Saint Jean, L'Apocalypse

581쪽

E DEV ITE PERSON ELLE DU RIGO SON INCIRCENATIONPENDANT MILLE ANS, ET 'ANEANTIS SEMENT DE GO ET DE MAGOG

inois ibies et urnatureis, doni totis es proco lenis 'claien qu une manifestation et unc consequence I ne aut pas 'otonner si e ton change, et de olent elui de a plus trioni phante Securite, a CCC ne mention resque og ligente, dans uri accounc con Uentionii l.

de a strategi defensio de Satan o do son sche sinat. Aoec cette bros eiericope nou abor loris e probleme, Sinon e plus ardu du moin le)ylus discute de 'Apocalypse, elui du MILLENIUM. Les ignes precedentes montrent

reste polit de telles dans e liore si sapamment construit INT. c. II, Deg age descontingetices historique o de to ut te a-ct-olent des apparences, e rega d de i homme qui cri a plus tardi Eoangite spiritue ponet e cibusqu au dernieres profondcurs, et ubile our insi ire t accidentel our ne oontemple que a marche rectiligne dupla immuable dc notre salut C est ne page transcendante, comme celle qui a Scroi de prologue a celle partio, a isto de a Fem me et u Dagon on Our ait Dindrs XX, 1-10 a XII, 9, car c en est a suit logique, ρ res ne longiae parenthes de rophetic particulis es le cycle 'achoo dans e monile urnatu et oi it ac ait commenco, i reso in te lan du spiritue et de 'inoisibi , commo u courant de lum ieredioine qui 'a ait que t a Persei te monile carie des P alites hu/na ineS, Our OntPerois es entra inc a colonte irresistibi de Dieti et de 'Agnea v. Ainsi, dans 'inter rotation du illonium, nous uio ons a solution Osinitio donnce par aint Augustin. Elle a bien a se defendi e contre desis ections qui para issent tres

582쪽

10 XX, 1-3. Position respectio de forces dis' ines et angeliques ous e reginae de

P Incarnation.

20 4-6. Lo Regne spiritue des ainis, resultant de i in uissance relatio duiragono Iean emprunte ici se images aut dees furante des uis su Regne intermo dia ire , u Messie. 30 7 10 La rebellion infructu eus e u Dragon, a e GO et Magog Schema, Paccourci, doni a donne est tradition uelle galement, et emprunte a Ezechiel. La forme de cette iston est resque sute emprunte a la tradition et deme ure assea abstra ite δε cause justemen de son olendue et de s profondeur. si 'Ango, di fori bienBossu et apros ut apoir representes a Iean par es mage los plus is es et les plus expressi pes e qui tali plus pro de so temps disons plus huma in exterieur et oisibio

couleurs e qui ait te principa sise de so tableau trace encore dans un o inta in obscur et confus, a uires choses plus elo ignees de cet obet .

583쪽

cos mille ans , ii aut qu' i sol doli uni ei de temps.

C. q. ii 'on ad melle ii non 'hypothus de Charios, a mollio uiro explication de 'est de inire asse Oi surcies trones ceu qui, 'apros a si di verset dolvent iure et regnei ave te Christ, 'est-a-dire es fideles ouX-mum es Not re-Soigneur Mat. Luc, supra avait promis au Ap Otre sinu 'iis iugeraten los Douge tribus, et satu Paul va

584쪽

14 supcles adversatres de Die extermine a amat s).C. 5. Les anciens chiliastes, et Ia plupari de independanis, ni cm queraean ense ignat ici une doubi resurrectio corpore ite Ι'une des martyr et des ainis au debui dum illonium t 'autre generale acla fi d monde Mais 'ensombi des catholiquos a compri sinu 'il avait opposition se ulement entro a resurrection spiritu sello est'. 0 h. v 14 Iob. V 24-25, os suet , et Ia corpo Pelle qui aura lieu. Our Ous en Semble, Seu le-

585쪽

4. Et e vis de trones j iis 'ussirent fur elix, et i leur sui donne dorondro uno sentence, et je Vis te ames de ceu qui avalent et Dapposito uinctio a cause duri emoignago de Iesus et de la parole de Dieii, ei totis

oti qui 11'avaieni pa adore a BETE ni son image et 'avalent a requi 'om proin te su leu front et u leur main et iis ecurent, et regnerent avo te Christ, mille an s. 5. Le resto os moris ne e cui as usqu' ce quesussent ache vos los mille an s. 'est lacla REsURRECTIO PREMIERE. 6. Heiare uxo su in qui a particia resurrectio premiere Sur ceux-lli a Se conde mort 'aias do pota voir, ais iis seronti rei res de Diei et u Christ, et iis regno ront avo lui te mille an S.

coux quirant quili la te sans tre regensires iis ne Vivrontra' nuculae mantur duranti Millonium, ais demolireront mort et Spirituellement et corpor0llement commomoris spiritu eis, ni eut leur associer Peut-etre, ear e Vue de ea n sont oujourstres syntheti quos j los impie me me vivant qui Hettent a conversion Cetto classod' homines a bion a attendremne resurrection corporelle, qui Sera te combi dii mal- heur; mais, ou bien montre que Cette re Surrectio generale de corps ne doit pasotru consonique ave celle dolat i a te 'abori parte, Joan insisto fur tu ait qu'sellon' aura iuuinii 'aprusci' ecoulument entior dum illo nairo. Ili'y a Dion dans e passage, 'analogue a I Thess. iv, 16, Ouci ne 'agit pas de de uxclasso do moris, mais de la doubi classe de si dolos, Ceu X qui Seront moris, et celix qui Seront en cor vivants au Oui de a Parou Sie. mete, qui a sor bien expliquo out copus Sage, apporte ne ObSerVation ire preci eu Se ou confirmercia these augustini ennuo traditionii ello que nou defendons G'Apocalypse arrange touiescies grandes realites il la vi et de a mori par couples, Ont e membres concernent respective ment

XXI, 1. La si rem iere re Surrection ,, est dono colle qui 'a compli duin dans a viopresente, vivant uno id est commune u ain Paul et a sain Jean Exc. xxx xvj, en contraste ave colle qui 'accompli ra a a Parousio; puis Iu 'elle est dit u premi e re

587쪽

7 Et uti sol que seroni achevsicles illo ans, te Satan ora doli de suppison 8 et I sortira potiri gare les uations qui soni aiax quatro angies doli terre Coa ET MAGOG les Passe inbie poli la guerre, elix donicie nombre si comine te able de a me P. . Et is montorent fur relendue de a terre sit iis investirent Ie cani des aints of la ille bien-ai meo. Et ii descenditur seu dii olol, et i les do vora. 10. Et tu diable qui tes garait sui et dans rotan dii seu et dii oui re oti sonti aussi a Bigi et e FAUX Pno ΡΠΕΤΕ, et iis seront foui mentes our et nul au siectes des iocles.

589쪽

autorise, en appliquant te Principe si τα σχατα; τα πρωτα , a postuler u mythe

tradition iranionne de a luit des eu Principes avec e mytho babyloniundi Die et viragon Bousset, Rei. Jud , p. 588 ossent, ad lo c. - Clem .,

v. EXC. XXVI .

Admettonidon plutot POur rester Surin terrain fur, quod do ubi desaltu dii Dragon, Ou cette Orme viSionnelle, Si ne creation de resprit Johannique, inspire parda seule reflexion Surri'Evangite, qui, apros voti montre a victoli odii Christ fur Satan predisait uia duchainement de echos a la sin des temps. Sain Joaninyant utilis la tradition eschatologique de Gog et Magog, it tali tout nature qu'il expliquat cos derniero convulSion du monde hostile par ut rutouros sensis dii viet en ne mi.

590쪽

Si nous avons vii juste la Visio de Trompotio aboulit a la in dii monile xi 15-sin , et les chapitres de Betes ais recapitulent in unioint de ue plus speciat, mais qui s 'eterid ausSi usqua a Parousie xlx, 11-21J. Illa' a doli plus aueune plago pro te si a s potaro introduire ne longue seriodo de selieitu pursaite et an troubie Ii aut par consequent que ceti solicite dum illenium

ne soli quo relative, uisque, si O ne out metire dans 'Apocalypse uiae contradictio intolerable elle a dii ouuoi concorder, au moin partiellement avectus periodes de maledictions et de catastrophe cosmiques Cela ne repugne paSau symbolis in dii Millenaire sabbatique v. infra et ExC. XXIIIJ. Ou nous somnies diu permis de Suggerer u rapprochement, asse do uteu i est rat,ontre l'incarceratio dii labio, vivi de s liberation, et lun dos fleati des Trompeties, te inquieme ix 1-Suiv. 11 v. ad om) L 'etOile qui est tombeo suria terre, et qui ellure les uis sances mallais antes de l'Abline, peut ais ement,d'apres te usages connus d symbolis me aStrat, tre identisie a Satan procipite Sur terre u ch. XII. a sume qui obseurcit te ciet les auterelles qui nuisent moralemen au homme S, en attendant te de chalnomen de a guerr a a plate Suivante, euvent tre approeliee de a u seductio des nations s dii ha-pitre XX, et asservis semen a Diable utant 'abor presente Sous On aspectdouloureui de puches et de remord qui piquent comme de scorpions L 'Λnge do

du illonium. out mentio de mille an malaque bien a chapitre X maiSi 'auteu a pu condense dans ne meme perspective, an on distingue les diverses peripeties, Oute la derniere campagne que mene contre Diei te demondria uinci par Michol et sesanges Le lien dii premier et dii deuxieme Vae, dos aute relles et deci' invasion des cavali eri ix, 13. Suiv. , repondrait a colui dela seductio et de lassaut guerrier de Gog et Magog Au reste, Ou ne donno See considerations que comm hypothetiqueS. En utre, it nou parat a peine utile de rem arque que a periodo de illo Ans doli precede la Parous te, et non a la Suivre, O commenee Par elle. Quandrae Christ apparaitramur les uee si, J, ou les euples de la terre leverroni, et tota Se ennemi seron plongos dans te remor Is et les lamentations. I De reStera plus au quatre Oint cardinaux de Gog et de Mago capabies de se Ouleve encore contre tui. Or, illa' a qu'une Parousie, et 'est celle-la. Ous avons dono pos en these que te Reg/re de Mille Ans o confontape to ute phas terrestre u Hegne de Dieu tabli depuis a glo/ scation uihi ist. Mais, 'aprus ilexeges independante, qui a Our principe premieri 'enseruieri' Apocalypse dans o cercle 'idees des crit similaires, i 'auteur aurait oulue ii Seigner Out auire cho se L Christ, apros a desaite des Betos, yant reduit Satan a impuis sance, domo ure vi Sihlement Surcia terre, dans ne erusalem

reStalaree et 'entoure 'uno cour de martyr res suscites corporei lement. Ceregne preti sin au bout des illo Ans, dernier our de la semaine u Onde, aprecia rebellion infructuseus de Gog et de Magog Alor a leucia resurrection