Saint Jean, L'Apocalypse

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C. VI 2. Et te premier 'en alia, et repanditis coupe dans a terre, et ilse itin ulcere mali et pernicieii fur es hommes qui avalent l'empretiite de latet et qui se prosternalent devant Son image. 3. Et te dei te me repandit a coupo dans la mer et elle derint du Sang, comme te Sang 'un mort et out ire anime perit, ceu qui soni dans la

estrio ut disserunte laciis soni obscureis, id la flamin dii solei est altis00. De ait illaut prendi' ensemble a 4 et lai coli pes v. intra poli avoirmn parallele complet a

C. 1 O. I s'agit, ii premi e sens, de noui et de latuissaneo omnino, qui dechoi dos sorce o do a splendeuro aut de a luna ibro dii solui do justice , comm dit Andre Cotto plate 'apa proprementio parallelo dans la serie de trompelles copendant elle appellera ob Scurcissumenides astres, et l'ombre produite a les Saulerelles.

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de Son tempS, a condens ici te ferreur notiantes que e num de Parthos inspiratia l'ASie, ouri faire la plus Dappante mage duci devastation Andro identinai dejace ennemi a Gog et Magog csr xx, - 10 , venant de la regio de ScytheS et Onduit par l'Αnlechrist, qui nastra dans la Perse orientale, ducia tribu de Dan qui, alte exile e Mai Gog et Magog, comm les Parthes, ne soni qu'une figure Le roi de

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bri iter les homines par te seu 9. Et les homines urent brutes 4'une grande 3 si evre et iis blasphemerent te no duite qui a Pautorite suries plates, et iis ne se conVertirent a poli tui Pendre gloire. 10. Et te inquiem repandit a coupe surcie trone de la ΕΤΕ; et sonroyaum devin entenebre et iis se machaten ta langue si sorde d'asilicii on.

11. Et iis blasphemersent te Dio dii ciet par fuit de leur amictions et de

leuas ulceres, et iis ne se convertirentia de leur inuVres.

gere.

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liues necessatremonDari' Empiro romain, et umbrassent de realites bie plus tendues.

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ne vote pias sa honiel , - 16. Et iis les assemblerent dans id lieu qui ostappete euiebre u armagedon.

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eXpression de Dan. II, 1. - Ce tremblement se terre, qui appellera nil colui qui out lie quati Jahw0h descendit Sur te Sinai, ne aurai et re mal gre etzsucker, eme me que XI, 13 i est bien plus grave, et seu lomen vindicatis, destructis insigni sie

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17. Et lo septiesne repandit a colape si irra 'air et i sortit ne grando

Sement.

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Potnt nos bes otii de ocouri aux precision de Grotius et de Bos sueti urreconnat ire et admirer a haut valeur de symbole et de prophetie quo possedecet te vision des Coupes Ello est, dans l 'ord re et te delati, O in conventio nolle quo cello des rompsellus, et te Prophete a dii Senti plus d 'emotion e la reprO-d uisant. Au lieu de recolarii', Our clairer es tenebres de thistoire suture a descombinai sons d 'images violentes,' origine plus u molns mythique ilis' est tenuon contaci troit aveo te grande realite de On epoque, recouverte de Symboles qui a desciuis sit a des reos dura stocle, devalent paralire asSe ration-nel et transparenis It venat de leur redire approcli dum segne de a Betu, et i culto sacrilego qu'elle se ferait endre ou pei ne de mort La terre et Sespuis sanees allatent s'essoreo de rempla Cercle ciet. Mais Diei et i 'Agneau soni tu; les evenemenis, diriges par Pordre de Die et i 'intermediaire des potivo ir angeliquos, voti faire echouersitOyablement i 'entrepris insense des Cesar romainset de Hur thuriseratres, et conduir Rome elle-mem ad mine. D'aborda K em-

5 coupo . Et 'alourdissentent, enervement des ames, l' usure de rouages politique et sociaux, livre rari' empire sans desens au invasion etrangere. 6 coupe , qui amen eront a uino 'une culture et 'un monde 'en est saltis, dira te Diei ven geur, 'en est sal au molns de celte premiere creatio deci'Antechrist. Meme progressio dans la decadene attendi pres Rome, a Out age et dansiout raee, te nouvelles Mndations de Betes, qui reposeront toriour Sur es meme principes illuSOires, de naturalis me de blaspheme et d'oppression Carl 'Αntechristis marque a chisyrum ci no seu laire que des euures qui n'altei-gnent amnis leu biit, et maliquent tot ours, aute 'un oint, a 'heure u On

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Tu es t cour symbolique perpetue de 'histoire, oui lamito prosane, lus

Babylonos diversus qui suiuron ius erremunt deci' etatismo romain. Mais, presces vastes uecde philosophie prophetique Iean allait Onirer teuconcor uses lecteurS RVec des developpo ments d 'uno grande precision la in ineluctabludo 'Ennom actuet de culte Rome qui pretendat et ousse l' Evangite et renuerserta Jerusalem celeSte. Noton encore, ad sin de ceti belle et penetrante description de avoni , unpoint interessant ourri' intelligone di Millenium, authapitru XX la hut doBabylone, ou de P Empire paten, 'amene a tu converSion dum Onde, nil cessation des blaspheme S; 'est ian P ument contre te aute ur qui entendent luMillonium dans tu sons histori luo 'un trionaphe exteriour de Eglise, commuune periode qui aurai commene aveo Constantin Di 'Edit de Milan.

INT. - Trois en nemis 'opPosent at Regne de Diet et de Myneau te reniter, qui est 'adoersa ire direct de Dieu, e Dagon est notatble it de neure comme cache dansl ombre pendant e dc oulement da dram actuel. Les deuae aut es sont pisibies, maissur de plans disserenis abor tia Premiere Dele, qui, ide duiat in Pro hete, represente a continuit des estoris di mal olitique sociat, religieui ou anli eligieti dansi histoire humaine, en un motiAntdchristo te troisieme, c est Nome, capitale actuelle de cet Antechrist, laquelle desa aru dans ne echappe at cour de la iston des upes Ieran a deo ire a uine de ces troia ad ei sat es, des annoncce u reSages solis bion des formes, mais dans 'ord ct in Uers de leui apparition Il est parti, auchaρ XII du fond cach dos hoses et des euenem suis, psur arriperis e qui seu e ala sui face, aut eum de ous, 'est- Ω-dire hostilite de Rome, qu il a maintenant deo ire ensuit it a passer u dra me iSibi et contempora in au dram pisibi et per petuet, uis au dram inoisible Cet rure doli coincider Oec ut certa in Ordre chronologique D abord XUI XIX, 10), nous rations assister iacia ruine de Rome te premier dede es coenement Mengeur qui se produ ira tuis X X II-sin a a destruction totale de Betes Pelles seront les qui phases de la icloire de 'Agneat fur se adpensat os humatiis c est 'issu du dram ouoer auae hap. XIlI-XIV, 5. - presenter ensina part au hap. XX, a defati de Adoersa ire essentiet te Dragori. D. 20 La oengeance dioine sur Rome XVII-xlx, 10 . ΙΝΤ. - Cette iston, autant plus opicus ment descrite uelle ora it ne importance capitale our es premi r lecte urs de 'Apocalypse, ne ait que de elopper e quiolent, et e realis par a P Coupe, - out comme a section entiore, de XII a XX,nest que e deso toppemen du ae signato a a sin du hapiti e XI. Rous retro u oris

dono vn des procedes constant de 'aut ur, a compenetration des dioerses istoris, et les notations respes uiis epanouisscnt en granus ableau dramatiques On culis insidioiser celle partie a Vision de prosuntation analoguo u Iv- et u HI-XIV, j. - des Ange portears des coupes nonire u Prophetesta COURTI SANE BABYLONE dans a magnisicenco et se pices,

c. d. a uino de a Courtisano est'. o Trompeties et les Coupos solis forme de

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Ciar ces deui sigures, qui soni parmi es e Symbole majeu PS Apocalys se se fontpendant iactem erit, comme es meu Cite η de Die et u Dragon Babylone estune ille, mais ne ille gure par ne Femme selon usage biblique comme ille, elleis oppos a Ierusalem, comme emmeis a Femine B du ch. XII, ins que a bienoti Holtet mann mais celle-ci est delia i selise-Ierusalem: d ailleur Ierusalem elle

meme sera presente dans a 3 parti comme ne ille qui est e meme temps ne femme, ne ancee Doris, Somme Oute, Babylone, qui, at Sen Premier, est que Rome patenne, seri de type a a contre-eglise, a sellae de Antechrist. Dans ne premiere partie 3-6ὶ nous assisteron a 'apparition splendidae et odietisede a Courtisane dans ne seconde, lange qui a montree e liquera qui elle est, et

Ce hapitre est rempli, une lum iere prophetique clatante maia a tot u genre alle rique et Lobligationisi Iean se trous ait de ne parte qui ec prudence, e termes Polles, en fontin des plus di ciles a interpreter Aussi es commentateurses e liquent iis de maniores for dioergentes, tandis que les critique tui assignent les origines esplus dioerses Les conseroaleur meme ne Soni pa d accCr Sur a date quelques-uns te reculent a temps de Vespasien Volter e donne a Cerinthe, except 6 , 14, 16- IT, qui iennent de t edite ur, et oud ait e transporter a a suile de X, 1-11 il lesepare insi, non sans queique fanta iste, de XVII LXIX, 10, qui res iendrait a Iean-

diois te bio entre H di temps de Pompee, auque re iendrait resque out XVIII, et te edacteur chretion Ous Vrsan Erbes assigne es deuin hapitres Apocalypse de Pan 80. Selimidi deco uore dans XUII-XIX, 5, n orceat independant intercale. Pouripuston, XVII XVIII soni de Apocalypse a plus ancienne, qui a commeno auch. X Joh. eis fati des repartition equitabies entre Q, juis et Edileur , qui

aurait a son compte XVII, 9, 14 et XVIII, 20 seulement dailleur te orcea aurait pia ooir une existenc independante a pant 'etre utilis par Q. OuSSet ui-mem necroi pasci ch. XVII homogene, a te compte u p. 10 nous reporterat a Vespasten,

tandis que 'emplo de a legende de Nero suppose a sin d D siecte i distingueune o urce uice, et une elaboration chrelienne 8 12-14 mois soles , 9, 13. A O re apis, es deurichapitres soni si unis, et ellement lies a reste u liore, quil