장음표시 사용
131쪽
Dico autern vobis, tuod niuiti ab Oriente et Occidentevenient, et accunibent cuin Abrahaan et Isaac et Iacob inreyno coelomim, ira vero regni scientur in tenebras it riores e illic erit ploratus, et stridor dentium. Non dixit quod multi gentiles accubituri eSSent, ut ne Judaeo e aSperaret Sec adunalbrando rem dixit, multi ah, orienteo Occidente Montionem autem fecit Abrahae, Stendens quod non it contrarius legi veteri. Porro licens tenet ira exteriores, monStravit SSe sena quasdam tolerabiliores et leviores: Sunt enim et in Suppliciis gradus. Filios autem regni Judaeos licit, ad quos et promissiones actae Sunt. Filius enim, inquit, primogenitus meu ISrael.
Et dixit Iesus centurioni, abi, et sicut credidisti, ita
sat tibi. Et sanatius est puer eius in hora illa, et reversus centurio in domum vani, in illa hora invenit puerurn εrium anunt. Declaratur ex his, quod Si ille vecto Sa- natu eSt, Vere etiam Eetum quod Judaei abjicien E
Et ingressit Iesus in doinuu Petri, vidit ocruam is de ungentera et febricitantexit, tetistitque manuni illius, et reliquit illam febris et urrexit, ac linistravit illis JIntravit in donium Petri ut comederet et attingens manum mus, non Olum fel irim extinxit, sed et sanitatem integram praestitit, ita ut receptis viribus etiam ministrare valeret. Scimus alioqui multo vix tempore conValeScente confirmari. Quuna alii evangelistae dicant quod obseerarint eum, et sic curata sit, Matthaeus hoc hi revitatis rationem halbens praetermisit. Dicebamoniti tibi in principio, alium dicere, quod alius mittit. Porro disce hine quod nuptiae non a virtute prothibent: princep enim apostolorum socrum habuit. Vespere auten facto attulerunt ei oemoniaeos ramultos,
132쪽
I18 THEOPHYLACTI IN S MATTHAEUM αὐτω δαιμονιζομενους πολλοῖς, και ἐξεβαλε ταπνεύματα λογω, και πάντας τους κακῶς εχοντας ἐθεράπευσεν πως πληρωθῆ τ ρηθεν δια σαῖου του προφητου, λεγοντος αυτος τας σθενείας
ημῶν ἔλαβε, και τας νόσους ἐβάστασεν. υψίαρ
κα παρὰ καιρον προσηγον τοῖς ρρωστους, αὐτος δε φιλάνθρωπος ων θεράπευσε πάντας E a να μη πιστησκὶς, πως τοσαὐτ νοσηματ εν βραχεῖ θεραπευοντο, παραγειτον 'Ι Ισati μaρτυρουντa. I αίτοι γε ὁ προφητης περὶ άμαρτιων τομο λεγει, ὁ IIατθαῖος δε περὶ νοσημάτων αὐτοτεθεικε, καὶ γὰρ τα πλείω ξ μαρτημάτων γίνονται.
133쪽
et Oecit piritus verbo, et amnes nati habente curavit, ut in Fleatur dicture per Esaiam prophetari dicentenm Ipse insi imitates nostras suscepit, et norbos portavit. J VeSperiet intempestive languidos adducebant. PS autem utpote miserieors, curavit omnes. Deinde ne discredas quomodo tot mo hos tam brevi tempore curaverit, affert ESaiam testem tametsi propheta de peccatis hoe dicat, Matthaeus autem de mocti poSuit, eo quod Plerique Speccatis aecidant. Curin vidisset auten Iesus turbas ιulta circuIn SeSe, jussit ut abirent in ulteriorein pani. J Non erat glor1M quaeSitor, et per hoe etiam Judaeorum declinabat invi
Et curn adi et unius scriba, disit ei Magister, eqParte locvnpete ieris. Et dicit ei Iesus Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos at lius honminis non habet ubi caput reclinet. Scribam dicit iteram legis scientem. Hic igitur ut vidit multa signa, actitratus est ex his esuimqu20Stum facere, et ide1reo laborat ut eum eqssi posset, quo et ipse aliquid Colligeret Christus autem Cogitationi mu Oeeurrens, qua Si in hune modum dicit, An putas me sequi ut opes colligas 2 non vides ne domum quidem mihi esse 2 Talem esse oportet et eum qui me Sequitur. Hae auteΠ1 Eeebat, quo persuaderet illi ut mutatis moribus sequeretur: at ille secessit. Nonnulli vulpes et volatilia diabolo esse putant; quasi diceret, daemones in te habitant, et ego in anima tua quietem non
Alius auteni eae discipulis suis dixit ei: Donitae, per- amitte mihi γrinium abire ut epeliam patren metum. At Iesus, it illi Sequere ne, tuine nmortuo Sepelir πὶOrtu93
134쪽
I20 THEOPHYLACTI IN S MATTHAEUM ἐαυτῶν νεκρους εθ' si δωσει τις αυτὰ τω Θεω, ους
οφειλε στρεφεσθa εἰς τὰ βιωτικα Δει με γαρ και τους γονεῖς τιμαν, ἀλλα τον Θεον προτιμαν 'Eνταυθ δε καὶ ἄπιστος ν ὁ γονευς, καὶ δηλον ex του λεγειν, ἄφες τους
V. 25, 26 Και προσελθοντες οἱ μαθηταὶ αυτ Οὐηγειραν αὐτον, λεγοντες Κυριε, σῶσον ημύς,Ἀπολ- ΑΙ
πιστοι; Ου ἀπίστους εἶπεν, ἀλλ' λιγοπίστους καθο
νυσιν ως η δειλία φερει τους κινδύνους Διὸ καὶ πρωτον παυσας τον χειμων της ψσχης υτων, τότε λύει και τοντος θαλασσης.
135쪽
εuos. Postmiam qui SeSe tradiderit Deo, non debet denuo ad vitae hujus curas converti oportet Sane et Parente Veneram, Sed magi oportet Venerari Deum. HUJUS autem pater incredulus erat, quod manifeStum est ex eo quod dicit, Sine mortuo Sepelire mortuos Suos, hoe est, infideles. Si autem illi neque patrem Sepelire licuit, se his qui monasticem ProfeSSi ad mundana regrediuntur negotia. Et cunὶ 88et ingre88us navini, secuti sunt euin discipuli mi et ecce notus ni agnus factus G in rimari, ita et i navis
fluctibus operiretur: ipse vero dori niebat Discipulos
Solo Servavit Secum, ut miraculum viderent. Permisit autem eos tempestate agitari, ut ad tentationes Xereerentur, et ut per miraculum firmius Crederent. Dormivit vero, ut timore pereulsi suam agnoscerent infirmitatem, et eum obSeerarent: propterea dicit,
Et accedentes discipuli e itis excitavemini uni dicentes: DOimine, Serva nos, perimus. Et dicit eis: Quid timidi tu, parunm dentes J Non incredulos licit, Sed parvae fidei. Nam per hoc quod dicunt, Domine SerVR OS, fidem nonStrandi quod autem leunt, perImUS non Si fidei. Illo enim simul navigante non erat formidandum. Vide autem quod exprobrans eis ut timidis, ostendit timorem afferre pericula. Idcirco primum sedat tu bationem animae illorum, deinde solvit etiam maris tempestatem. Tunc eaecitatus increpuit ventos et mare, et facta est gerenita et nagnae homines vero adimirabantur, dicentes:
Qualis est hic, qui venti et mare obediunt eis Quod
videbatur hominis erat, opera autem Dei. Et quum venisset ad ulteriorem ripara in regionen ιGerye8enorm n, Occurreram e duo inuioniaci. J Dubitantibus illis in navi citialis esset hic, quia Venti et mare
136쪽
'Eκ των μνημειων ξερχόμενοι, χαλεποὶ λιαν, ωστε η ἰσχύειν τινα παρελθεῖν δια της ὀδολεκεί-
γαρ των δικαίων ν χειρὶ Θεου, at δε των μαρτωλων καὶ
βασανισαι μῶς', 'Iδου υἱον του Θεου κηρύσσουσι, πρότερον ὁμολογοὐντες την ἔχθραν Βάσανον δε γουνταιτο μη συγχωρεῖσθαι δικεῖν του ἀνθρώπους. o δε προ
V. o-a 'Hν δε μακραν ἀπ' αυτῶν γε ληχοίρων πολλῶν βοσκομενη οι δε δαιμονες παρεκάλουν αὐτον λεγοντες ει ἐκβάλλει ν μῶς, ἐπίτρεψον μῖν πελθεῖν εις την γε λην των χοίρων. Και ἐπεν αὐτοῖς ' ὐπαγετε οι δε ἐξελθόντες ἀπηλθον εις την γελην των χοίρων. οἱ μεν δαίμονες αἰτουσιν, ως ν του χοίρους πνίξαντες λυπησωσι τους εσπότας υτων, στε μη παραδεξασθαι τονἈριστόν. ce ριστος συγχωρεῖ τοι δαίμοσι, δεικνύων ποίαν πικρίαν εχουσι προς τους ἀνθρωπους, καὶ τι ει ξουσίαν εἶχον καὶ ους κωλύοντο, χεῖρον αν των χοίρων διεθεντο μας' εκεῖνος γαρ υλαττε τους aιμονωντας, στε μ φονεύειν
137쪽
COMMENTARIUS. CAPUT VIII. 123 obediunt ei, veniunt daemones praecones. Quod Si tam Marcus quam Liueas unum licunt habentem legionem; intelligendum est quod unus ex his duobus forte fuerit insignior. Ipse autem ad illos vit, nemo enim illos adducere audebat ita erant terribiles.
E nonunientis egressi, invi iarnis, it tit ei no o38et transire per ia1n illani. In monumentis versabantur daemones, dogna quoddam instituere volentes, quod animae mortuomim fiant daemoneS, Iod nemo actitrari debet. Anima enim egreSS in mundo non errat. JuStorum enim animae in manu Dei Sunt peceatorum Vero
et ipsae hinc abducunti ir, ut anima divitis. Et ecce laniabant dicentes: Quid nobis et tibi Iesu sit De 2 Venisti huc ante tengit ut torqtteas no J Eeee filium Dei praeiticant, prius confitentes inimicitias. O mentum autem et erueiatum putant, si non permittantur sestere homines. Quod autem dicunt, ante termPIIS, intelligo quod existimabant Christum non ferentem in1-
mensas ipsorum malitiaS, non XpeetaViSSe tempus Suppliciorum id quoci non est: nam Sque ad OnSummationem mundi sinuntur Certare nobiSeum. Erat auterin procul ab illis reae porcorum et nullorunm p cen8 doeynone au teu rogabant euiu dicentes: Si secis nos, perrinitte nobi ut eanius in m essem porcorrexit. Et ait
illis: te. Illi vero 'ressi abieratnt in 'esten porcorunm. JDaemone petunt, ut Sustocatis Porci Contristent dominos illorum, ut ne ClariStiam susciperent Christus autem concedit daemonibus monstrans qua amaritustine et odio erga homines ferantur, et quod si potestas eis claretur, et non Prohiberentur, ejus no quam porco illos affligerent. Ipse enim custodit daemoniaeos, ne SeipSoSoccidant. Et ecce ferebatur totus reae porcoruni per proeeγ in
138쪽
I2 THEOPHYLACTI IN S MATTHAEUM χοίρων κατὰ του κρημνου εις την θαλασσαν, alaπεθανον ἐν τοῖς δασιν οἱ δε βοσκοντες ἔφυγον, και πελθόντες εις την πόλιν, πηγγειλαν πάντα, και τα των Oaιμονιζομενων. a nouπύσα ἡ πόλις ξηλθεν εις συνάντησιν τω uσου 'και ἱδόντες υτον παρεκάλεσαν πως μεταβη ποτων δρίων υτῶν. Λυοπηθεντες και δόξαντες χεῖρόν τι
V. a Και δων δ 'Iησους την πίστιν αὐτῶν.
'H των προσενεγκάντων, a γαρ πολλακι δια την των προσοερόντων πίστιν θαυματουργεῖ η και υτου κείνου.
139쪽
mare, et perierunt in aquis. Porro qui pascebant, auf/' runt, et disressi in civitatenm iunctaveritnt onmnia, et Plid accidisset doexiloniacis. Et ecce tota civitas exivit in occurgum Iesu et quunm idissent, illun rogabant ut decederet asnibus suis. J Tristitia assecti orant, et existimabant Segravius quiddam passums, et ideo depreeabantur eum. Tu autem disce quod ubi est vita porcina, ibi non Imanet, Christus, sed diaboluS.
T ingressius narem, tr ecit ac venit in uam civitatem. Et ecce a umerarent illi paralyticunm in lecto decunctentem. J Suam civitatem Capernaum dicit, illic enim habitabat Bethlehem enim peperit, Nazareth educavit, apernauam praebuit domiciliuni Paralytieus autem iste alius quam is qui aptii Joannem. Ille enim erat ad probaticam in Hierusalem, hic autem in Capernaum. Et ille quidem non habuit secum hominem, lite autem a quatuor portatur, Sicut Marciis dieit, et per tectum demittitur: quod a Matthaeo praetermiSSum. Q tuumque vidisset Iesus dem illorunt. J ut orum qui adferebant, Siquidem frequenter propter adferentiuΠ1 fidem miracula facit aut illius etiari ipsius. Dixit paralytico: Cois te si remittuntur tibi peccata tua. Filium Vocat, Vel ut creaturam Dei, vel ut eum qui crediderat deelarans autem ito Paralysis ex peccati eSSet, primum Peccata Solvit. Et ecce cribo quida)n dixerunt intra semetipsos: Hic blasphemat. Et ut vidit Iesus cogitationes illor ni, dixit: t iid vos ni ala cogitatis in cordibus vestris u id enim
140쪽
126 THEOPHYLACTI IN S MATTHAEUM εὐκοπωτερον εἰπεῖν, φεωνται σου αἱ μαρτιαι, εἰπεῖν, γειρα και περιπατει Ex οὐ τας νθυ
εταξεν υτω την κλίνην βαστασαι, να- φαντασία docti, καὶ μα ἴν ἴδωσιν οι χλοι το σημεῖον, et ς φιλον μεν
οικία, και δου πολλοὶ τελῶναι και μαρτωλοὶ ἐλθόντες συνανεκειντο τω Ιησου και τοι μαθηταῖς αὐτου Και δόντες οἱ Φαρισαῖοι εἱπον τοῖς μαθηταῖς ciυτοὐ διατι μετὰ των τελωνῶν και ἁμαρτωλαν