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I e tableauxili e personnages apparatSSent Sont 'une mandeur et 'une inspiratio mysterieuSe qui te rend incomparabie a totas ceu de Apocryphes. Iis soni repartis inegalement dans te iure preSque ous se trouvent dans ladduxi eme partie, a plus delaille et a tu prophetique, qui commenc auchapitre 1 I. Mais la figure qui domine inui, Si celle deci 'Agneau, qui sembleetre tot our presen au Seu du Prophete, meme quan Iean ne parte pas delui depuis te momentiti Liui est apparu au ciet c. l.
Le Chris est encore represente OuS 'aut res sorine S, repondant a 'autres aspecis Mais 'est uti symbolisme quit 'a a la continuit de celui dui'Αgndaui et qui ne Sert qu' a des cenes particulieres cla vision duo iis d'Horiam , qui donne a Jean a mission prophetique C. pluS O molns emblabi auis iisd 'Homme s qui Oupo lamoisso de laterre C. ivl; et cellet Cavalier invincibi qui exerce te jugement contre te Bete et leur armee. C. IX, D. 1, 1-2 . Dan ces descriptions it serat dissicile de releveris trait Oiseu sous e rap-por de la signification allegorique Chaque delati a Sa porte speciale, qu'ellessit aisee ou non a decouvrir Mai en uel que auire tableaux, par exemple dans les calamites, en parti traditionnelle et Stereotypees, qui vivent lasonneri des sep trompelles et es HSion de Sept Oupes, et u te traitioscriptis ne senibi destine qu' a Pappe l'imagination, et a augmentur l 'impressiondles pol, Sans rien jouler ari' idee. e traitS-la Ont eanmoin tes plus rares; dansi' ensemble, te symboli Sm johannique Orte au tu haut degre uri caraeter intellecluet. Ce caractere est meme Si accuSe que te cote plaStique et Sthetique des oppe- sentations visuelles ne sera pas an e Sousrrir. l Si par exemple dissicit de so figurer avec laisi ut Agneau qui a Sept corne et Sept eux ou une eule tete, ou uno ille qui a la sorine d 'un cube de 12. 000 stades de cole. Quant ala B010-Antechrist, o ne 'etonnera pas u 'elle sol dissorme mal ullo esta et oin qu 'on ne aurait a peindre Sur ne Oile Elle a sese tetes, et diae cornes. Sept et di sunt des Ombre premier entre eux Comment dono audra-t-ilissiparti te cornes Sur e teles De pareilles singularites au Oint de vii deI'ar porteratent a croire que tolleoli telle cun deci 'Apocalypse a te plus ense que piae qu'une viSion intellectvelle 'une tres ample signification a et traduite sensuit ei termes sensibi es queri' aute ur a pulses dans 'arsena de la tradition, an Se oucier tot our deles combine ave uno harmoni sum Sante. Quoi qu'il e Soli sontutis 'otait certe polii de uir de bellos descriptions capabies de ravi le gout 'un Gree. 1 miliet de scenes 'une unite grandioso, - a se principale description et Se cadres generaucon uno remarquabie majeste de lignes, se soni intro duit de symboles disparates, qui utent uri peti impreSSion Sensibi e parce
tulit e troubluntri' unite. 'unite, en SubStanee, Si ourtant bien Savvegardeo par a continuite, tanto tres apparente, tanto plus ou mollis Oilece de eo que j 'appellera les si symboles majeurs n. Elle est enc Ore, a miliet de lamasse de de talis, par a prediloctiori constante que 'auteur montre Our certain SDOmbre S, et paron certain colori tres lumineu X, tres caracterise, qu'il saltetendre ave beaucoupra' harmoni fur es eo ne principale in Si ius vete-ments blanc de Anges et de fideles dii Christi e nua nee admirabiem entchoisie despierres preeieuses et des autres materiau et objeis qui remplissent le
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Ciel et erusalem, soni Vol que te Prophete 'etait a plus denue do delica- tesse artistique que de Vigoureia Se energi dans te trace de grandes lignes. Siron potivat reproduire par te incea l'enSemble de Se principales visions onsorai surpris de Vol cette prophetie, Si plei ne de Ombres menaces et dodram es tumultueux, baignee cependant, vivant te indication meme deci'au- teur, dans une lumiere nette, fratche et apat Sante comm les abluauidos moll-leurs Primitiss. a splendeta duorone de Dieu, te vol radieu des riges, lus blanchos theories des eius, 'aube attendri de la eruSalem celeste a Phorigon, eclairorait out L 'auteu qui a depein decla Sorte te presentistes' avenir, en depit dos figures monstrueuSe quit VOSait grouiller, respirat une atmospher de constanc et de ole. I etait amoureu de a lumiere, commo u habitant de Plioureus Asie, qui Voyait aniles eu du olei et de la mer ou dans la trans- parenco des nulls leues une mage de la Serenite dumonde divin dans loquolnotro terre est baignee Mai S. Par matheur il est preSque impossibi de reconstituor avsic exactitude de teis ableaux, a cause de l'instabilite de symboles s0- condatres qui glissent, qui se Ondent, qui Se has Sentiun l'autre at coursi'unemsem vision Il aut don reconnalire en si de compte que mal grema uis sance visuelle, et se grandes qualite artiStiqueS, te Prophete dera' Apocalypse 'etait pas peintre, ni crivain SSe cultiVe our atteindre toriour a 'harmoniodoscriptive du reste illae 'en Si uere reoccupe, parce quera' ideo labsorbuit solivont ii potnt de tui satre negliger 'ordre et 'heureus combinaison os
plus musicales que litteratres, qui Usent de procedes ave lesquel la majoritedos eritiquos biblique sm'on pati'ai d'etre familiers, moire culte de Ia preci
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Jo justisi cette premiere remarque par quelque eXempleisrappanis. D'abori une eule et meme realite representee, en aiso de se disserenis aspecis, par disserent Symboles, dans des vision simultanees, o dumo ins
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Aucchap. 11 et vii latet qui monte de la mer, ave se sep tete et sesdix cornes, represente 'empire paten de Rome Le tetes Ont primo et per se, de empereurS. Cependant, a Chapitre XVII, e Seron et de colline aus si s
ibit dualit de significatio metira leux en relies iunion troite de a
Bete audite ave la ourti sane Babylone, a R0me de sep collines Mais lolion des rois et de colline est onmeleut plus accidentet. Les tetes, disonS-nOUS, repre Sentent e Specti Vement de empereurs Mais parmides empereurS, ero a par comme ne incarnation veritable de 'essencediaboliquod monstre aux Sept tetes. I reSulte de celamne continuelle equiva- lene symbolique entre Neron et 'empire paten. . La Betu α sera 'empire paten Α 0u Neron B . Meme eur symbole respectis S 'arracheront leursattributS.
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Eni de compte les tolles representent Dau ciet lesis sprit de leuis, Sur terre les septra gliseid'Asie. - De me me l'Eglis et te monde impie sont symboli se respectivement par deuX citeS elle S- meme repreSentee par declam me s. Et it a d'autres exemples, moin notabies, 'un paret eta gement de symboles. Comanquo do fixit et immediation dans te Symbole cree, a coup Sur, de multiplos dissi cultos d'exeges0. Ille aut pas 'etoniae Si des sprit tropaeo me- triquesint de lassetne ara' reconnaitre. C 'est e cola que les u critique littera ires oro uvent leur gran argumentpour outeni que 'Apocalypso Johannique Si ne compilation, a peu pre Scomm te livrola' Henoch; compilation salte ave imperitie ii aut biencie dire ,d'silement dria cristallises qu'unis redacteu aurai collectionne partout putS, i esit cherche a metire mecanique mentisne es pecora 'unite, en te agglutinanta moyen de quelque glose si notes redactionnelle S. I 'eXecution du reste, ut trahi l intention carrioutes es reto uche ou ligature n 'arriveraten qu 'a donneri'impression 'une plus grande eterogenuit et 'un plus gran desordre. Faut-i 0ntrer an les sentiers, tres peti convergent d'ailleurs, que ces critiques
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Non pou cette aison tres Sum sante questa theorie decla compitalion ne laurnitdu genre de fluctuations ci-dessus analys aucune explication qui uisse nous salislatro. 'abor ilis' a pas, bien entendu a leni compte deri'Opinion de cos philologues qu)ine certaine materialite de ues o de culture, oint acla manied decOupage, empech de remarque Punite 'inspiration, de doctrine, dolangue et de adres, de si cenario is, qui 'amrme a traveriles Vingt-deu cha-pitres duciture Mem dans l'hypothes - sur laquelle nou salsons 'ores et dria tOutes nos reserves muri'auteur aurait continuellement utilis des ources, ii Iaudrait reconnalire qu'il les a laborees, et elabore e proson dement pou les laire servi a but de son enseignement bienis et bie defini C'eSt u auteur,pa un redacteiar. I Se montrait parsaltement capabiei'unister tout ce que dansi' hypothese, it aurait inprunto. Mais 'it 'a a volitu metire plus 'unite entre te element qu'il aurait groupes insi, cola revele che lui une remped 'esprit out particuliere 1 . Or, quandis homine ait satre deci 'unite, et quepourtant illa ei si peii cure 'en metire ne parsaite dans te delati de son symbolisme, sera-t-il invrai Semblabi de suppose que ceti variabilite est bie con-IOrme au tendances naturelle de son Sprit et qu'elle 'introduira spontane-ment dans e qu'il aura imagine, ou perqu en vision to delat materio des vision S, meme divinos dependant naturellement des habitude imaginativus docolui qui os proiive Ainsi ilis' aurait nul esOin de recourir, ou expliquercertaine u incoherencos , Symbolisme, a 'hypothes qu'i a juxtapos peni-blement de fource disparate S. Mais ceci 11'est qu'un argument ad hominem Car Ou estimon qu'il ne au-drait a tant parte de incoheretice s de ce images apocalyptiqueS. Unprophete chretion dura siecte, de cultur presque exclusivement vive, aurait-ildu partager te gouis et te repugnances doni nous a doues la culture humani stelios visions, uisqu'en realite 'est de vision qu'it4'agit dolvent-elles septior a lare gularite logique de notro esthetique I seruit audacteu de poser es postulats. En ait ilo a oujours, ou les symboles le plus changeant qui se
preSentent a Son Sprit et Ous a plume, ne realite sonetere qui e tablitone assinite entre totates es figures, doni hacune a repreSente Ou un Speci Special Cet ultimum quid est uno out potentiet , comine n colastique dirait. Dan te exemple ci-dessus analyses, 'est esus, o de 'Univers, ou biencie Pouuoi terre Stre et diabolique. Onseu insister, et declare que ourtant culte liberte unie santaisiste dansi'usag dos symbole est quelque cho Se de rare, deleumaturet de conSen am'yuoi pa uniquomentis trait de raee quoique dans e prophetes, notammentdans la seconde parti d Isaie, On ut releve de phenomene analogues) mai Sia noto 'un sprit individuel Mais o cas de et auleur, insi Xpose, Sera it-il
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sources litteratres de Apocalypse, de se particularites linguistiques, des
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ave loyaute, patience, et grande attention qu'On ourra decide si 'Αpocalypse est, ut O non, Compose de iece et de OrceauX, O bien, aucontraire u livre dune eule et magnisque venue. Le sens qu'o lui Onnera dependi en grande partie dijugement qu'On aura porte Sur O homogeneite.
Essayons 'abor de nous figurer 'impression qu 'un helleniste moderne, doubie si ori eut 'un orientaliste, ais ignorant ou insoucleu de theories critique allemandes, prouuerat en ab Ordant naivement, et ourcia premiere Dis, ta lecture de ce livre I aurai peut-stre a surmonter 'abor i 'impressionde chaos, qui est produite parcia prosuSion des mages eclatantes, peu ette mentCOOrdonneeS, et a premi ere ue, Xtraordinatrement instabies Cela 'aggraverat encore par te contraste u it eu remarque entre ne syntaxe barbare et u vocabulaire qui a Sa richesse et On amnem ent Mais ussi, i aura vitele sentimenti'un ythme tres ample et tres grandiose qui, 'un bout a Pautred liVre, Ou emporte, omni par rasale harmoniques, a traver te tonalitestes plus riches et les plus diverses, depui te murmure intime de la tendressemγstique usqu'au terreur preSque hySique de tonnerre et des uragans derriere tout cela, i y a 'accompagnement 'une usique grave et toriourstriomphale, qui vient du ciet, de alentour duorone d Dieii, et domine complete ment, a des instant periodiques, es ruit tumultueu de a scene terrestre Seulement, a sormul de ce Pythme Stra 'abor tres dissicit a salsir. A momentis Pon croirai l 'aVOir resque fixee, te Pythme Ou echappe, et Semble se nOyer an un pu Vacarme, Un tourbillonii Se heurtent et laquent, a vent 'unu inspiration desordonnee, des lambeau de melodies disparates. Cela oute is 'est qu'apparent. Si Pon persiste a bien ire et a bien coliter,l'ord re reprendi et s' affirme tu ne que amatS, UX yeu et aux reilleS. De Cette premiere riSe de contact, Volci emuli aura et impossibi de ne
pretation Spirituelle de quelque ait present. o Ensin es derniers hapitres, XX, 11-XXII, decrivent la conso mination hi siecte present et 'elabiissemen du
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siecte latur 1 . Cette parti contient ussi des recommandation directe aulecteur, et e termine Sur ne formul epistolairo, repondant a celle di debui. I saut emarque aussi que les images de ceti sectio finale Ont les memes, pou la lupari, que colles de deuX rem ieres Parcia te livre niter apparati
commem cercle qui se sermorait. Lo lecteu notera ensuit les caracteres commvns te plus visibios du contenude es diverses sections Avant Out remplo des Ombres, de Ombre conSacre et Symboliques, comm trois, quatre, ut douae et se multiples Ceriu'il a de plus remarquabie a ceriitre, e sont les Series septenaires qui forment
delica doux, sol dans l'interieur 'une meme Serie, Oit meme en demeurant Siluees respectivementis de series diverses. Je ne ourra e donne l' enumeration que dans se commentatre etaillo Certain tableau antithetiques Ontd'ailleur exactemen ta me me entre en attere inins o est unies Anges auxsep coupes qui montre u Voyant a Prostitue Babylone XVII, 1 seq. , et encorem de cos memes Anges qui tui ait volesta Ierusalom nouvelle fiatico dei'Agneau xxi 9 seq. . vec cela, beaveoup 'anticipations de repetition aum Oin apparentes, de figures ou de scenos sentieres qui semblent 'abor latrodouble emploi. En utre de ce observations formelles et generales, i est certaines particularite frappantes di contenta qui ne euvent chapper u lecteti intelligentet attentis. inficia section iv-xxj, qui est conam te corps de a prophetie,n'est asinussi homogene que les uires elle doli se diviser, a comuli semble
a m Oin en deu parties caracteriSees respective ment par es eu series apparem ment equivalentes de sese trompelles et des sese coupes Ces deuX
parties sonti'ailleur tellument lieos qu'il est extremement difficile, 'en troiaveri potnt de suture. ourtant elles dolvent avoi chacuno eur role particulier dans la Revelation car on volt tota de suit que 'est la dernior parti de lasectio qui contient les propheties es plus atllantes, e plus Originales, tesplus developpe es et les plus procises dans leur delati Cela 'empeche quele deu parties Ont, ourrait-on dire u fon de cene commvn 'est ledecor celeste qui a te decri ait hapitre iv le trono de leui es quatruoni maux Symboliques, l'Ocean de cristat, te vingt-quatre Vieillards te hoeu des AngeS C 'est de la que partent, vani o apros liaque grand deploi ement de laputSSance divine surda terre, es climur de Oix triOmphales doni nous avonS