Saint Jean, L'Apocalypse

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EXC. XXXIV. 'APO CALYPSE ET L LEGENDE DE NERON.

sur ero danii 'origine de cos visions Il est dono bon de eonnaitro la legende nou eX3mineron ensuit en toute connaisSanc de causo quelles inquences ellua pia exercer Sur e sondiu la forme de conception SJohannique S. Quand ero se ut uicid0, en P, Our echapper aux oui Suite dia Senat,ia populace Omaine, a laquelle se vices memes avalent rendi Sympathique, et avecelle bien de provinciaux, o purent se satre ad 'ideo quo l'histrion de leurgo ut, en meme temps te duritie de la ligno de Cesars, ut si solidain et Sipiteusemen disparu Plus d'un, 'apres tacito et Suetone, cru qu'ilis' etait pasvraiment mort i avait dii se resugier cho lus Parthes Di reste, it en avait annone i 'intention; i entrelenait de rapporis amicaucave Vologese, et ne luia vall-on pas redit ulli regnuraiton Our sur 'Orient a Ierusalem Pacite, HiSt. I, 8 Suetone, ero, 60 47, 57 . Aussi ut-il possibi a certain agitatevrs de Se laire passeriour eron, dans es pay orientaux commori Da ei de auxDmitri en Russi et de salix ouis XVII en France. 'un 'eux, Ou othon, en 69, agitari'A si Minour et la Grece Pac Hist. 11, 8, 9 Dion CasSiti LXiV, 9 ZOnara Annales, i, j. Un utre, de son urat nomoerentius MaximuS, autem p de Titus, ut outenuis momen surci'Euphrate par te genera partiae Artaban Zonaras, 1, 12 . C 'est potat-olr du me me que parte Stietone, ero , 52;ondit avssi dans Tacito, Hist. 1, 2 mota etiam prope Parthorum arma salSi Neronis ludibrio. Cette crOyance populatre passa auxQuis et auxiliretiens, et te ApocrypheS

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re troi an S, Sept mois et vingi Our Sa re apparition Asc. H. . De commentateurs d PApocalypse Victor in Strae premier a notre connais sance qui ait applique rigoureusemen a ero notre prophetie Pou lo martyr duov Siecte, asse pei lettre la si tete leSSe a mortis de iii 13 est et empereur en perSOnne Unum autem de capitibi/s occisum in mortem et plaga mortis ejus clinata est Xeronem dicit conStat enim, cum eundem insequeretur equitatus missus a senatu, ipsum sibi gulam SuccidiSSe. Hunc erno deus suscitatum mittore derran regen dignun dignis, Iudaeis et persecutoribus Christi et Christum talem, qualem meruerunt Per Secutores et Iudaei. Et quoniam alium nomen assecturus est, aliam etiam vitam instituturus est, ut sic

eumdem tanquam Christum accipiant. Ait enim Danihel, etc Suit uno applicationhasarde de Πρὶ. i, 37 . . . Sanctos non ad aliud compellet nisi ad circumcisionem accipiendam ... Qui amon licet mutato nomino veniat, ait Spiritus Sanctus numerus illius DCLXVI ad litteram graecam hunc numerum cxplobit is Sur se chisyro, origina de Victorii ne 'explique pas avantage. Λilleur Capita VII montes, supra quos mulier Sedet id est Duas romana. Et rege Septem sunt. . . et bestia quae vidisti de VII est et octava sest Intollogi igitur oportet O tempus quo scribitur Apocalypsis quoniam tunc erat

Caesar Domitianus; . . . unu eSt, ... scilicet DomitianuS. Alius nondum venit

Nervam dicit. . . Et bestiam quam vidisti, inquit, de VII est quoniam ante istos roges de Galba a serva Nero regnavit. Et octava est ait, modo illa cum ad 'enerit, computan loco octavo, et quoniam in illo siet consummatio, adjecit: ut in interitum vadit is os dicrois seront nvoyes de Rome contre Nerons'avan an de 'Orient Mais trois tant detruits Sept se Oumetiron ad'Ante christ, et detruironi Rome cir Dan. Iren. H P. . AilleuPS, SU APOC XI, 7, Victori di deI'Antochris suisse autem eum in regno regnorum et fuisse inter Caesares et Paulus contestatur d'apreses Thess. II, 7-9 ... Et ut Scirent illum esse penturiarn qui tunc erat venturuS qui tunc erat Prince quandi aut crivit son epitre, ous Neron , adjecit arcanum malitiae jam molitur. ed. Haussioster, p. 120 122 118, 102). Victori a don admis tolite a legendo duo ero redivivus , et a combine ave les interpretations 'Irone etd'Hippolyto. Est-ce tui qui a trouvolo promter celte Solution, Ouil'influence des Apocryphes, et en l'appuyant fur te texto deci Thessalon ' ous serions plutot portes a croire qu'il Suivait, Our 'interpretatio de la oste lesse , et du huitiem n, ne vieille tradition Xegetique remontanti eut-etre aura Siecte, donicit aurait assaibi tu tum ignage encia melant au combinaisons exegetique S

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disparition tomporaire de a Bete. Nous admetirons volontior de plus que lacroyanee populaire u ero redux , qui deja apparat dans de apocryphesduo istocle, as lui Murni ui themo Our representer 'uno auon algiSSante, topique Our Sellecteurs les sutures ages de l'Antechrist. Mais te absolumentn 'indique uli ait partago ette croyance, ni voulu l 'eriger e prophetie. 'ils' usi servi de 'attente populaire, 'est en elevant a ii senibien plus generat. Pourquoi, 'il avait ouiu redire e retour de Neron e personne, aurait-il supprime juste ment Ouscies traiis, a par celui de a mori, qui olivalent enindiqu0r individualite cilis' jamuis di quod si huitium is se consondrait avectes Cornes, nimii ii sui ait te ostructeu de Rome rien 'indique que lese huitiem solundra d'Oriunt metire toti cela dans le textu, 'est par tro tire entre se lignes. Aucune mentio non plus u matricide, ni v si Saxicide is, ni dusau messiani Sme. En Ommo, Si nou si 'avions pas interpretation uraisemblabledii nombre 666 autour de laquetisse groupent bien quotque auire traiis, ousenglobant ussi uri sens plus tendit puisqu'il expriment a cris imperiale et te aluntissemen de a persecution , 'il ' avait avs Si notre OnnaiSSance

D. 20 . Pream btiles de la in de Babylon euae proclamations celestes XVIII, 1-8 . INT. - chrapit e XVIII to ut entier ait corps Oec te procedoni, donici est a suile logique et sc a rOche c/uc par beat cou de to urnures. Le ait est reconnu de

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G. 3. L lux de Rome, qui a multipli Sos seductions Se debaucheS, a tyrannie et Ses idolos, est aux)eu de aint de an uno des principales cauSe de On chatiment. Ilis bien aius dans l'esprit de prophetes, comm dans la verit de Ι'histoire.

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ayant grande autorite, et la terre ut illumine de a Moiro . . Eici criad'une voix puissante, diSan lle est fombee, elle est tombee Babyloneta grande, et elle S devenuem sejou de demons, et une Petrait potari ut e sprit impur, et une retratie ou to ut OiSeau impur et deteste 3 parceque dii in de a fureia de a prostitution Ont bu ouies es nations et les rois de la terre ni fornique ave elle, et les marchand de a terre soson enrichi de latuissanc de son luXel 4. t 'eniendis ne uir uoix venant di ciet, disan orieZ, monpeuple, dii milieu elle, asin que OUS ne communi quieZ Oint a Ses

commetar. yr. I, 20 l 'image 'un Ouleata interminabi qui contiendi ait a listo dos

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temen semblabi a celui de la ' Pro ette IX, 13-XI, 14 . En esset, nous a pons ici α ι ne description de 'incendi de Rome XVIII, 9-20J.' i interoentio dun Ange qui prophetise XVIII, 21 - 24 :r la jubitatio de a foule coleste a celle occasion XIX, 1-8j.

ιandis que te ei et les aint de a terre sont inpites a se of uir de a justice falle,s 20j, e qui amor ce XIX, 1-8. Pour 'origine de celte pericope, suioant os critiques, oi Introd. D. 2 b.

C. s. e Verbes a latur lxent te caracter dumorceau; 'est directement ne

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prophotie, non te recit 'une Vision passe do porto prophetique. Si plus lolii les

C. XVIII. . t iis pleure Pont et iis e Dal peroni la potirine a son siij ei, te Pol de la terre qui ave elle iit sornique et se soni iure au luxe, ne sol qu 'iis regarderont a sume de son embrasement 10 se tenant a

rogarder de loli cause dola petarde fonto urinent, et iisaut Matheur, mali, euel a ville la grande villei, Babylone a ville uis sanie, Parce

su 'en ne se ut heure est cui ton jugementi 11. Et les marchaud de tu terre pleurent et se tamenient a Son sui et, parce que leu cargalsou, person ne ne i 'lachete plus, 1 2 arga ison 'oret 'argent et de terre precietas et de perleS, et de bysSus ei dei urpreet de sole et 'eca plate, inius que out bois de thuya et out uvragod'ivoire et to ut uura gera Lois te plus preci0uX, t 'atrain et de se et domarbre 13 et te cinnamomo et autome et e parsuin et i 'huile aromatique, et l' encens, et te in eici 'huile, tria seu de farine et te Pomen oties betes de somni et les brebi - et de che vati et de voltu reS, et de corps

humatus aius que les ames,' homines 14. Et a salson des ruit de la

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passion de ion si me s'en est alle e lolii de tot et toti coriu'il in δ' opulent et 'eolaiani a per potir tot et ama is, amat plus ou ne te rotaverat 15 Les vende ur de tota cela, qui 'elaien enrichi par elle se liendroni poti regariter de lolii, a cause de la seu de son Ourment, pleurant et sola montant 16 et digant si Matheur, matheur, a ville, a grando villo , qui 'eiais olivetoppsi de byssus et de potirpre et 'o cartate, et doro d'ope do torre procleus et de perte Sic, IJ Singulier , 17, arce qu 'en unu heure ait devasto coite richesse si grande hi trio ut pilolo, et totis ceu qui naviguent de place en place et os maritas, et lotis ceu qui travaillent a mer se inrent poli regardor de lolii 18, o iis cristion e regardant a sume de son embra sement, disant

si ut etali paroilis a ville, licia grande villel , 19. Et iis oleroni do la

l oussiere su leur letes, et iis crinient pleurant et se lamentant, dis ani u Matheur, matheur, a ville, a grande villel dans laquelle 'etaientenrichis totas ceu qui nides baseau surcia mer, a cause de elevation de

20. RHouis-io a son sivi et ciet et votas cies ainis et os apoires of los prophetes, parce que Diei a jugsi et rendi son arret potir votis contro ollul

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o Serata Sur 'ordi' de eremie, et te ne terre dans l'Euphrate ovi symboli Ser arvino irrume di able de Babylone Pour te Voyant de Patmos, o sera natu Pelle mentdans a mer; la mer, On 'aura remarque apparat partout an la mi Se en Cene VlI, 1 VIII, 18-SuiV. X, 2-Sui V. XII, 12, 18 XIII, 1 XVI, 3-4, et infra.

C. 21 Les Anges quali sies de uiuis Sant η ἰσχυρις Sont ceu doni la mission a traita des jugement generaux de Dieu uin si elui qui invitait: uvrii te iure colle v, j, et e silui qui an non ζait a certitude de a consona malion et apportuit ii prophete lepi ὁλαρ διου ch. xj. a uine de Babylone 'eS pas redite paron Oindre mes Sager; 'ost dire la place qu'elle tient dans 'economi de la Revelation. Ce petit Orceau quisait charnier entre de ux tableau plus considerabies, 'est a S 'une autre main quele reste. O ve ut que te Style en Oit plia 4 poetique mais 'est v autro genre de poesie, plus areille a celle de prophetes ante-exilien qu 'au descriptions Xuberantes,' EZechiel.