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gie plein d 'un Sentiment dabando au Die SOuverain, dans la certitude que Die manifester tu riomphe de so Christis quand il le haud a n καιροῖς ἰο Oic. C 'est lamne observation tres penetrante de Tillman 1J Seutomen illae laudrait pa coneture durion uti e melancolique de la phras quemain Paul ut amat spen Se autrement et du, dans a vieilleSSe renonee a unisspoir autremi sermo et decide C qui avait tot our importe a 'Αpotre, 'etait te ait memo utriomphei Christ, non te condition nicia date de ce ait, da si assur qu'il lo
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malgre leur apparenee, dans le Epitres pastorales, es expression similairesn' elatentias affirmatis es non plus dans es letire avx hsessaloniciens et auX Corinthiens. Si elles sont compatibies en Pan 64 et Grave est ideo dune prolonga tion considerable de temps de tranSition du crepuscule de Peternite, Durquoi ne 'eus sent-elles pas te galementisne ouetaine et une quingaine anneeSplus lotyAinSi malgre Ous es passages, dissemine aia Oum de resque Oute SeSlo tires, ii aut evoque a Parousi commo ne aison tres actuelle de viVrechretiennement, algre te dimie ullos lovies particulieres duris εi οἱ περιλειπόμεγοι et duri 1εις ἀλλαγησόμεθα, it aut reconnaitre que les passages oschatologique leSplus delaides 'oppossent a tout eortitude, et seme a tout probabilite, 'une arOUSi prochaine. Et On ne aurai demontru que la penso de Paul ait subi
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L principe universol d interpretation pota lovies ces propheties qui sat Salent paralire a Parousio si proelie, est sensi donii , paron autela inspire. I saul juge declararie vel ou d la longueu du temps t des dolais vivant a meSurede Dieu, non vivant collo des hominus, car deseant te et eur, mille ians OntcGmme u Dur. 'Apoealypse ouvat veniri et reciser que en esset, te dulo iserat de mille annoes et avantago lense ignomon eschatologique de Paul et de Pierre Vait deria asse propare colle ultim revelation ou qu elle ne uuSal plus ni deceptio ni SurpriSe.
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Cependant, dans I 'Apocalypse i est impossibi decies prendre a lacletire, carce iure doni a doctrine, our nous est parsaltement coherente rejette a
i'Eglis de vastes perspectives, que a propheti dii Millenium johannique
t aveni que ou les ratis te plus generati. persecutions a subir de la part des uis et de Gentiis mine de erusalem et u euplo uis dans un venirprochain, et illaston de a doctrine 'du salutis traver te Onde eniter. Ousn'avons a a examine ici si te u δέλυγμα τῆς ἐρηαώσεως η P u abomination dela de Solationis, dans Mat. XXIV, 15 Marc XIII, 4 d'apre Daniel, XH, II, contientune allusionis a tradition udatque de l'Ante christ. e texte sacre lui- meme Luc XXI, 20 Sert a interpreter ces mois deci' irruption des ennemis patens dansle sanctuaire, et la questioni 'est pasci'une importanc capitale. L IV Evangite les Aeles, et les Epitres catholique ne preciSent te concernant aveni du mon de prosane, urae phases de a luit exterieure utraveridesquelles le Regne de Dieu 'etablira. Saint aut dans es Epitres aux Thessalonicien et aiax OmainS, apported a quelque specifications La conversio de gentit Sera Suivie, et non precede de celle des uiss. uis e monde se refroidira, tombera dansi si apostasie , qui permetira a re Mystere 'iniquite , toriour ara 'ceuvre de te premier temps, ais comprime parcies orces divines de 'otale dansi Oule a perversit et a seduction. hom me de eche n aura a Parouste;
i tronera dans o templo symbolique), et tenter de Supprime a Son prosittout culle des uissances invisibios Alors e Christ iendra 'aneantir. 0 Graia Apol re a ait que de rares et obscures allusion a sori tempore de lanation vive Ilis a te di non plus de elui des uis sances aiennes. 'etait
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diale qui 'otait actuellement Ournee 'une fauon Ouverte contre Evangito; tout cela devat guide et sortister te fideles dans a guerre torribi qu'on leuravat doctaroo Te sui te ut de a Revelation de Patmos ello concretis tos Propheties euangelique et Pauliniennes en determinant e modo historiquedu combat perpetuet entre Satan et te Christ, et en annonuant, 'uno saζonsumsammon claire, issu de a luit actuellement en gagee, lype de ovies cellus qui potarraten ta Suiure dans te long avent r. Jean 'avait pas a 'occuper des uiss la mine de leur nation tali con- sommee da, et e perii judaisant carte de Eglise. I noto seulement illa Smyrnu, a Philadelphie los uis se soni te complices de patens. Quant a laconversio des nations e polia capital de propheties claretiennes, ilis' con- sacre a de prediction particuliere, uisqu' i etait certain, poli tui et ourtous te fideles du Christ, qu'elle aurai lieu uia our. I la supposerioudour enuoi do 'accomplir, a les victoires di Premier Cavalier vi 1-2 , a descriptionde la si mille immense s u hap. vii, a conclusion de la vision des emollis xi, si , te millenai re c. XX et Ι'ouvertur de portes de la Ierusalem coleste XXI, 24-26 . Mais comment Ourrail-elle 'accomplir au milieu 'obstacles quis'accumulatent et devenalent de plus en plus graves C 'est fur e potnt qu'ilsallait instruir les fideles, Our premunt leur so contro out Surpris et out
de tenebres, contre es orces spirituelles dum at qui resident dans lusispaco scelestes h. vi 12 . insi, dans 'Apocalypse, 'Adversatre qui dirige et excite Ous es utres, 'est te Dragon, 'Αntiquo Serpent qui des o Paradis
d'egarement, qui travaillent dans de domaines intellectuet et religieux Car
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l'Antechris personne des uila 'apparali nulle part dans notre iure inspire. Or, dans es Vi Sion de chapitres xii et xvii, ea a si bien devine aveni coneret, que et te conception des Deu Betes suffii ait a elle Seute acie metire ala tot de pro plietes le plus clatrvoyaritS; les exegetes es plus rationalistes deuraten au moin tui reconnait re uno uret extraordinatre an scies pronostic histori lues, unaui SSant et divinae ni de prevision. S'ilis altaque a Bote p0litique eo est pas en esset a lamanter diun uisentralia par te sanatis me national laisson eo revertes historique nienan. Loton Sympliatique aveo loque ii ait ullusion en crivant au cites 'Asio, auxgloires de leur present et de curiasse, revele che lui unclout auire caraetere. Non, 'est qu'il a via dans Empiro, leu que es potres ses evaneters l'ennem tu plus dan geroux te plus irreductibi de la societ chretierine, qui imposerat aux fideles, solis uine detre mi hors la tot la u arque de a Bete s opposue ait igne de Dieu. Est-ce que reXperiene de perSecution commencees solis Neron sum fuit a suire devine a tout chretie perspicae ceti marche des evenemenis suturs Mai cem'estias a no di culte de em pereur que ero navali persecuteri Eglis e Ce eulte existat bien enasi depuis plus,' u siecte, se pandant de Pergame, a lati Satan a SO trone , Sur e reSte de la province . Mais illa 'apparat pa qu'o en ut ait encore te eriterium diloyaliSine omnin; les auteur qui te resument ne 'appulent que Sur leur propre interpretation duchapitre xiii de Apocalypse, ii iis vetalent ire ne description d evenemenis presenis, mal gre te temp sutur προσκυυηπουσι, d VerSet . Nou verrons plus tard dans une dissertation du commentatre les grandes ignes do revolution duculte imperiat. oujours est-ilque niua soli de Caligula, nides pitreries de Neron ni meme la retentio de Domition a se satre appeter dans es acies de sacliancelleri u Dominus et Deus noster , 'avalent encore reuSSio eriger en
a temps de Apocalypse Sans doute la mentalite asiatique et ait sor inclineo la deification du potivo ir, ais e guide de intelligenee, qui talent Mors
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menis, par la confluenc de so e qui a cour de revolution humaine, 'etaiunt distinguees, et Oppo See SOHVent Athei Sme et PantheiSine cie et terro, litiosophi et superstition politique et mySticiSme Se Ont donne a main. Rona sutura inierit alors la courti sane qui nivra dia in de a prostitution toutes ius nations de la turre c. viii, j. I Deut OppOSitio de principe absolue entre e monituet te christianis me, opposition qui 'eXeluat pa toti te is certaines essem- blandes sup0rfici elles et saliae leuSeS. Et c'est cela que ea vo3 ait quand illa ait parastrues Faux Prophete, te Seudo-Agneau et 'est e Pseudo-Agneau qui a donne ali culte de empereur cette univei Salite obligatoire quo ean a reditu dans a vision du hapitre m. Tout cela ne e realis formellement que longiemps apres tui, OrSque e Pagon. devant te progres dii christianismo, sentit qui allat eprouver a plia grave desait de sute histoire. S'il est aucune vision prophetique, au te in sens du mot cell0-la est bien
saminent instruit est 'antiquite, ourrat te contester. Mais eum' est pus 'unique propheti claire, verisi e par 'eVenement, que nous rencontrions dans a Section ii-XX de 'Apocalypse Le rogar de ea porto beaudou pilus lolii que es deStinees de 'Eglis solis a domination romain se.
I a vi par consequent ussi que a mine de Rome amenerat pas a sin despersecutions ni la in desietes Sa contemplation dii Millenaire se tui a passait illusion Gus tu' lain, ito aura quelque parties Gog et des Magog La Betuo te Faux Prophete ne seron toti a ait alneus qua a Parouste Suulement iln' pas preei se les conditions de cos luites suture comme illa ait poli ius per-ssicutions romaines. Celles-ci, utanti 'un interet bien plus actueliour es destina
tatres de 'Apocalypse tu on servi de type et de Oint de depari poli deerire
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tout l'aveni a largos traiis, oute a luit de a Cite de Die contro colle duDiable Laverite de ces propheties, doni te monde devait Oir au bout de troiso quatre SiecteS, a reali Sation, Sola garantie decla verit de Ses ues generales surde sorti monde et de Eglise. Si uti croyant 'otonnai de ne pas troiive de predictions tres specifiees en dehors de ces deuX-la, it Oit se appeter qu'ilis 'en est pasta Deuxiem Ave nomen d Christ commeta Premier annone par es prophetes de 'Ancien Iestament. Des traiis particulier de la vi torrestre de Iesus ni uistre sur- naturellement rediis, aussi te que Ieremi a pu annonee la restaurationde Jerusalem, imago de a Sion spirituelle. Mais out propheti qui aurait pretendi annonee les circonflance exactes et te moment exae de la fi dumonde, o permis de te calcule par une Succession claire et dotaille d' evenement sutur dera' histoire, se ut trouve en contradictio ave la parole absolue de Iesus, qui ne peut connalire nide Our ni l 'houre. En attendant co our et ceti heure t 'ESprit et i 'Epous prient toriours ourl tri omphe, et our que e triomphe ne tarde paS. I arrivera furement quenu chrtitie ne sol defiant et lachel Mais i arrive deja, i se realis cliaque our Aous mille formes partielle ou secrete le Fit de l'HOmme commenc a venirdans a uisSance, ε θυvάμει Il punit et recompense, it rappe a la porte descoeurs et 'assie a la table de qui te reuolt. 'Esprit et Epous qui reput0nt 4 Viens, Se igneur Iesus lison a tout heure exaucsi S.
I 'Apocalypso, qui me te sceat acia Revelation des sin dernieres est bienta plus grande, a plus complete, a plus Spirituelle de totales es propheties, dignei' enitore la serie totale.
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I 'autour de Apocalypso est lolii 'eire u par ait artiste; mais 'est necrivain uniat, qui mal gre tota te desaut dria Signate Si possede uno raro puis sane d 'evocation Le singularites releve es dans te traiiemen de symbolus et dans la structur dii iurem legalentio urtant pa oncoro celle de a langue. Elle est deconcertante. Aucian utre document litteraire, declaro justument artes, ni te Septant ou les autres version dest 'Ancie Testament, ni 'Evangite domaro, ni ius pocryphe gre QS, ni te papyria S, ne preSentent utant de solecis me et de bigarreries o Bourrat preSque OSe en regi que parto ut o deui ou trois manuscriis talent ne aut bien inurai semblabie, cultu lauto a chance 'etro authentique, dile, non a a n copiSte, ais acia plum de
I 'Apocalypse meriturai presque qu'on eriVitisne grammatre Our elle eule. Jus tu'iei 'ost Bousset, dans 'Introductio a Son Commentatre Oss. p. 159170 qui 'a eludie ave te sol le plus minutieu X. Ou ne repro duirons a ieiloutes se observations mai nou releVeron te trait les plus caracteris liquos de celle langue, en nous idant encore de Blas Debrunner, do mete, de Moulton et 'autres philologues. ous 'examinerons que les particularitus linguistique qui Son te milux attestues, et eques en genera dans les editionseritiques, nous reservant de discutor es auli es, si elles en valent laseine, dans I apparet dii Commentatre. Jean, Omme te autres autour dii ouvea TeStament, et avant euX, HS traducteur grec de 'Ancion, 'est servi de la κοιvη, en sage depuis 'helleni sation de 'orient par Alexandro Cettu langue commune de a conversation, ei, Ous e forme les plus pureos, de a litteratur alexandrine et imperiale, resulte si 'une transformation des parier locauX, et furtout de 'ionten, ous
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niquo, it aut sans contrudit, metire e Prophete de 'Apocalypse a dernier. L plupari des grammatriens expliquent cette in seriorit dii ait qu'il ne pensait