Saint Jean, L'Apocalypse

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qu'iis adhent que moi, e 'at inae. 10. Parce quo tu as arde siti. observe la parole de ma patience, moi aussi e te arderat do heure dola tentatio qui est pres de Veni surriout te monile habitsi, ou lenter ceuxqui habitent surcia terre. 11. e viens promptement. Tiens e que tu S, pota que perSonne ne renne a Duroniae. 12. Le Victorioux jeci ferai colonne dans le temple de monileia, et i ne sortira plus jam ais dehors, et j 'ecpira dessus te no de monileu, et te no in decla ville de monileu, dola nouvelle Ierusalem, melle qui descend dumiel 'aupres de monileu, et mon nom nouVeau. 13. Celui qui a des reilles, qu'il eniendo e quet' Esprit dii aux egliSe S.

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C. iii 14. Et a I 'Ange deae glige qui si a Laodiceo, eris u olei co quo dit Arnen te semoin fidei et veritable te principe de

I p. 26-273 les sep eloiles Anges que fient te Christ dans a droite, representent te SauVeu commerae Soleti, Mardouli ave los sopi Pleiades le u Promier et Dernier , qui elai mori et qui a revecti, commo a Lune, a cause de sos phases le u il de Die η comme aboli sit de Mardouli; la 4 et de David , appelle te molis Istitar-

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Laodice ens talent in salueid 'eux memes, comm les Corinthiens I Cor. IV, j. et Son bien-ἔtre materie ne surt a I 'eglis de Laodice qu' a s inire illusion sur a pauvrete Spiritu elle Calmes . Jesus os ramen au sens de la realite par ne seriora 'epithete S

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dossus ilis 'agissait de a Venue solennelle durauge ici e Seigneu change te sensdo 'imago, 'estri'arrivee 'un mi suppliant et e ton est luto colui dum antiquod es antique que de menaee Synoptiques Car 'est 'homine qui doli uvri laporte a Jesus; 'est chea 'homine que Jesu elatrera, 'est 'homine qui osspira lerepas Cetieri mage du repaS, an Luc IV, 15 et en de nouibreu passages bibliques Is xxv, 6 Ou apocryphes, repreSente a beatitude de a vi suturo mai alops loropas est generat, et e Son te homine qui enirent dans e palais de Dieu Dansnotre verset, nous Voyon justement 'inverSe Il 'agit done de 'entre secr0to dans e mur, vivi des oles de a grace, et, tu Specialement an d te, dei' Eucharistio It 'ost aucune mage, dans Outes e Lettres, qui ait uii caractere plus intimo, plus individuel, et plus ouchant.

dernier message ouronne digne ment te premier septenair et a serio de cho se qui sont . I est e plus ample de OuS, peut-utre te plus beati, pour a vigueu et a tendi esse Nous ourrion dire u i est te plus pitto re Sque auSSi, a les allusion au circonStance locale Son plus directe et plus tranSParente que nulle par ailleurs. Laodico etait ne important cito 'induStrie et de commerce, en memetemps uuia centre 'en Seignement medicat. Onde e par Antiochus 11 261-

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246 , dans a valle diu Lycus, en ac d Hierapolis, doni es au thermales,s'ecoulantis ruisseau parcia Vallee, devenalent biento tiedes et impossibiosa botro, ello avait cru rapidem ent Ou la domination Omaine; a prosperito, comme e montre asse la letire, a portat a ne bourgeois satisfactiond 'olle-mem oues sentiment religieu ne Ouvat que 'attiedir. Sa erte, sonsontiment de u selphei η 'etaient montre uiae rentainera 'annees uparavant paris trait que apporte acite, Annale S, tu, Eodem anno 60 La di ea remore terrae prolapSa, nullo a nobi S i. e. Romanis rem odio propriis viribus revaluit. da alor elle diSait : ουθὶ χρεία ἔχω Vers cette epoque,une communaut chrelienne y avait ei lande par lus disciplos o Paul Col. II, 1 IV, 13- 16 cIP. Ac t. XIX, 10 .La villo tali plein de an quos et de maiSon de commerce; ne de sesprincipales industrios etait a preparatio de laine Boires lustreos, ave l0s- quoties o labriquai des vetement Speeiaux Amuelque distanco 'elevat lo templo demen carien autour duque S tenuit un marche sameuX. De nouis do medecin laodiceon illustres Ont inscritS au temps 'Auguste, sur Iesmonnatus locales. Iis emblent avoir pratique surto ut 'Oculistiqu0 Aristoto pariait da duci α oudre phrygienne , et tu tardi alion du 6λλούρ 6, D Sanitate tuendia, vi 12 ; 'otait Un Cylindre 'une pierre particuliere, que onreduisait en Oudre a applique Surde Feux, et qui elait exporte dans out le

Quatro des egit se asiatiqueS, Sur Sept Ont a Subi Passaut de graves dangor interieurs, qui 'altaquent a la doctrine et u minurs Epheseo resisto, quoique reprehensibi SoUS 'autre rapporis seules Smyrne et Philadolphie, exposeos au vexation de Juila, 'Ont merite quo des loges. Coperi potivait revetir, Selon e VilleS, de modes divers; cependant, 'unito assu parsaite 'interet, de culture, 'eSprit et de religion, qui existat dansioulo 1'Asie proconsulaire, ait preSumerinuli Gavait u soni communis cesorreurs, et qu'on aurait pude comprendre OUS ne denominatio generale.

Deu de messages, a Pergam et a Thyatire rapprochus de a letire Ephese, nous uident a recise en quoi elle consiStaient. En es eu premieros illes le tendances dissolvantes valent pris a forme 'une doctrine,

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haereses, i, trait inSpire an doute 'un Syntagma η perdu 'Hippolytet, mentionnent bien ne Secte no Stique qui se attachai de ait ait no do Nicolas, mais e letali eut-etre que par suile 'une interpretation deri'Apocalypse La solutio du probleme Ourrai Se trouver dans Clem Alex. Stromates, H, 522-sq; Eusebe III, 29 et dans Theodoret Laer fabulae,111 1l tout en partant favorablement de Nicolas te diacre, iis apportentisne histoire u une legende qui mal interpretee, aurait u donne lieu plus tarda a reputation 'heresiarque. 'apre Clement, icolas te diacre aurait

negliger a chair , mai dan te meme Sens que apotre Mathias, quienseignat aussimul On Oit σαρκὶ μὶ μάχεσθαι και παραχρησθα u, utrement ditia combattre et 'asservir; a secte aurai plus tar interprete dans uti sensimmorat e terme ambigu. - algre out, a question 'est a clatre ilrest seulement que a morale et te dogme chretiens couratent dans les eglises d 'Αsio, a la fi du ' siecte u grand anger u ait de sectatres appetes Nicolaites , qu'iis ussent eu nom a diacre, O a quelque utre Nicolas, doni nous ne Savon ab Solumen rien a molns que eo ne sutis discipi de Simon te age, comme 'avance e Pseudo-Dorothee περὶ τοῦ ιν αποστόλωv,

parmides oeuvres de S. Hippolyte, P. G, X, p. 951 Suiv. .

habituet. Cette signification OSeuSe et acre explique que te lane ait et aussit couleurra triomphe, de la victoire remporte aveces 'aide de Dieux, et ait eu quotque assinit avec 'ide de dignite Supreme, de Ouuoi importat Lo