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pretations particulieres ou generales qui amuent a resprit, en absencei'une tradition ferme et unique, ne Se presententi'aboresque fouit 'aspectχ'hypotheses ire conjecturales, Simplement OSSibles, et e 'est qu'au prix une longue patience, 'un veritable travat a lacloupe, que On e ut arriver a etayermn SyStem queleonque, 'argument capabies de pro dui recla conviction Onn' arriverasurement amat si Pon 'opere u retour continuel de la consideratio de chaque parcelle a celle que On possedera a d tofit et la premisere condition our Iesaire S de arde constam ment presentes a 'esprit les queique conclusionS, pure ment sor melles, qu' pia Durni rebauchei'analyse qui precede.
C 'est que, dans l'Apocalypse laesorino eu etro eludio independamment dela mattere, uriu'elle est bien plus aisemen salsissable quo celle-ci; et certainement les procedes litteratres une Mis definis eclairent la signification de chaque vision Ou meme de chaque Symbole, ne sit-ce qu'en restreignant, par te rapPro chement que celte connaisSane impose, te cham tros vaste des explication quis 'osspiratent poli chaque element pris a pari. I en a ainsi, e crois, an toute eIegeSe, mais particulierement dans 'exegese 'un iure all0gorique, rempli de figures qui ne repondent plus auctendances actuelles de notre imagination.
Une sorte objectio a admission 'un plan regulier et 'un ord re rationneldanil'Apocalypse, surgit dii ait de redites apparentes, ain si que decla preSensede certain mOrceaux qui troublent te rythme presume, et qu'on ne ait commentrattacher a ceu qui te precedentis qui les vivent. Ombre de critique S'appulent la-deSSus p Our decreter quest 'Apocalypsum' est qu'une compilation, parsOiSindigeSte Je eu indique comment celis grosse dissiculte 'amincit usqu' a disparat ire, si Pon ait reconnalire certa in procedes de developpement SpectauX
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PROCEDES DE GOMPOSITIOM LITTERAIRE. LXXIII
d'une origine documentatre toti a ait disserente de celle decla precedente IV-XIJ, quoique equivalente poli la signification, et juxtaposeo tantile que mal a lapremiere parra artifice u redactour Cela, nous neci'admetton pas; 'impreS- Sion e Store sorte, en esset, que la disseretice de cos dux parties Si plus que materielle deiune adlautre, it Da progres evidsent, potares 'ampleur, Our a Pre
JuSqulici rien quo de plausibio Mais voici uno grosse dissiculte, qui emble
i attache litteratrementis petit livro dii hapitre . ii contraire, elle en Stsepare par tout lain de la premiure pocalypse. Quandrae Voyant ange cenouvel in Strument de prophetie la septiem trompelle 'a a encore Onne, letroisieme Vae 'a as uncore recu son accompli Ssement, et Out te hapitre iqui a Suivre S compriscia cone des eu Temoins, ait encore parti de laserie precedente Loin de nou aide a decouvri uti ord re rationiae dans 'ApO-
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tout cola elant re Serve a Chapitre iX, 17-21, ii ii 'agit resque furement des
Que conclure de out cela Pour nous, ne amrmatio de eritique litteratros' impos ici : Ous avon trouve, en suae hapitres, si exempleid' anticipations rappantes, en des places sensibi ement analogues. Lo ait est si constantqu'il ne petit ire un esset dia hasard. I est Oulu, 'estis procede litteratre. C procede essemble a celuimulo nomme en poetique Savante, a concatenatio potiriant ili'est pa toti a ait te me me, et vOilapOurquoi nou avons Inieuxaime te designe parra termo pittoresque que par une expression technique quipourrat tromper. ous Pappolon lacio des emboitem enis . Au cours 'une revelation, generalement vers lain te Voyantio Se comme ne terre 'attentepou y leve plus tard l 'edifico 'une revelation Ouvelle. Revelation Ouvelle, at o dit; 'ost plutot 'explication 'ii potnt de la revelation procedente et gonerale, celui qui ouche te lecteu de plus res. Un Oup est in si Dappe surso imagination Il est leni et haletne dans uno attento vibrante 'emotion, jusqu' eo que Diei ot lo Prophete 'expliquent avantago Ainsi es decreis divin sorment commo des spirales qui tournent autour,' uti potnt ii son dilreste fixe et On se resSerrant Oujours, tant qu'ensin a solidre en sori thappe latu on interet dem eurat suspendu Procede rare et bien recherche, si Pon eui. o ne ais 'ilis oujour et aussi conscient quo 'ai ai duci diro. Tot our est-ilinuli existe uellement, et qu'il est trangement dramatique Sinous nous mettion acia place des chretiens de 'Asi Mineuro, en es ornieres annees duri Siecte, pres leur experieno de premiere persecutions si nous nous rendion comptu de leur anxieto, ut d la sol avo laquelle iis attondalon lalumiore que a revelation prophetique ouvait eler u leui aveni inquietant,
Volla dono la repetition 'un anomalle, 'un meme de sordi' apparent, qui
II. I existe uno aut re grave objectio contruci'homogeneit dii iure C 'est lolai de redites nombreusos qui te remplissent, et qui eratent, penSe-t-On tout a sui inutilos si e to ut manait 'un crivat spontane, et non 'un redacteur qui ou ensemble tant bion quo malis bion amasse uniuia partout et doni ilne eul a lais Ser perdi' uno parcello. Dans o commentatre, e montrerat tu 'it 'en est pas insi. En examinant, par exemplo, te hapitre XII, Ou ceS redite Soni tres visibies, nous erron qu'ilis' a pascia simplebuitvosition deSOuree analogueS, ais quo plutot, dans interieur 'une mome serie, ne visio Schematique, qui contioni da oul la revelation visee, 'explicite en sui te en division plus amples qu'olle, identique a a premiere ou lo Ond, maiSa apportant chacuno uno recision et uno clari nouvelle. 'est comme n
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developpement en Olutes, O mieux en K ondes concentriques s. e procede
est tres caracteri Stique de l'Apocalypse i ne dit te contre unite Ieci' appello raida sicio des ondulations s. III 4 Outi que nou venon de dire ne concerne encore que e mode de presentation e plus exterieu de propheties. Si maintenant Ous examinon leurcontenu, Si Surprenantra 'abordiar a diversite et son apparente consuSion, OuS decOuvriron Sans tro de petii plus dun nouvea si conductour.
Le premier Sti que 'appellerat, si Pon eui lacio de perpetuite de 'antia
Qu'ilis ait de figures ou do phrases antithetique a l'interieu de chaque
de 'Apocalypse te livre te plus incoherent et te plus incomprehensibi qui Soit, et tomber dans Oulestes siveries des Joachimites ou de Nicolas de Lyre. Seu i'usage
modere de la si theorio se a recapitulation sciat ab ovili a n Sen SatiS salsant. Si antithes sondamentale est particulieromen nette dans la Sectio SuSdite, ora peu dire qu'elle command tout te livre. Mais i est de places consacrees, dans les series, O elle 'eXprime ave PlUS demetiete. I Da de tableau destines exclusi vomen a satre ressortiriette anti-ibes generale Cette observatio est de plus importantes. Et e tableaux SetrouVent e regi ordinatre silues a des place fixes. 'est e u 'On eutnommer lo de perio dieite dans a position de 'antithes s.
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1 xla sin des issensi reparatoires qui precedent les Septenaires; 2 Α chaque sitiem moment de Septenai rei celui des lettres exceptet. 1 Ce que nou appeton ainS Vi Sion preparatoires , 'ostra'abor la serio qui a de vi, a VIII, Vant la de Structio du ieele presen au son des septirompeties angeliques ensuite a Serie qui V de xiv 6 a XV, 5 avant i effusiondes coupes, laquelle correspon a a Serie de trompelles, ave ceti principale dissereno qu'elle est apporte a a Vi Sion recedente de Betes a cha-pitre XIII.
qui et portem Evangite eternet our et re annone au habitant de la terre is, et proclamo a prochain victoire de Dieu les detix uires a contraire an- noncent de matheurs L parallelisme ne 'arrete pascia, et a sanaeus antithes ressori 'uno sacon encore plus nulte dans a vision qui fuit, de lam Oisson et de a pendange La K moiSson , qui, 'apres la terminologi dei'Ancien Testament, est ne mage essentiellement joyeu se est ait par unperSOnnage qui est re comm vn iis 'hom me , 'est-a-dire pari Christ lui- me me qui recu0ille os elus 14-16 la si vendange , qui, dans a meme terminologie, Signisi ordinat rement 'ecras ement des ennemis, Mules au pie dS comme de grappes doni o sang aillit, est accompli par uia Sprit subor- donne, par nonge 17-20 . La uve de ung0ane est Mulee; mais es amis de
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Dieu les ainquevi' de la Bete xv, 2-4 chantent devant te out-Puissant lecantique triompha de Moise 1 . Ces cenes appellent out a sat cellus duchapitre I et u hapitre vii, te que e paralleli sine sol dans orion plus
quandis crottaavo i detruit, our te plus grand bien des habitant dumonde, qui devant uitet spectacle, finis Sent paris endre gloire u Diei dii cie n 1113 . lors a septiem trompetie, celle de la OnSOmmation, ' plus ulli
principalement Situe en de potnt correspondant de developpement diversentre eux, et cles lamn ait hautement Significatis, en e qui ou che ad compositioni livre. IV. Une observation in utre Ordre Se apporte a uti caractere particulier de sun des eu membres de 'antithese les amis de Dieu lamite de Dieu. Cette collectivite est conflamment represente dans u doublu tat 'un de perSeculion et depreuves, 'autre de Securite interieure su terre et de triompheau ciet C dernier tat reponi aux deu phases duis Regne de Dieii , telinii 'ilest represente dans es Evangile S. Deu phases etlement distinguees dans les perico pes qui metient en cene latem me-Jerusalem, mere dii Christ passibi et mystique c. iij, et epous d Christ ei Sonne et glorieux c. XX, eq. l. Dansle promiser tat, elui 'Eglis militante, elle it Sur a terre, Obsede par te Dragon mai gardant cependant la Securite et lalai dans te desertis ellu est resugiee c. xiij dans te de uxieme elle apparati Omine descendant dia ciet. I 'autour insiste beaucou surcia securite interieure de Eglis militante Dans le vision preparatoires que 'a analysees ci-dessus, te Prophetemsera temps preSent our igni sieri qu'i volt ce soni touj0urs des mages de la boatitudo Spirituelle, qui eut exister me me a miliet des persecutions comme indi-
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viennent οἱ ρχόμεvoi de a grande tribulation ... iis Ont εἰσι, devant te trono de Dieu, et iisci' adorent λατρεύουσι, jour et nuit an Son temple , 13, 14, 15j.
est uti present. Puis iennent de verbe a latur qui Oivent se apporter ala phase derniere qui sutura te Iugement Et Celui qui est assis surci trono deploiera Sur eu sa tente σκηvώσει ἐπ' αυτους). IlS 'auron plus laim, et iis
promesses des lettres, a la phase initiale dii Regne de Dieii, colle ducia gradu
une analys plus delaille v. h. vivant . Tout celi unite de Symetri se complete ensin par celle des divers antiquos qui celebrent periodi quernent, Sur a Seene celeSte, es grandes victoires de
Cet ensemble de procedes constitue comine architecture sapant dii iure. Tout celte Symetri et e antitheses Ont Ouiues. Dirat e cependant quelles SOnt Oulues SyStematiquernent comme procede artistique Jo 'ira pasjuSque-la Parce que Sicies adre exterieur Sontis etS, a mallere qui es rem plitra' est a tot Our organisue ave beaveoup 'ari ni 'equilibro; de singulier glissement et clatem ent de Symboles, qui soni as Ser ne memeimage 'une de surci 'autre, ou ne me me ideo 'une mage Solis i 'autre Oide supra . Ilo a encore, dans es meme tableaucantithetiques une telle ab Sencede parallelisine etaille entre es eu membres de 'Opposition qu 'on petiteroire que e visions, quan te Prophete les a ues de ait nutalentias enco reaSSOciee Ou que, Si elle on des ources litterat res, es oureeS 'etaient paSle memes Seulement, quandri a saltu crire son iure, 'auleuris organis SeSSOuVenir et Se em prunis, en respectant individualite de hacula, dans ne disposition out a sat harmonique quant a 'Mee C 'est poli celamuli a elabiice grand cadre si neis Mais dans es ad res, 'inspiration et e soliveni Sejouent eneor avec une grando liberte, an aueun ouci ' harmonis e les delatis, quanti a forme litteraire La constatation de cetaouble ait inpech de croire que 'Apocalyp Se sottacduvrei'un compilateur, et en meme tempS de considerer Son autela commem artiste do a plume, n eriva in pro sessionnet C 'est uneSprit p0ntane, qui salsit puis sanament, retient et Organis de meme mai qui
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Nous ne Sommes pas encore a bout de 'analyse qui eut nous devotior, ave les procedes de composition de 'auteur, a sychologie 'ecrivain. ous avon v comment la eliet de sus ad res et leur correSpondance VOulue Sin'empe eli pascia mattere ardente, qui est versee out en suston, d'echappermaintes sol auctois di parallelismo g0nera qu'ilis' est imposse. En ac de cela. nou pOUvon note te henomen inverSe u parallelis me qui semble resque in conscient, en Out ea non herche, entre des deest de figures parpillees dans des adres out a ait distinet o distant te uns des uires. 'est par e Xemple la repetition d'une mage qui revient en des cenes absolumen disserentes, our evellier parto ut la meme impression. ins en est-il de vel omenis lanes Ou de la Ouleur blanche en generat. Ce trait revient unedougain de sol dans te livre, an parte des mage similaires. I appartienta aspectrae Die et de Son trone, a Logos au elus Dan te Chapitre VII, v. 9 et 13 c' est de totale evidencede igne decla purete, de la ole et decla victoire. Ain si en est-il encore an te lettres du commen ement II, 12 III, 4 5, 18 . Cela montre comment ii aut l' interpreter dans te passages en o moin clairs. Αinsi tu heva blanc u premier cavalier, au hapitre VI, 2 csr. XIX, 11 , ne petit tro que la montiare dun triomphateu divi et biensaisant, par oppositiona celles de autres cavallers et lais ue blanche s su laquelle apparat te iisd 'homme dii hapitre Iv, approche de 'image de lais OiSSon , Oppo See colle de a si vendange , indique u 'ilis'agit de 'appe des eius, et non de lapunition de reprOUveS.C 'est encore, en deu sections 'uno tonalite disserente, te retour de outeun serie de monae image ave is meme sens sondamental Αins le wre de pie, 'arbre de pie, et Oile dia malin, etc., se trouvent a la Ois an te pro- messes saltes au fideles 'Αsio, a la si des lettres de la deuxiem Section, et dans a derniere section, a plus eschatologique de oules, relative a la erusalem celeSte.
Bien plus, de traiis specis quos 'une cene donne qui apparatSSent subitem ent, a 'elat Sole, dans ne aut re cene 'ayant Vec elle-la aucunrappor litteratre direct ni aucun auire parallelis me de etails Nous 'avonsdria vi a propos de si emboite ment n; mais a meme hOS Se reproduit unpe partout Il ne aut a chercher a 'explique par indigene imaginative dera' auleur, donicie images, a contraire, Son plus variee que che nullaUtreecrivain 'apocalypses. Et notons-le ce soni generalement de traiis qui uisoni propreS au te de renire dans te lieu commvns apocalyptique dugenr0 remblement de terre, invasions, tolles qui tombent, etc. ins On ne saurai affirme qu'il init aucta parallelismo out entre les Deu Te no in duchapitre i et te Deu Detes du hapitre iv. Leu mention appartient a deSparties disserentes duratvre Leur origine ne remonte a au meme SOUreeS. Les Betes, ou du molns a premisere, celle qui monte de la mer, Se rattachentau symboliSine de Daniel, de parties poetique dea Ancien Testament elle pro-