμφερον κρίνειν .

126쪽

ανάγκη τάς τε ἀρετὰς εἶναι τοιαυτας, καὶ ἴσα τοῖς ἄλλοις ωφελιμα καὶ υεργετικαί τι σι γαρ τους εὐεργετούντας καὶ τους ἀγαθὰ καὶ ο ν ἀγαθων ἀπολαυσις τοι πλησίονε ν, οῖον πλῶτος καὶ κάλλος μαλλον γιείας φανερον δες καὶ οι θλωτοὶ τίνες ο γαρ ταυτα καὶ τα τοιαυτα κεκτηριενοι ζηλωτοί. ες δε ταυτα τα ειρημένα, οῖον ανδρία σοφία ἀρχη οι γαρ αρχοντες πολλοὐ δυνανται - ποιεῖν, πατηγοί, ρήτορες, παντες ι τα τοιαυτα δυνάμενοι καιοῖς πολλοὶ μοιοι βούλονται εἶναι η πολλοὶ γνώριμο , 10 φίλοι πολλοί. ο ους πολλοὶ θαυμαδεσιν, - αὐτοὶ θαυμάζουσαν. καὶ ων παινοι καὶ Θωμια λεγονται ποποιητων η λογογραφων καταφρονοῖσι δε των παντέων' εναντίον γα ζηλω καταφρόνηφίς εστι, και το ζηλουν καταφρονεῖν. Ἀνάγκη δε τους πως χοντας ως υμο ιss τινας η ζηλοῖσθαὶ καταφροναπικους εἶναι τήτων τε καὶ επὶ

τουτοις ομοι τα ναντία κακα ἔχουσι - αγαθων των ζη- των διο πολλάκι καταφρονούσι των ευτυχέντων, τανανευ - εντίμων γαθων πάρχη αὐτοῖς η τυχη δι νμεν ἔν τε πάθη εγγίγνεται καὶ διαλυεται, εἰ αἱ πωεις ad μνονται περὶ αὐτων, εἰρηται. Τα- θη ποῖοι τινες κατὰ τα πάθη καὶ τὰς ξεις 12 καὶ τὰς λικίας καὶ τὰς τύχας, διέλθωμεν μετὰ ταυτα- λο δε πα- μεν οργην επιθυμίαν καὶ τὰ τοιαυτα, περὶ ων ειρηκαμεν προτερον, ξεις δε ἀρετὰς κά κακίας εἴρη- ει - δε περὶ τούτων προτερον, καὶ ποῖα προαιροῦνται κατοι, καὶ ποίων πρακτικοί λικίαι δ' ει ὰ εο ς καὶ ἀκμη καὶ γηρας τύχην δε λέγω εὐγενειαν καὶ πλῶτον καὶ δυνάμεις καὶ τἀναντία μοι καὶ ο ς ευτυχών καὶ δυσπυχίαν οἱ pax L νέοι τὰ ηθη ἰδν επιθυμητικοί, καὶ 2 ποιεῖν, ἀνῖγεπιθυμησωπιν καὶ των περι το σωμα πιθυμιων μάλιστα

ἀκολουθητικο εισι ταις περὶ τὰ ἀφροδίσια, καὶ κρατεῖς ταύτης εὐμετάβολοι δε καὶ ἀψίκοροι προς τὰς πιθυμίας,

127쪽

καὶ σφόδρα με επειμούσι, ταχέως δὲ παυονται ' ξειλιγαρ αἱ βουλήσεις καὶ ου μεγαλαι, σπερ- των καμνόντων δίψαι καὶ πεδαι καὶ θυμικοὶ καὶ ob μοι καὶ οἶδ ἀκολουθεῖν τη ρμη καὶ ἡττους εἰσὶ του θυμου διὰ γὰρ φιλοτιμιαν οὐκ ἀνέχονται λιγωρουμενοι, ἀλλ' ἀγανακτουσιν, αν οιωπα ἀδικεῖσθαι καὶ φιλότιμοι μεν ει μαλλον δε φιλόνικοι υπεροχῆς γαρ επιθυμεῖ, νεότης, ἡ δε νίκη περοχή τις καὶ ἄμφω ταύτα μαλον ἡ φιλοχρήματοι φιλοχρηματοι δε ἔκιστα δια το -- ενδείας πεπειρῆσθαι, ωσπερ το Πιττακῖ ἔχει πόφθεγμα, ις ' μαραον. καὶ θου κακοηθεις ἀλλ' εὐήθεις δι το μηπω τεθεωρηκέναι πολλὰς πονηρίας. καὶ ωπι ι δια το μήπω πολλα ξηπατῆ σθαι καὶ mέλπιδες ' σπερ γὰρ ι οἰνωμενοι, τω διαθερ μοί εἰσιν οἱ Ῥέο ὐπο νης φυσεως ἀμα δε καὶ δια το μήπω πολλα αποτετυχυέναι καὶ tam τα πλεῖστα ελπίδι stis με γαρ ελπὶς τοῦ μέλλοντος Ο ὐδε μνημη του παροιχομένου, τοι δε νέοις το μεν μέλλον πολ το δε παρε -

θος βραχν' τη γαρ πρωτη ἡμέρα μεμνησθαι με οὐδενοἄνται, Ἀλπίζειν δὲ πάπα. καὶ Κῆαπατησο εισι δια τοεφημένον ελπιζουσι γαρ ραδίως καὶ ἀνδρειότεροι θυμώδεις ad γαρ καὶ mέλπιδες, ων το μεν μη φοβεῖσθαι το δε θαρρεῖν ποιεῖ με γαρ οργιζόμενος ουδεὶς φοβεῖται, το τε ἐλπίζειν

ἀγαθον τι θαρραλέον εστιν. καὶ αἰσχροπωλοί ου γαρ πω καλα τερα πολαμβανουσιν, ἀλλα πεπαίδευνται πο ου νομου μονον καὶ μεγαλόψυχοi' τε γαρ π si βίου πω as

τεταπεινωνται, ἀλλα των ἀναγκαιων πειροι εἰσιν, καὶ το

ἀξιοῖν αὐτον μεγαλων μεγαλοψυχια τουτο δ ευέλπιδος. καὶ μαλλον φουνται πραττειν τα καλὰ των συμφερόντων 'τω γαρ έθει ζῶσι μῶλλον η τῶ λογισμω, ἔστι δ' di μὲν λογισμος τοῦ συμφέροντος ἡ δε ἀρε ὶ του καλοῦ καὶ se ad λόφιλοι καὶ φιλέταιροι μαλλον - α - λαιων διατο χαιρει τω συγ καὶ μηπω προς το συμφέρον κρινειν i

128쪽

μηδέν, ως μηδε του φιλους. καὶ ἄπαντα επὶ το ἄλλον. καὶ σφοδρότερον ἀμαρτάνουσα παρα το Xιλώνειον , πάντα γαρ αγαν πράττουσιν ' λουσί τε γαρ αγαν καὶ μισούσανἀγαν καὶ τἄλλα παντα μοιως. καὶ εἰδέναι πάντα οἴονται καὶ λισπιριζονται τουτο γαρ αἴτιον εστι καὶ του πάντα αγαν καὶ τα αλκηματα αδικῶπιν εις βριν καὶ ἡ κακουργιαν. καὶ λεητικοὶ δια το πάντας χρηστοῖς καὶ βελτίους ὐπολαμβανειν τη γαρ αυτων κακια τοῦ πέλας μετρουσιν, φανάξια πάσχειν πολαμβάνουσιν αυτής. καὶ φιλογώ1ολωτες, δι καὶ εὐτραπελοι ' η γαρ εὐτραπελία πεπαιδευμένη βρις ειν το μὰν ἔν των νέων τεῶτόν εο ηας. o δε πρεσβυτεροι καὶ παρηκμακότες σχεδον - τοῦ laeναντίων τουτοις τα πλεῖς ἔχουσιν - δια γαρ το πολλα ετ βεβιωκέναι καὶ πλείω ξηπατησθαι καὶ μαρσηκέναι, is καὶ τα πλείω φαυλα εἶναι των πραγμάτων, - δι--βαῶντα ουδέν, ττον λάγαν παντα η δει καὶ Ανται,

ἴσασι δ' ουδέν. καὶ ἀμφισβη ἀντες προςιθέασιν ἀεὶ το ἴσως καὶ τάχα, καὶ πάντα λεγουσι λω, παγιως δ' οὐδέν. και

κακοηθεις ω εο τι παρ κακοηθει το επὶ τὸ χεῖρον πο- an λαμβάνειν πάντα. τι δε κα-ποπτοι εἰσι δια την απις ' ἀπι ι δε δ' εμπειρίαν. καὶ in φιλουσι σφόδρα υτ μισουσι δια ταυτα, ἀλλα κατα την Βιαντος ποθηκην καὶ φιλἈσιν ως μιση ντες καὶ μιῶσιν, φιλησοντες. καὶ μικρόψυχοι δα το τεταπεινωσθαι-πο ου βιου οὐδενος γαρ et μεγάλου δε περιττοῦ, ἀλλα των προς τον βίον επιθυμοῖσιν. καὶ ἀνελευθεροι εν γαρ τι των ἀναγκαιων η οὐσια, αμαδε καὶ δια τη εμπειρίαν ἴσα ν ως χαλεπον το κτησασθαι

καὶ ραδιον το ἀποβαλεῖν. καὶ δειλοὶ καὶ παντα προφοβηντικοί εναντίως γαρ διάκεινται τοῖς νέοις κατεψυγμένοι ad γαρ εἰσιν, οι δὲ θερμοί σπε προωδοποιηκε το γηρας si

δειλία καὶ γαρ ο φοβος κατάψυξίς τις εἴν. καὶ φιλ ζωοι καὶ μάλι- - τη τελευταια μέρα δια το τοῦ ἀπό

129쪽

τος εἶναι τηνεπιθυμίαν, καὶ ου νενδαῖς, τουτου μάλις- επιθυμεῖν. καὶ φίλαυτοι μῶλλον η δει μικροψυχία γάρ τις καὶ αυτη. καὶ προς το συμφερον Nσιν, ἀλλ' ο προς το καλον, μαλλον η δεῖ, δα το φίλαυτοι εἶναι το μεν γαρ συμφέρον αυτω ἀγαθώ4ςι, το --ον απλως. καὶ sανα σχυντοι μαλλον η αἰσχυντηλοί δια γαρ τοχ ἡ μοντίζειν μοιως του καλοῦ καὶ τοῦ συμφέροντος λιγωρουο του δοκεῖν. καὶ δυσέλπιδες δια τη εμπειρίαν τα γαρ πλειωτῶν γιγνομένων φαυλα εστιν ἀποβαίνει οὐν τα πολλα επὶ το χῶρον ' καὶ - λὰ την δειλίαν καὶ ζῶσι τῆ μνήμη id μαλλον η τη ελπίδι τῆ γαρ βωτο μεν λοιπον λέγον το A παρεληλυθος πολυ ες δε η με ελπὶς τοῦ μελλοντος δὲ, μη των παροιχομένων. περ αἴτιον καὶ της ἀδολεσχιας αυτοῖς λατελοῦσι γαρ τα γενομενα λέγοντες ανα-

μιμ σκόμενοι - δονται. καὶ ι ωμοὶ ξεῖς με εἰσιν is ἀσθενεῖς δέ, καὶ αἱ ἐπιθυμίαι αἱ μεν κλελοίπασιν αἱ δεα ενεῖς εἰσίν, - - ουτ μωμητικοὶ ουτ πρακτικοὶ κατατα επιθυμίας, αλλα κατα το κέρδος. λο και σωφρον,οὶ φαίνονται ι τηλικουτοι αῖ τε γαρ επιθυμίαι ανείκασι, καὶ δουλευουσι τω κέρδεὶ καὶ μῖλλον tam κατα λογισμον mae

ῆθος τῆς ἀρετῆς ες; καὶ ταδικήματα αδ-σιν εις κακου γιαν ὐκ εις ωριν ελεητικοὶ δε καὶ οἱ γεροντες εἰσιν, ἄλλ' ο λα αὐτο τώις νεοις α με γαρ α φιλανθρωπίαν, οἱ δε δι' ασθενειαν παντα γαρ οἰονται προς εἶναι αυτοῖς απαθεῖν, τουτο δ' ην λεητικο ν Ἀθεν δυρτικοί εἰσι, καὶ ουκευτράπελοι δε φιλογελοιοι εναντίον γαρ το δυρτικον του φιλογέλωτι των με ἔν νέων καὶ των πρεσβυτερων τα θητοι -' ἄστ επε αποδεχονται παντες τους τω σφετέρωηθει λεγομενους λόγους και τους μοίους, ου αλλον πως Mχρωμενοι τοι λόγοις τοιουτοι φανούνται καὶ αυτοὶ καὶ οι λόγοι.

130쪽

οἱ δε ακμαζοντες φανερον τι μεταν ἀτων το ἔθος 14

Doνται, κατερ ρ ἀφαιρουντες - περβολήν, καὶ ουτα

σφόδρα θαρροῦντες θρασυτεμ γαρ το τοιοῦτον σε λία Φο- βήμενοι, καλῶς δε προς ἄμφω ἔχοντες, ἔτε πῆσι ι υον

τες υτ πασιν ἀπιῶντες, ἀλλα κατὰ τ αληθες κρίνοντες μαλλον καὶ ἔτε προς το καλον ζῶντες μονον τε προς τοσυμφέρον, ἀλλα προὶ ἄμφω καὶ ουτ προ φειδὼ υτε προ ἀο ωτιαν, ἀλλα προς το ἀρμόττει. ομοίως δε καὶ προς θυμον και προς ἐπιθυμίαν. καὶ σωφρονες μετ' ἀνδρίας id καὶ ἀνδρειοι μετὰ σωφροσυνης. ε γαρ τοῖς νέοις καὶ τοῖς γέρουσι ψηται ταυτα εἰσὶ γὰρ οἱ με νέοι ἀν-ειοι καὶ ἀκολαοποι, οἱ δε πρεσβυτεροι σωφρονες καὶ δειλοί - δὲ καθολου εἰπεῖν, σα μὲν δηρηται ἡ νεότM καὶ το γ ας

τῶν φελίμω' αυτ αμφω ἔχησιν, - δ' ὐπερβαλλουσιν is si λλείπου , τουτων το μετριον καὶ το ἀρμοττον --αγατο μεν σωμα ἀπο των τριάκοντα τῶν μεχρι των πεν- καὶ τριάκοντα, ἡ δε ψυχη περι τα ενος δειν ποτηκοντα περὶ μεν ουν νεότητος καὶ γηρως καὶ ἀκμῆς, ποίων θῶν ἔκαςόν εον, εἰρήσθω τοσαυτα.

so Περὶ δε τῶν ἀπο τυπις γιγομενων ὐγαθων, 'οσα 15 αὐτῶν και τα ἔλθοι αττα συμβαίνει τοῖς ἀνθρωποις, λέγωμεν εφεξῆς. ευγενεια μεν ουν ῆθός ες ι το φιλοτιμο

τερον εἶναι 'ον κεκτημπον ἀυτήν απαντες γαρ. ἔ- ὐπαρχη τι προς τῆτο σωρευειν ειώθασπ ἡ δ' ευγενεια - as τιμον τις προγονων ωπίν. και καταφρονητικον καὶ τῶν ομοίων στὶ τοῖς προγγοις τοῖς αυτῶν, διότι πορρω ταυταμαλλον η εγγυς γιγνομεν εντιμοτερα καὶ πιαλαζόνευτα.

- δε ευγεν ἡ με κατὰ τῆν του σου ἀρετήν, γενναῖο nκατὰ το μ εξλασθαι τῆς φυσεως οπερ, επὶ το πολυῖο ου συμβαίνει τοῖς ευγενεσιν, ἀλλ' εἰὰν οἱ πολλοὶ κυτελεῖς φορα γάρ τις ἐστιν ν τοῖς γενεπιν ἀνδρω ἰασπερ εν τοῖς κατὰ τας χωρας γιγνομώοις,. κἀ ενίοτε ἀν αγαθον το