장음표시 사용
51쪽
Tων δεινων α τέ ἐστι καὶ or p. 429 ). De Fortitudine singulorum hominum, qua fit ut eaSu externi eos non conturbent, agitur Polit. Ι p. 442 C Καὶ δενδρεῖον δὴ - οὐro τω μέρει
Neutra definitio talis est ut explicatione indigeat, quare transibo ad alium locum cum hoc
Legimus olit. V p. 430 B Λοκεῖς γα μοι
τὸν ορθὸν δοξαν περ τοὐν αυτῶν τούτων, νευ παιδείας γεγονυῖαν, τήν τε θηριωδη καὶ ἀνδραποδωδη ου τε πανυνομιμον ῆγεῖσθαι, αλλο τε τι α ἀνδρεἱαν καλεῖν. Pro
τὸν ορθην nonnulli codice 2 Vind. E, Ambros C,
52쪽
runt lectionem την αυτήν, quam teste Schletem machero secutae sunt antiquiores interpretationes
Germanicae 1). Vulgatam retinuit Car. Em Christoph. Schneider, sicuti antea Ast. Behk. Stalib. At postulare mihi videtur loci sensus ut legamua
τὸν αυτην 'HἈρθὴ δόξα, Vera opinio quam Plato ita Vocat, comparatur bona educatione 23. Contrari autem Ἀνδραποδωδης καὶ χηριωδη fortitudo
CD. Schneideri praes ad Civ. p. XXVIII XXXVI. - Optimi omnium habentur a Cobeto, V. Clar. . ceteris criticis non dissentientibus Bodleianus . Clarhianus anni 2 et Paris. A Cf. Bibliotheca Philol. Batav. tom. IX, p. 338 sq). Monacensis Bpraestantia laudatur a Stalib. et Schleierm. Vid. hujus versio Germ. Civit pag. meis 363, 368, 395, 400 - Vatio. secundum locum tribuit Behherus - Flor. , secundum Stalib., bonitate non cedit Monae. B. - Ficini interpretatio Latina exstat in Platonis operum editione Behheriana a. 18l6-l8. ex antiquissimis exemplis ducta, ita ut usum criticum habeat. Cf. talib. Disp. de Platonis vita ingenio, scriptis, P. L. Secutus est enim partim Venetam a. 491, in nonnullis Venetam a. 517. in quibusdam sua conjectura usus. Vid. C. C. E. Schneider Praefat. ad Civit p. XXXVILl Die Republih. In gehn dehern, libera. vo C. F. Nols. tomis, Allonae 1799. Dio Republik, ubers. und eriaut vo G. Fachse 2 tomis, Lipsiae 800.2 Locus classicus lam ea degitur Nonon. l. 7. m. O. Vid praeterea im. p. 37 B sq. D sq.
53쪽
τῆ διὰ τῆς παιδείας γεγονυέ , illa νευ παιδείας instinctu, naturali motu Xistit. In Verbi oυτε πανυ νομιμον ῆγεισθαι ObSerVanduSest litotes . tenuatio oti πα- οπιμον). Non enim illud o πὰν est imminuentis seu dubitantis, sed explicandum ex urbanitate Atticorum, qui duriora verba evitare studebant. Usurpatur ab iis saepe οὐ νυ ubi nos Latine diceremus: se non sane,' Vel simile quid. Eadem significatione occurrit haedro p. 228 E: o πὰν δέδοκται, of p. 229 C, Criton p. 48- ου'4- ῆμιν τουτοφροντιστεον, Olit. V p. 501 οὐ πανυ αδιον, Ρolit. IV p. 435 σου πάνυ μοι δοκουμεν RuSdem
generis sunt σωρ CD G H. Schaefer ad Longi Pastoralia, Lips. 1803, p. 357, . Gronovius ad Aelian Var Hist. X r 8 ed. Lugd. Batav.
ἐοικε quod pro e ἀληθῶς subinde in teri tum irrepsit Vid. . . . Lennep, ad Phalarid. Od. Groningae 1777, p. 316). σχεδον Soph.
Τrachin. 43 σχεδόν δ' ἐπίσταμαί τι πῆμ' ἔχοντα νιν), quae omni saepius in re ceri dicuntur.
54쪽
De Temperantia σωφοοσχωνν l). Σωepeocyt. iVitatis brevissime sic definitur Polit. JV p. 433 Ἀμοδοξία των ἀρχοντων τε καὶ ἀρχομέιαον, et ibid. p. 442 D. eadem definitio occurrit translata ad homini animum: σωφρονα
Dicitur tertia virtus primaria quae perfecta temperantia St, φιλία, μονοια, ξυμφωνία inter
imperantes et subditos Polit. IV p. 432 B vocatur
κατὰ pr)σιν ξυρονωνία, quia ξυμφωνέα per Se ita dicta
inde oriri posset quod praestantissima animi pars serviret ignobilissimae, talis autem symphoniu
55쪽
rei παρὰ φύσιν Omnis fere consensus et dissensus apud Graecos vocabulis designari solet a re musica petitis: Legg. V p. 746 E, Phaedon p. 92 C, Protag. 333 Α, Gorg. 461 A al. id C. A. denΤox Diss de vi musices e sententia Platonis, Traj. ad Rhen. 18 16 p. 15 sq. um in Symposio tum alibi in suis scriptis lato, homo Graecus,
commendavit amicitiae, concordiae vim atque momentum CD. e Politia V p. 46 B. εχομεν
ουν τι μεῖζον κακον πολε η ἐκεῖνο, λὰν αυτην διασπα
βίας πεπαιδευμένοι Polit. V p. 47 E 462 D, III p. 403, 404 13 Plures id testantur loci o libris de Legibus. Notabo tantum pagina 679 D. E. ,
628 . . , 689 D. Ratio legum ferendarum,
Platone judice, ita comparata esse debet, ut Surudere et monere magis quam ubere et vetare videantur 23, ut cives non externa Vi coacti, sed animi
56쪽
persuasione ad honestatem colendam praeparati, lege Sua Sponte servare et sequi possint; philosophis praecipit multitudinem non vi et contentionis ratudio, sed amicis admonitis et persuadendo conciliandam esse Ρolit VI p. 499 E, 52 E). Quae de σωφροσύνη civitatis dicta sunt, valent quoque de eadem Virtute animi humani. Τum civitas tum hominis animus debet esse unum et totum Quodammodo conferri possunt cum sententia Platonis verba Pauli Apostoli,
πολλοὶ εὐσωμα σμεν ἐν ριστω, et alia similia
apud eundem Apostolum Oratio Menonii Agrippae, quae Astat apud Livium Hist. ΙΙ,
cap. 32, nec multum abludit Stoicorum virtutis definitio: διαθεσις Ἀμολογουμένη, CD. DiOg Laert.
temperantia cie riua hucusque egimus quae σωφροσt νη- Platone dicitur. distinguenda est communis temperantia A. 4 κρατεια. Haec autem Ἀγκρατεία dicitum quoque σωφροσύνη, ubi Scriptor vulgarem loquendi morem retinet. Me
ad leges servandas compellendi sunt. s. C. Diltheyr Platonicorum librorum de Legibus examen, Gottingae 1820 4. p. 50. et . . Legg. I p. t B sqq.
57쪽
communi temperantia loquitur lato Polit. ΙΙΙ
ἐγκρατεια, ως φασι CD. Ρhaedon p. 68 C, Phaedr. p. 237 E denique Charm. p. 159 de quo loco vid. Herm. Gesch. u. Syst. p. 6093. Melius hoc temperantiae genus ἐγκρατεια dicitur, nam ἐγκρατής est is qui est potens sui 1h: cernitur autem illa temperantia in eo, quod magistratus in subditos per vim dominantur, hi vero inviti serviunt. Τestantur loci supra allati. - Distinguenda ab ea Si illa σκιαγραφία VirtutiS, quae proponitur Phaedon. p. 6 B. Verba ood πλήθει significare mihi videntur respectu plebis. V Ejusdem generis, ni fallor, est Soph. edip. Colon 20 μακρὰν γὰρ tu γεροντι Belg. OOmeen grijsaard προυστώλης όδύ Coll. V. 76 ἐπείπερ ε γενναῖος, ως δοντι. Plura vide apud Aug. Matthiae, Auff. r. Gram.
I Dominans, superior, qui potestatem alioujus rei habet: Polit. VI, p. 99 D. IX. p. 58s , Legg. X, p. 89 B. XII, p. 966 E. Vid. Ast. exic Plato t. I p. 90. De hujus libri pretio monuit V. Cl. H. on Stein Sieben Bilcheretur Moh de Platon inm. I, p. h.
58쪽
5 105; non agitur de ea in Doctrina partic. linguae Gr. Scr. Η ΗoogeVeen, Amstelod 1769. 4. in Lamb. Os Ellips. Gr. neque in Edition. Vigeri . . G. Herm. Sed cons. st ad Polit. p. m. 443 Stalib. Rep. t. p. 183. Non puto Atium recte ab ea explicatione dissentire, monentem tunc τω πλήθει Scribendum fuisso. CD Phaedr. l. 256 ubi legimus
De tisistra, quarta virtute prisuaria. Quando civitas dicenda sit justa, declaratur Polit. I p. 434 C: ρημ ατιστικου, ἐπικουριοκου,
est definitio justitiae persecti hominis, Polit. IV
praescriptum, quod inlotitia identidem recurrit, ut homines sua agant , neque alienis rebus se
59쪽
immisceant. Dicitur illud plerumque τα αυτου πρώττειν cly τ αυτου πραττειν Polit. III p. 400 E, 434 C Monet Plato ne coriarius simul aggrediatur agricolae Vel textoris vel architecti
munus, quoniam varia est hominum indoles, o imbecillitas naturae humanae prohibet, quominus idem homo plures arte bene Xerceat,
cf. Polit. III p. 397 E, III p. 400 E 406 C. E,
p. 414 B, 415 D. l. Ideo jubet nos, ut utar verbo Aristololis, Polit. V cap. 12 μονοπραγματεῖν.
Ubi singulae animi parte τα αυτῶν πρἁττουσι,
homo foras se praebebit justum qualis intus est. Fit autem illud, si rationalis animi pars magistratus munere fungitur, totius animi providentiam gerens, iracunda pars rationi obsequiturl De sormulae significatione vidd. imprimis Henrici Stephan. Sched Var. I, 1 Lobeck ad Phryn. Lips. 820 p 44l;
C. F. Hermann ad Lucian de hist conscrib. p. 330 Francos ad M. 828ὶ C. F. Hermann Gesch. u. Syst. p. 45. 10 et qui ibi laudantur; V. Doct. Ogienshi Welches is de Sinndes latonischen et αυτο πράττει. in Sechate Jahres Bericlitdes Gymn uorgemesgno, edit ibid. a. 1845. . optime Guil Orges Comparatio Platonis et Aristotelis librorum do Republica, Berol. 1843. . p. 37 vertit formulam das voli- standige Ineinander irhen de Elemento des Staat undde Seelenhrasto im inget ne Menschen. egelius Vorleas. liber die esch. d. Philos. d. Michelet, tom. I p. 283 redditi das inrsichfeyn edes Thetis Maluerim das Fur. sichWirheu cet.
60쪽
et pro illa pugnat, prohibens ne tertia grandior fiat et robustior, ita ut suo dumtaxat officio fungi nolit. Apparet latonem retinuisse justitiae definiti
gesprochenen ausZerlichen Handiunga Neis ent- sprechende innere Bestimmtheit u auchen. Saepe latonem vocem δίκαιος significatione Vulgari usurpasse, Vix est quod dicam. Eo sensu jungit δίκαια καὶ σια, officia quae Diis et hominibus debentur. Cf. olit. I p. 331 Α, ΙΙΙ p. 392 . . l. Cum illa justitiae definitione
qua dicitur esse Οἰάειοπραγια Singularum animi partium, non facile apparet quomodo consentanea sit multorum opinio justitiam quartam virtutem primariam complecti τὸν σιοτητ 13 Ne pro-
I Agnoverunt illam dissiduitatem ennemann Syst. d. lat. Philos tom. IV. p. 38. F. A. L. A. Groissend Commentatio de doeir Platon ethica Gottingae l820. . p. 50.