Saint Jean, L'Apocalypse

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elle ouurit sa bouche en blaspheme conire Dieu, our blaspheme sonnom et Son tabernacle, ceu qui ut leur tente dans te ciet. . t i tui sui donne de uerroFer ave les ainis, et decies aincro. Et ii lui ut donno autorii su toti te tribu et euple et langue et nation. . t iis adoreront,

imitation des ouaniles divine dans Ex xv, 11 et lusieur passages de PSaumes

C. 4. L mondo 'incline devant a soro brutale de 'Empire de Cesars, o sus oumet de corps et 'ume a principe qui 'inspire, et qui, ou Sain Joan, 'estautre que te Dragon. Cetragon rempli ara'egar de salsit lo me in roto quo Diuua rogar do 'Agneau ch. , id supra j I ne 'agit R encore, CroyonS-DOUS, a causu dii datis, de adoration proprement dite de empereurs innis plutoti'admi ration et do oumission Servile Bousset, Calmes, mete, et reSquo OUS, WVOientdria o culto imperiat, parce que e processu en tali de a commerice, et cela deste premier Siecte Vant Otre re Exc. xxxj. Mais it aut respector a gradation uJean, qui ne partura e ternae San ambiguit de ce culte qu' partii duo. 8.

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Nous salsis sons ei se lien utroit qui unit outes es Scenos; e Soni videminorit de evenement SimultaneS, O divers specis 'uno me me periode. En realite les 42 mois 'etendroni usqu' la ParouSie v. Ex . xxiii comment di ch. XVII du Ch. XXJ cependant 'est ὀλίγος κα ρός Ourci Dragon, tro de nature angelique qui compte es Our par mille anneeS et Our te martyr dia recomperi Se au ciet ut 11 v. Exc.

XIII.

b emine, sP. XII. 17.

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tous ceu qui habitent surda terre, de qui te noui ne se trouve pas erit dans le Livii DE Vi deri'ΛGΝΕΑ Uigorge, depuis a fondation dii monile. 9. Si quel tu' iii a des reillos, qu 'it coule. 10. Si quot au'un os dosiinolacia captivite, ilis' ens e captivite; si quelqu'un tuo avec 'epoe, it lautque lui-mem solituo aveces 'sipee Ici est la patienco eicia sol des ainis. 11. Et e vis uno utre B ΕΤ monte de la terre, et elle vati deii comes pareilles a n agne aia, et elle part ait comine n dragon. 12. Et 'autoriise

decia premisire Bele, olle Γ exerce out en sacera' elle. Et elle ait que la

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qui ait a terr entiere adore latete suρra in lais Betu la 4 et η soni done icii denti sisees nous errons plus to in e que cela Signifie INT. c. v et Ex . xxxj. Ilis 'agitici du succes universu du cultu imperiat ii aut te prendre a sens large de lamentalite generale cause parua religio polytheis te la philosophie mystique et les herestes

pagani Sante S.

que ΙΝΤ. c. I-IIJ. - Comparer te mira cloides vrais prophetes, comm Elie, I Reg. XVIII, 38 I Reg. I, 10 et ceu desis em Oins , I, 5. a sit de la terre donne dono des et ignes du ciet , et imite par se prestiges te merueilles de plus authentique seu voyes de Dieu. Otre-Seigneu l 'avait prodit, Marc xii I, 22, et parall. csr auSSi ΙΙ Thess. ii, , les prodigus de P et om me de sicli 0 h. a bas historique de cette description peut et re te chartatanisme de protres et des thaumaturge paten S, V infra, V. 14 et 15. A. B. C. 14. λέγω et pour , an C, Λ, , , Ombreu And. , accord S

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ferro Deeu qui 'abiten adoreronida renitere die, donicia plate mor tollo liti la plate de a mori lata uerte. 13. t elle ait des ignes grand s et prodigio ux , au potu me me de Iaire descend re dii seu dii cie fur late Pro en ac de hommos. 14. Delle gare ceu qui habitent surcia erro, a causo des signes prodigio ux muli tui, et donne de sat e n fac de laBote, disantis ceu qui habitent surri terre de laire ne mage a latete, quia a late de ope e et a fur vecta. 15. t ii lui ut donii do donne punissprit a 'imago de late te, en sorte meme quees'image de laioto pariat,

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apres , te, que dans III Maoc. I, 29 Ptolemee Philopator sui marque los uita dus igne religi ou de Dionysos cla Isaie, Supra). 'eXplication a mollieuro parat Otrecoli do Namsay, Letters, p. 110-111 cilis 'agii ait de certificats, de u libelli , commodo ait i on ut donn au apostat pendant in persecution de Deee, et tu sign0 surdo spont 0rait a Paduetiori allegorique 'uno reputation universui lument tablio de

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otriu'ollo sit que ous ceu qui ne se prosternera lentias devant iniage dola sit sussunt tu es. 16. Et elle les sui totas, es eiit et ius grands, esrichus et les paliures cies ommes libres et les esclaves, elle ait multis so

18. Id est tu Sagesso duo colui qui a de intelligende calcule o chissi o

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s 'agitia ici,'un utat latur iis vivent actuet lument 'Αgnea ii par a pratique des