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Jean 'Veiss melileia critique quera 'autros a bien a et i quelque hesitations. I reconnaltra, par exemplo, qu'on ne petit rigoureusemen distinguer lasar de si ea s et colle de 'edito ur dans de passages eis que te hapitre VII, en e Sdeu partie S, Oumne parti du Chapitre XIII. BOUSSET, an Son remarquatile Commentatro plusleur editions do 1896 1906 0st utro dans a ligno de seipsacker et de Sabatier. PFLEIDERER, dans la 'iditio de son christentum 1002 S 'est ange a Peu res au memeSopinions et admetirati, ou los hapitres qui Se vivent de X a vIII, ne Source qui ourrait tre vivo et continue remontantini temps de Caligula, incorporeo et complete par 'auteu me me u livre me me lio Se Our XXI, 9-XXII, 5. 0M-cΗEn Linteitu ' 1906 est beaucoumptu reservemur a question de pare illes distinctions. H. J. HOLTZΜΑΝΝ, dans Son Han commentar, Suit a me me tenda nee de critique littera ire Elle est galement collo dii ollandais hi sos 1908 et de quelque critique de langue an glatse, PORTER, SCOTΤ, OFFΛTT CHARI ES Studies on the Apocalypse 1013 , doni o Commentatre, an nonce Our 1914,n' pa eneor paruoque nou Sachioris Le commentateu catholique CALMEs 1005 volt ussi, furtout opitis V jus tu' a XVIlI, uno combinaison de oeumenis ' origine diverse opore par ean. Ous aurons iei de discuter es opinion dans notre prochain hapitre et plus tard en commentant te chapitres
P0ur e qui est de deiiccouranis manes de Volter et de Viselier, e ne volsguere a neceSSite 'en iitroprendre uno eritique ei ree, pres es hapitresque nou S Von consacres h a composition de Apocalyps et u ratio mentde symbole S. Ou nous, es systhme derivent unique ment, Ou peii 'en aut,d'un de taut de diaetration dans o sprit et dans a manior johannique Toxis
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ce auteur , extremement ingeni eux an contredit, int a compris grandchos a la structure solide de notre Revelation. 'iis parient 'incoherendes et de contradictions dans le symbolism ou es deus car te est leur principalargument), 'est qu'il leur a maiique de Salsi la virtualite resque indesiniede e Symboles, et de sympathi se ave u VOyant qui, to ut domino parci' ideo, attachai asse peu 'importance, relativement a chaque imago individuelle. I 'ocole 'interpretation 'eliges cliichtlich don nous parieron plus tard- a beau cou contribue a les indui re en erreur, par ce u gement reconquiniae chaque symbole determine devait repondre a quotque realite aussi determineeque tui, une realite deI'histoire, temps, ouvent troite et mes quino uoi par exemple Antechris de Henan , en Out a pa asse elastique ni Spirituelle, ni universelle Iis ne comprennent pasci livre de Iean, parce qu'il ne se Sontpas leves usqu'ad' esprit de Iean. lor iis ni rompurae cad res tres solides, et 'une remarquable nite, Our nou presenter a a place diverses formes do compilations asse mal digerees Julicher 'est a tro severe, quan illeur reproche 'arrive ave leur decolapage arbitraires, a resultat que u es pro sane y gagnent Simplement cette impreSSion que, Surde terrain des recherches neotestamentatre S il ' a rien du Out, et que personne 'est Sur de tendi tout 1 s. Et nous Ouvons Ous demander ave S e te, aux eu de quices si hypotheseS... ignorent te conditions Ondamentales, probleme , si la conviction quera 'Apocalypse estis ocri composite repoSe fur uire chOSeque les assertions rei terees 'ecrivain qui on trouu dans 'analyse duciture u champ rempli de saScinations Ou leur exercices intellectueis 2 h. Au moin tuu salla it-il bion reconnaitre unite 'inspiratio generale, etl'unite decla langue Sussit-it, Our endro compte de la premisere, de con Siderer, aveo Vischer, comme de addition chretiennes Out e qui porte la arque de croyances evangeliqueS Mais es passages Son tellement landus avec te resteque, en e Supprimant, O retranche Out e qui ait originalite sit intersit de Apocalypse. hypothese u si redacteur St ussi sal ble ou expliqueri 'homogeneite de la langue Presque oute les singularites grammaticales esplu marquante Se retrouvent en divers endrotis duciture, auxquelites critiques assignent Ourtant des Ources disserentes voir a ch. precedent . Singulier redacteur, et Ompilateur raiment extraordinaire, que elui qui ut pris insia tache de deformeri'une manior uniforme a langue de sus ources Certainsrocourroni a rhypothes qu'il les avait traduites de thebreu, de a propre main mai la lupari trouvent auSSi des Ources grecques. I saudrai dono a molns
2 Therapocalypse of St. Iohn, P. l. lii.
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Letires ici plus simple, a plus emphatique Mai ilis' a aucune diversite essentielle entre es disserenis endrotis, ni Ourci 'inspiration, ni ou te trai tomen de symboles, ni Ourda langue dono te ne notis donne tu droit decies
attribue a disserent autevrs. Ou chercherons dans te hapitre qui a suture, si Iean s 'est inspire de Ource non anoniqueS, 'it et a ii de longues reminiScences capable de Onne une Durnure particuliere ara' ensembi de quoiques visions La question est out uire que celle qui vient de nous occuper dequelque auo qu'ono reponde, 'unite 'autour est unciait acquis a la rate critique objective. Cur te theories que nou venon de critique on heureusemen d a vieilli. Iulicher in autoritele suspecte de traditionalis me in bion aison de diro si ne critique senssio do it renoncer en principe a res Oudre a question du
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Puisque, dans 'Apocalypseriout entiere nou avon reconnuri' oeuvre originaled'une pilissante personia alite i est temps dlaborder ne questio haut et dolicate, qui nous transporte bien au-dessu de minuties de la critique Est-c quo Jean inspire de Dieu - reellement prouue les Vision qu'il deerit, set cesvision Se sont-elles ien succede anil'ord remuli tuu donne ou bion a-t-ildonne simplement a fruit de se reflexions fur te present et Sur 'aven ir, restoxions uli sentat et jugeat dirigees par ne illumination interioure, lasor in conventionnolle de vision con Struite aveo te materiau courant quelut Murnissaltis connaissance de a Bible et des Apocryphes, asin de salsi do songrave en Se ignem ent te e Sprit populatres, qui devalent leuci' assimile sit lo
Mais, notre avis, illa' est passos sibi de concevoir insid ' origino deci 'Apocalypso Johannique. ous serons plus Oincia par de ceriu'elle petit contuniri'artistique ii 'artificie dans 'arran gement de materiauX. Mais nous devons declare quo poli tOui co qui en ait lo Ondida Substance, elle procede de visions
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connal la realite des phenomenes extatiques, que les rationaliste ancien consideraten comme de pure Simulation S, Ouies signes de durangement cerebrat. Bousset, crivat intelligent qui atteint a touteria largour 'osprit compatibio avec a si elian schanun s liberale, ne serat pa tro do dissicultes p0ur admetire que certain apocalyptiques uis Ont raiment connu es etat mentaux si e Sonicia des questions , dit-il, u auxquelles it 'est a simple de
repondre par uni uti par Un non. 'une aqOn generale, on ne aurait teria possibilite 'experiences extatiques uritabies o ne petit satre valoi confrecelada contextu remouvent tres sine et tres minutieus de viSions poli Souiever laquestion de avo i comment 'Apocalyptique aurai pu de On Onge u de oneXtaSe retent dan famemoire u nombre si enorme de particularites Miluxvaut distinguer On petit tres te admutire quo des element donnsis dans lesonge ii an la vision 'Ont et potasse jus tu' ces particularites et a ces
nosses que par te ait dii travat littorairo. I sis difficile ussi de atro valoircontre la realitei'une experience visionnolle colle consideration que t 'Apocalyptique subit manifeste menti 'influenc de materiau e tranger deja OnnayeS, Oumeme, dans 'en Semble, d'autres e crit apocalyptique que nou avon encore OUS la main. n a, a contraire, leviro it to ut naturetci' ad metire que laevisionnaire 'est sorine son monde de representations ad lecture des erit sacres de la Revelation, oui'apres le reste decla tradition eschatologique et que e monde de representations ' sui vi dans a vi de songes et de visions Le Onge ... est tiSSII deS
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vii 10 12 . Le Prophete ea se ut-il don senti comm constructeu d'allego-ries, plus insatilibi que Paul commemoraliste, plus furement dirige par l'esprit divin C 'est que, alors, i savait bie n 'avoirui en altere, par u melange humain, de toute a Revelation La forme qu'ildui donnai etait absolument garantie a Sesyeu de prophete commenta explique mi0ucque par la conscience u i avait de communiquer aux egliges non pas simplement te resultati'un travati dirige parun our instinc prophetique mal le ouueni d' illuminations Iulgurantes, indubitabies, qui avalent devoile a sa uest monile des mysteres Surhumain Sy
semen de l'ideo, a des instant periodi lues, in double fleur 'antithe Se, Out cela revelem travat artis liquo sor conscient, bien qu'en coro imparisit. Est-il compatibi ave te caractere de vision furnaturelles qui arrachen Pame elle-meme, et se deroulent devant 'intelligence passive, qui ne petit les diriger, et a me me de laseine a les salsi dans leur ampleur I serat temera ire a uia critique de projugo des operations de Diei dans iles-prit de ses ainis, et de leur assignera priori tolle ou tello sorme. 'avonS-nOUS paS, armi e revelations que 'Eglis trait aveo honne ur, o Dialogue desaint Catherino de Sienno, qui illa pres 'assirmation de te molns surs aurait te dicte par la ainte e plein latra' extasse ii ait ourtantis livre re coherent. I est rat outelais que les vision divines, telles quo nous es decrivent ceu quie Ont te avori Sos, ne se deroulent a generalementisinsi. Mem quan elles Son si imaginatives ,,usant de couleur et de fons, elles soni simple et 'ordinatre durent peii mais elles laissent uno impression tres prosonde, qui Se prO- longe longtempS, et te ei de traiis qui te constituent est 'uno virtualite designificatio si tendite, qu'il os difficile decies endro par de mot humain s. Plus elles Ontite hautes plus te traces qu'elles lais Seront dans la me moire en sibi seront consus es, quoiquo indelebiles Aussi, quan te Voyant oudra es deerire, furtoutas' i laisse ii certain temps 'ocoule depuis leur apparition ilsera oblige de se livre a uitravat humain humain au Oins, an Son mode,
car il peut tro dirige tu aussi par te charisine dest 'inspiration); comme crivain, te Prophete donides vision se sont evanouies, deura chercher, parmi te im3ge Spola tesquelle it possede des paroles, celles qui se approcheront te plus de equi tui a te montro quan il lait ous action est 'ESprit revelateur; en Orieque 'expression parte ou crito 'une vision 'extas sera ne transposition, une traductio dans uno langue donlisa memoire clatre ui ourn ira es termeS. Souvent e termes seron insussisanis ou rendre ad equalement de impreS-
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sions indicibius il laudra done es multiplier potirigatur aulant que possibi lavirtualite des mages decla vision et i 'euriva in mystiquem 'arrivera pasMOHOursa se satissa ire, it se rendra compte qu'il ne donne que des reneis, des approximations de quotque chose 'inde scriptibi ou 'insessable it dira 'etait aseu pre comme ceci n, celte particule donicies Apocalyptique sontin si grand
S'it 'agit de visions non plus u imaginatives , ais u intellectvelles h ladissiculte sera encore te plus grande a te rendre en Ois humains Or, lavisio puromen intellectvelle, 'apres aint Thomas, est la plus haut e la plus parsa it de totatus II - ΙΡ', Lxxiv, J. Les Sens et l'imaginationis' exercent quel role necessat re qu'il on dans outes le pensee humaines, Sans que Die aii imprime directemsenti 'images nouvelles dans l'esprit dii prophete ibid. ad 4' ' .L 'illumination divine alien pu ne metire en e que des mage qui peuplatent dria a momoire et cela meme aussi dans es viSion proprement u imagina
dans 'osprit, mais a disposition, 'ordre dans teque elle se derouleront de
laqOn a representer de verites depassantes porte naturelle de intellec humatii cci xxiii 2 ad 2' , ad 3' C 'est 'ailleurs hos indisserent acla prophetie, en Sol, que te apparen ce Ou les mage Sen Sibles Ou lesquelles 'ide prophetique 'exprimera comm te dit a Glossa sur Amos Il est nature que ceuxqui velitent compare ui Obj et a n utre cherchen leur comparatSOn parmiles objeis doni iis onici 'experienee, et ait milieu deSquet it Ont et eleves par exemple de marin compareront leur ennomi auctem poteS la perte a naufrago; 'estinins qu'Λmos, qui ut berger, assimile a cratnte inspire pari istua rugisse ment dulion CLXXII, 3 . Si 'esprit humai travaillo in si vivant ses tot naturelles ou Murni une expression ad revelation prophetique ordinaire, it en petit encore tre de memetorsque l' illumination a priscia sormera 'une vision solii'une vision intellectitello,usanti 'un minimum de si phantasmos , trop inadequat a 'ideolour en exprimeria richeSS0. Oit meme dune vision si imaginativo orop haut ou tro abstratie
poli que les simples mois dii langage habitue quio correspondent de tot puissent diro e u 'elle et ait raiment On petit applique a certaine reVelation S, Inome Sen Sibles, et Oute proportion ardeo, e quo te Docteu Angelique di apropOS rapi s de ain Paul qui se solivonait ' avoir entendu deSparoles indicibius doni itis' ostias permis a 'hom me de parte s II Corti xii, si si Memor fuit illorum, qua in illa visione cognoverat, per aliqua Specie inlelligibiles habitualiter o hoc in ejus intellectu relictas . . . unde nec totam illam
Co gnitionem aut cogitare pote 'at aut perbis exprimere ci xxv, si ad 3' ). End 'autre termes, certaines visions 'un caractere tre Soran Scendant Se Ont pro-son dement graveses dans 'esprit; mais olles le dehordoni Elles on evelli de pro sonile resonnancus dans a masse des deos et des imago qui talent accumulee d a malit 'osprit, quand Lentendis' reporter et les revivre, ne es
divi de vision Iohanniquos, ni cur apport exactisve les descriptions que te Prophete nou en adaissees Quo des theologiens et de psychologues tu auto
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rises tranchen la question, si elle petit ire trangliee Mais es principes ci- deSSus nilautoriSent a molns a suggerer quelque hypotheses de natur a eclai
Les vision de Iean talent-elles intellectvelles Ou et imaginatres , a Sen Stheologique dii mot Cest e que nous ne aurion dire ave certitude Il estas SegoraiSemblabie illi en ait prouue de deii Sortes Le caractere intellec- luel que nou avons constate che tui, la transcendane de Se vueS, et juSqu 'ala negligene qu'On releve par-ci par-la dans semplo de symboles la dissicultea e donne par ois ne representatio plastique nou porteratent a Suppo Serqu'elles Ont et furtout intellectvelles, saris i 'etre exclusive ment. En out as, iln' PAS VOVl - ou peut-etre pastu dire tout e qui tui avait et revele teles le sens de 'interdictio d' ecpir cumu'avalent dit strae 7 tonnerres η x, si). Sans do ut cus dees etaient-elles tro hautes, et ces image elleS- meme trOPepurees, dans eur Simplicite et leur virtualite immense, Our Se trouver deSmOyens 'expression entiorem erit sumi sanis dans te langage humain. Mais elles avalent evelli e tui la memoire de visioris pare ille qu'il avait lues dans les Pro
d 'idees, elles valent declanche le ouueni de cute 'ima geri apocalyptique qu'il possedait dans a me moire C et evell, dans certain cas, ouVait precederia vision, 'autres Disci' accompagne et tui ourni des phantasmes ii ii ii salti 'ide divine, 'aut res sol la suture. En toti cas, quan ilis Oul tranSmetire aucautres emuli avait u i tui etait naturet les limites du discour humain S 'Opposant a ceriu'il sit te ux de se servi du style et des mages devenus amitters dan SO mille pou ce genre de communications Alor illa pii faire u travati humain de memoire, 'imagination, de combinaison, de style C travat etait d 'ailleurs dirigo par 'inspiratio divine mais it neci urnissait parso i que des equiValence approximatives, et 'est Our cela que 'auteur, qui en Vait conscience, Se si volontiers de la particule Ac, qui ourrat ua et larae traduire
En Un Ot, Ous ne devons as hesiter a croire, avec Ous es Peres et les 3ncien Commentateurs, que ean repete uniqueinent mais en 'appropriant par endroitS, en te traduisant dans uncian gag don ilis' utait a te creato ur- e qui tui a te montre dans de Helles et divine extasses. Parte diu Simple instinc prophetique , si Surnature et si conscient qu'i sui, ne semble paS repondre aux exigenees de Ses assirmations, ni a 'impression invincibi do chOS Vue s que produit Sa lecture. Seulement nous potivon nou demander encore fur uel potnis e travati humai de sonis sprit deerivat a principalement porte. Sera-t-On oblige de ero ire que ea a vi se de POuler Outes e Scene auCOUPS 'une eule ample vision comine a struetur duciture, et les sit qui enuntSSent les parties, emblent 'indique au premier abord NOUS ne te pensons Oint. Sans dolite rien 'est impossibi a Pactio divine. Surtout sicia vision tali intellectvelle, ean aurait u Oir, meme non Clind'oeil la Substanc de Gutes es revelations qui prennent lant de tem p a imaginer 'une presci' aut re et a revetir 'une expression verbale Ce qui tui ut montre Ouvait tre, an Sa riche mais Simple transcendanee, beaveou molns
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complique c0m me representation que la traduction uli a saltu e donne enimages et e mois humatiis. Ourtant, i est aussi ori possibie, et rat semblable Selon OUS, que ean, Our integre la connais sane surnaturelio qui tui ut donne a Patmos au ou durae igneur ait ait appo a d 'autres vision qu 'illavait eues en de tempS divers, peut-etre anciens, et doni hacune pris a part luiparii devotriten rendi' u aspectis uno parti de verites qu'il avait perques en celte grande circonstance I est possibi aus simuli ait seu lusieur visions SucceSSives, dans Son exit de Patmos, pres 'apparitio dii si Fils 'Homine . Separe e Peut-etre par de intervalles plus umo in longs, et an continuite pSycliologique elles de meuratent en continuite objective, hacune projolant une lumiere Ouvelle surdos precedentes. En si rien 'empesthe non plus d admolireque ean au te de creer tot our se expression sigurees, se Sol Servi detemps a utre de fragments d 'apocalypSes crites pari' aut res, et non inSpiree S, qu 'il jugeat aptes, en e modisiant te sens pares contextu olici les introduisait a te rendre emu'il avait u et sentendum ui-me me. ous ouchon ici a la
leu forme materielle, non dans leur ideo mi es aurait, par noravai de reflexion et de Style, juxtapos es et combines Asin 'en constitue u tout repondant bienis i 'ampleur de s vision il ut cree ce cadreS, e correSPOndaneeS,ces eu de succession, 'emboilement et antithese, qui soni dura' Apocalypseun iure si calcule et si reflechi dison te moti si artistique, en depit de a Spontanei te ardente, de se negligences et de so desaut frequent 'harmonisatio plastique Cela montre deu choses ta 'abord, quora' autour a te plus dirige parci solici de 'ide que par celui duci description ensuite, qu'it 'apa Songe a essacer completement a trace des origines artees de se diverses Seene S, to ut en tes appropriant Oigneusemen au circonStanee actuelleS, et ait ut qu'il oursuivali 0ur 'instructio des glises 'Asie, pendant sonexi a PatmOS. Grotius voir ei-dessus, hapitre precedent sui te premier a exprimer et teide que les vision de ean, a 'origine, et avant 'elre crites ensemble, ne formalentias u toti continu. I volat ut reciser, et reconnalire a leur mage Pieque les une data lentra regne de Claude, 'autres de la guerre uiue, ou duregne de Vespasten, o de Domitien Ces determinations talent oussees troploin, et repo Sent en parti su des erreurs 'exegese, O Sur ne auSSe date assigne adlexi de Patmos vide infra, hap. xiii . Nous cr0yons ourtant qu'ilaVait o juste en princip0. Schletern cher a remis et te theorie en Onneur,
POur e qui est des ources si nous en ad mettons bion theorique ment, et SOu te reserves indi ludes ci-des Sus, a possibilite. Ou reservon a commenlaire la discussion des principata passages que les critique considerent Comine empruntes a des ecpit anterieui s. Dison se ulement ei qu'il est impossibi de demolitrer apodietique ment aucun de ce e InpruntS. Ou ne Omme SPOur noti e par nussemen convalneus que te chapitre Via 1-8, ni XI, 1 - 13,
Solent amnis trouves redigus dans des erit anterieurs Les argument tires
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de a langue comme ceu qui reposent fur ne pretendue diversite de penseo, fur ne incompatibilite 'epoques Ou de potnt de ue nou semblent sortgrosSis, et la lupari controuVes Ilis' a guere que iv, 14-20, a scene, lare OiSSO s et de a si vendange , Vec O colori et a structure toti a salthebraique, qui nous inspire quelque doute Serieux Au totai, nou nous jugeonso droit 'amrme qu'ilis' a pas dans out te livre ne pericope enitere sau peut-etre celle-la - qui ait te caractere 'un te em prunte, 'une adaptation de document anterieur. Α preuve te grandis Ombre de mois, de tournures, et de figures caracturistiques de auteu qui se retrouvent e toutes, d'un bout a Pautre durituro, et u 'o ne aurait en es acer Sanclaire de violentes mutilations.