Specimen literarium inaugurale exhibens quaestiones et explicationes Platonicas [microform] : quod...

41쪽

p. 353. Discrimen est inter vincendi studio inflammatus' et μαχητικος. Ni ullo semper φιλονικος vincendi studio inflammata, numquam rixae studiosa dicta fuit a latone haec animi pars, quae in ciVitate convenit cum ordine mi

Polit X p. 12 καὶ τοτ αν τις ιδο αυτῆς την

Τum demum nos veram animi naturam On- templaturos esse Socrates ibi dicit, quum pudigatus is fuerit a sordibus marinis, quae Uneo tamquam Glauco marino adhaerescunt Locum illum conjungenti cum Polit. IX. p. 588 B sqq. ubi legimus si quis reperire velit qualis reVera Sit animus, necesse est eum consideret qualis futurus sit purus factus, exuta scilicet leonis aliarumque bestiarum natura, nam multo Pulcriorem tunc appariturum esse, apparet Verum animi naturam in Politia proponi tamquam implicem. At non semper Plato ita statuisse videtur Argumentum quintum pro immortalitato animi in haedone hoc est, quod ini-

ple sit neque dissolvi possit. Iegimus hau-

42쪽

In Phaedro autem non proponitur animus ante ejus conjunctionem cum corpore humano tum-

quam unum aliquid quod dissolvi nequeat, sed tanquam simillimus bigis alatis cum auriga suoq)E imaeo, qui dialogus a Platone Sene OnScrip

tu S St, et arctissime cohaeret cum Politia ), discimus irrationales animi partes το θυμοειδες et τὰ ἐπιθυμητικον una eum corpore interire, Solum rationalem immortalem esse habendum 3),l Dupliei potissimum modo illam allegoriam, quae invenitur

Phaedr. p. 216, interpretantur. Hermias ad Phaedr ed. Ast, p. 26, explicat illam e Timaeo loco supra allato, eumque secutus est C. F. IIermann. At plerique autem interpretes sequuntur Plutarchum : Quaest Platon Qu. IX. cap. : Και II ατ uv

Vid. Edit stereot. Moral to V. p. 563 J. G. Hullemann , Vir Clar in isq. de legibus lib. iv vindicibus, Tra ad Bhen. 837, p. 75. hanc exhibet interpretationem malus equus S Ερως παυδημος alter Ερως ουράυιος. Ceterum se ΙΙeusdius. Init phil. lat. III p. m. 26. 178. 17s. 2 Choi m. p. 7 C. 27 C. Hermann Gesch. u. Syst. t. I p. 36; de partibus anim immort p. 7 Tachorgewski, de Politia, Timaeo Critia ultimo latonis ternione Casa. nae 1847. 3 Ipsum Platonem rationalem et irrationalem animi partem mortalitatis nomine distinxisse affirmat Plut. d. de plac. philos IV Erant inter Platonicos qui irrationalem quo-

43쪽

eandem tamen miXtam et compositam Τim.

de animi partibus immortalibus secundum Platonem. Praef. Ind. Schol in Acad. Georg. Aug. habend. a. 1850-51 impr. pag. 13, J. Α Αhlandor et P. O. Wiberg Diss de veterum in genere philosophorum praecipueque Platonis de animi vi et immortalitate sententiis P. I, Lunda 1851. . . - 16. Apparet Platonem sibi hac in re non constare ). Inconstantiae illum absolvi non OASetum veteres tum recentiores monuerunt. Cf.

Cic. de nat deor. I, cap. 12 Galenus, de foet serui. tom. IV, p. 99 vhn. laudatus uterque ab Hermann l. l. pag. ), Brucher, Om. Ι Ρ. 663,Τennemann Syst de Platon PhilOS. om. I, p. 139. Causam bene explicat Hermantius, GeSCh.

Coll. Cum p. 344. 23.

44쪽

De sapientia, prima virtute primaria. Sapientia civitatis inest in ordine magistratuum legimus Polit. IV, p. 428 Ε Τω c κροτατω

σοφίαν καλεῖσθαι Consentanea est definitio jus

dem virtutis in perfecto homine Polit. IV .

vo meli ais liniat Iahre umsasste, uni aut essen Geistcs-bildun et ne sotche Menge ausgere Einssiisse undinvorgesehenergreignisse in Wirhien, sic vo Ansan bis urandoso gleiehgebit eben a re das e de angelangenen aden irgenda ne aulauspinne brauchie. Ρ. 344 idem Vir Clar monet de Platone, das sein System an sic betrach te schon in solohe Folgerichtighei undinnere Harmoni darbiete das es sic auch ohne enninissilieser ausger Bed ingungen ordinis chronologici singulorum librorum aus sicli selbst, und de ali gemelne Bedilrsnissendea menschlicheu Geistes versiehen und egreisen lieage. Verbis illis assensum praebuito G Danget in Diss cui tit.: Plato philosophiae in disciplinae sormam redactae auctor atque parens, Lipsiae QS45, pag. I.

45쪽

Ex utraque definitione hanc virtutem dixeris σοφίαν dicitur etiam φρονησις in Politi e g. IX, p. 591 B ubi junguntur σωφροσtω ν, δικαιοσt νη, φρονησις. DiScrimen inter utrumque vocabulum proprie hoc est, quod σοφία est insita quaedam Vis SiVe facultas, φρονησις autem actio, cogitatio animi σοφου 1). A Platone utroque nomine promiscue appellatur tum sapientia illa, in qua intuenda discendaque ab aeterno puri animi Versantes summa gaudebant beatitate, tum illa quae in quadripartita honesti divisione primum locum tenet. Albortus Hamor in Disputatione praemi Ornatu, quae exhibet Platonis et Stoic de virtutibus primariis doctr. comparationem Turici 1850.

8 2 Platonom ita distinxisse inter utrumque

1 Ceterum de utriusque vocabuli iliscrimine vid. Rehheri Oper. lat d. Londiti tom. I, p. 97. Suidas ed. Bern hardytom. II p 835. γρουιριος non ironice a latone usurpatur sicuti σορος. Cf. st Lexic. lat. lom. II p. 263. 12.2 Habet illa disputatio praeter alias liano quoque laudem quod nititur Politia, qua laude ornari non debet a Frid. Staud lin. id ejus esch de Moralphilos p. 54-l70. In mentem veni moniti quod in simili re dedi II. Eiuald,

46쪽

vocabulum statuit, ut liceat mihi illud verbis

Plutarchi nunciare, e cujus Sententi σοφία en virtus est, quae finem habet πιωτημονικον καὶ θεωρητικον, ipρονησις Spectat το βουλευτικὰ καὶ πρακτικον. D lutaret, de Viri. Or. cap. 5

ed. Stereot. Moral tom. III, p. 12). Non recte Hamerum ita sensisse patet e multis locis. sis Polit VI passim IV p. 33, I p. 591. p. 621, qui docent Platonem in usu illarum vocum Variare. Τalen inconstantiam in latonis scriptis obviam memorat Maximus Tyrius in Diss. XXVI ed. J. Davisius Londini 1740 4 4γω γὰρ τοι τὰ

τωνι. pSe philosophus fatetur se singulas voces minus curare Polit. VIII p. 33 Ε εστι δ', ω

aber noth Nelidi das ma liberali voti dem Buche ausgehe. Relches te placita illa inirklio aula volistundigate usam mensasse Nili. ovimus autem olitiam jam ab Aristotele habitam esse absolutissimum latonis opus, quod cum imaeo saepissime citavit. Vid. Zeller Platon Studien pag 202 203.

47쪽

428 locum supra attuli pag. 27 Frid.

Schleiermacher minus accurate dicta putabat. In versione ejus Germanica Civitatis p. m. 17 inter alia haec leguntur: be so die etWas guleichi ugegebene emerkunidere Richtigheit fur de Staa vielleichi erfolgreichiuiestroiten Ware, das dies Erhenninis nur inem Sehrkloinen hello dor urger inWohnen honne, schein meh um der Seele willen hervorgehobengu sein. Videtur illi sententiae praestantissimi Platonis interpretis assensus praeberi non POSSE.Notum est ejus nobilissimum effatum, nisi philosophi civitatibus praesint vel hi qui nunc imperant philosophentur, non fore civitatibusi Nonnuli exempla quae succurrunt afferre liceat. Non constans est in usu vocabulorum ειδος et ἐδέα. f. yttenb. ad Phaedon p. 274, cui adsentitur . Doct. A I. Vitringar de egregio quod in rebus corporeis constituit lotinus puteri principio, Daventriae 860 4. p. 23 Car. Κuhn, de dialectica Platonis, Berol. 1843 8, pag. 7. Interdum tamen distinguuntur ita ut δος magis objective dicatur - ποίημα, ποιεiv et δρῆυ promiscue occurrunt Sophist. p. 248. s. itter Gesch der Philos tom. II, p. 18Τ το ου ταυτου, et αληθές vid. Wyttent, . ad p. orat. lut tom. VII, p. 246 ρὐοσορος et φιλομαθης. de quibus vocabulis egi Wyttenb ad Phaedon p. 2IΤ.

48쪽

ullam aequiem malorum I): ἐὰν μὴ , οἱ

φιλοσοφοι βασιλε Θωσιν ει ταις πολεμιν. o βασιλῆς τε νυν λεγορεενοι καὶ δυνασται φιλοσοφήσωσι γνησίως τε καὶ κανῶς, καὶ τουτ εἰς ταυτον ξυμπέση δt ναμίς τε oro λιτικὴ καὶ φιλοσοφία - - - οὐκ εστι κακων

p. 74 Polit. V p. 501 3. At philosophum

osse e mente Platonis difficillimum est. Polit. lib. VII enumerantur artes, quibus instituendi sunt ii, qui aliquando ad dearum no-

l Parum interesse utriim unus an plures praesint civitati lieit Plato sub nom tib v olitino, at in Politie. 302saei eum Iomero Iliad. I. 204 ου αγαθου πολυκορρα

2 In Legibus IV. p. 7l D. legimus: v si με γαρ αυ

γε λυυμενα καθορῶο In Politia summa auctoritas penes pili losophos est, qui curare debent ut leges a civibus observentur, at in

Νομοι ipsi Legibus adstricti sunt. D. Legg. IX, p. 875, Polit II, p. 398 IV, p. 25 C. Legg. II, p. 653. Polit. X, p. 6 9 VI p. 489. 49l VII. p. 38. VIII p 55 al.

Ram viam, in quam educatio hominem deduxit sponte tenet Ceterum recte Aristot discrimen inter Polit et Leges Plat constituit hoc: Polit. I. cap. 3 Καὶ γαρ ἐυ j II ολιτι α περὶ λιγω πάloratu tωρικε ω Ση, κράτης Cons etiam Ast: L. . . m 384.

49쪽

titiam, quae obscura in eorum animis insita est, clariorem reddendam adducendi videantur. Sunt illae arithmetica, geometria, Stereometria, RStro' nomia, musica, et quae tanquam primaria, eX-trem loco nominatur, dialectica 13 Deinde veri philosophi nonnisi illi esse possunt, qui student puro et ab omnibus libero cupiditatibus animo coelestem quandam in terra vitam agere, illi quorum tota vita commentatio mortis dici potest,

quum deserant fluxam hancce et mortalem ruturam et quae cum corpore conjuncta sunt.

Polit. I p. 442 C pars ea quae in nobis imperat dicitur σμικρον μέρος Cur σμικρὰ illa pars a latone dicta sit nescio. Fortasse inde

quod τὰ σμικρὰ Ἀτρος αε μεγαλα σμικρὰ εστι. Id quod simplex est atque constans τὼ λογιστικρν Videtur parvum, Si comparatur cum aliare τῶ ἐπιθυμητικῶ a qua omnis abest constantia

Omnisque actionis concentus Polit. VIII p. 561A-E, I p. 58 Al Coll. Gorg. 481 D, E sq. , 493 ), atque ideo videtur maxima dici olit. I p. 442 B. l.

50쪽

g4. De Fortitudine. Plures definitiones hujus virtuti rejectae erant in Lachete, pro natura hujus dialogi , quam cum aliis communem habet. p. 191 Α, 192 D, 195 A, 199 nec pro dignitate philosophi aperte ejus indolem significaverat in illo dialogo scriptor 1). Alia rei ratio est in olitia. Ibi fortitudo civitati dijudicanda esse dicitur e fortitudine eorum civium, qui pro ea militant, ceterorum autem civium timiditas vel sortitudo civitatem nec timidam nec fortem reddere valere cflolii. IV

παντος σωσε την περι ων δεινῶν δοξαν, ταυτα εαὐτα ἐναι καὶ τοιαυτα, α τε καὶ 7 δ οριοθετης

παρήγγειλεν ν τῆ παιδείg. BreVIu σωτηρια τῆς δοξης τῆς πο νομου διὰ τῆς παιδείας γεγονυίας πιρι I Singulis in dialogis a primis initiis res pertractat adque certum quendam finem perductas missas facit, alio deinceps libro eas instituturus. Subeunt haeo scribenti verba Polit. IV, p. 430 C: αὐθις δὲ περι τῆς αυδρείας καλλιου δiis xv, quae C. Dilthuminus recte spectare censet ad opus de Legibus quod jam tuno latoni aliquomodo obversatum fuerit Platon librorum de Legg. examen, Gottingae I 820. . p. 7).