장음표시 사용
271쪽
COMMENTARIIIS CAPUT XVI. 257 exaltat me de portis mortis. Quales poris , o David Duma caedis scilicet, et adulterii. Et dabo tibi claves recyni coeloratui, et Pitcquid alligaveris super terra1n erit alligatura in coelisu et peti peti solveris ruper terraui, errit oti tuin in coelis. Tanquam Deus
magna potestate dicit, Dabo tibi. Sicut enim pater dodi tibi revelationem, si ego laves. Clave autem intelligas asu ligant et Solvunt, hoe est, delictoriim Vel indulgentia vel poenas. Habent enim potestatem remit
tendi ot ligandi, qui sicut Petriis episcopatus gratiam
assecuti sunt. Quamvis autem Petro soli dictuna Sit, Dah, tibi omnibus tamen apoStolis ConeeSSM Sunt. Quando cum dixit, Quorumcumque remiSeriti Peecata, remittuntur. Etenim cum dixit, Dabo, futuriam tempus Signat, hoc St, post resurrectionem Coeli autem dicuntur et Virtutes, quarum laves Sunt bonae operationes. Nam perando ingredimur, quaSi Per
clave quaSdam PerienteS, in unamquamlue Virtutum. Si autem non operor, Sed Solum Seio bonum, halbeo quidem clavem Seientiae Solum, extra autem maneo. I ligatur autem in celis, hoe est, in virtutibus, qui non ambulat in illis: nam sedulus in illis solutus est. Ne habeamus igitur peccata, ut non cateni noStrorum peccatorum ligati simuS. Tunc edixit discipulis suis ne cui dicerent r/od ipse esset oristius Volebat Christus ante crucem obSeurari Suam gloriam. Nam si audivissent homines ante passionem quod Deus esset, et deinde Vidissent eum pati, quotmodo non fuisson offensi 2 Propterea igitur ecultatis multis, ut post resurrectionem abSmi offendiculo a muris Sciatur, Spiritu Sancto omnia miraeulorum Pe- rationibus adaequante. E eo te)npore coepit λεus indicare discipulis uis plodU0rtet, ipsum abire Hierosolynmanm, et niuit pati a senior
272쪽
258 THEOPHYLACTI IN S MATTHAEUM τερων και ρχιερεων και γραμματεων, και ἀποκτανθηναι, και η τρίτη μέρα εγερθηναι. Προλεγει
το της ναστάσεως μυστηριον, λεως σοι Κύριε, ου μ εσται σοι τουτο, φησιν.
ανθίστaσο, ἀλλ' ἀκολούθει τω θεληματί μου Καλεῖ δὲ
Ουτως τον Ιετρον, πει καὶ τω Σατανα θελητον ν τοπαθεῖν τονἈριστόμ' φησὶν υν τι, συχεν ἀνθρωπίνω λογισμω οκεῖς το πάθος ἀπρεπε μοι εἰνat οὐ νοεῖς δε τι ὁ Θεος ια τούτου σωτηρίαν εργάζεται, και τι τολο μοι
273쪽
COMMENTARIUS. CAPUT XVI. 259bus et princi bus sacerdotii ni et cribis, et occidi, et tertio die resuscitat i. J Prae licit illis passionem, ne inexpectata illa veniente ostendantur, putantes quod invitia et non PraeSelen paSSUS esset. PoStquam enim audiverunt per confessionem Petri quod filius sit Dei, tune revelavit illi et passionem. Post tristia autem Subili et laetitiam, nempe quod die tertio resurgeret. Et cun it durisset illun Petrais, coepit inca Fare illa im,dιcens: Propitius esto tibi, Doniane, nequaquam erit tibi hoc. Id Iod revelatum erat Petrii reete ConfeSSuSeSt in eo autem quod non revelatum, lapSuS: Ut Seiamus quod absque Deo neque locutus est magnum quiddam. Nolens igitur Petrus Christum pati, et ignorans reSurrectionis mySterium, diis, Propitius esto tibi, Domine, nequaquam erit tibi hoc. Convergus autem ille dixit Petro Abi post me Satana, 8candala es nmihi peti non apis ea ire εunt Dei, ed ea peto subulo uinunm Petrum recte quidem loquentem beatum praedicat Christus irrationes,iliter autem formidantem, et nolentem e pati, perstringit dicens, Vado post me Satana Satanas autem adverSariu clieitur. Vade igitur post me, hoc est, ne ObSiStaS, Sed Sequere Voluntatem meam. Vocat autem Si Petrum, quia
etiam Satanae Esplicebat pati Christum. Dicit igitur, Tibi quidem tinta huimanam rationem videtur mihi indecens passio non intelligis auten quod Deus per hane
Salutem operetur, et quod hoe me maxime deceat.
Ttunc Iesus dimit discipulis suis: Si quis vult post re
tur ne. Tune, Iando cum Petrum increpuisset. Volen enim ostenctere errare Petrum prohibentem Se
274쪽
260 THEOPHYLACTI IN S MATTHAEUM
J ριστός. Nιρε δε τον σταυρον ὁ νεκρωσας και σταυρωσας
275쪽
COMMENTARIUS. CAPUT XVI. 261 neque Salvari poteris, nisi et ipso moriaris et quisquis
aliuS, Sive Vir, Sive mulier, Sive pauper, Sive dives. Dicit autem Vult, ut osteiulat liberum actitrium, et non one- iam virtutem. Post Christum autem sequitur non Aqui illum confitetur filium Dei, sed et qui per omnia
gravia transit, et illa sustinet. Abneget autem Semetipsum dixit, perfectam abnegationem Per praepoSitionem, al, Significans exempli gratia, ne habeat Communionem quandam Cum Corpore, Sed eontemnat Seipsum: Sicut ConSuevimu licere quod quis quempiam negarit, hoe QSt, non habeat eum pro amico vel noto. Sic igitur omnes docet nullam eum Corpore liabere CommunioneIn, id est, amicitiam, ita ut et crucem tollant, hoe St, mortem eligant, et cum studio inquirant etiam mortem ignominiosam, talis enim crux apiti veteres fuit. Sed tSequatur me, inquit. Multi enim emacifiguntur latrones ot fures, at illi non sunt discipuli mei. Sequatur igitur,
hoe est. Omnem aliam Virtutem prae Se ferat. Abnegat
autem se ipsum et qui heri quidem intemperatus erat, hodie autem castus et Sobrilis. Talis erat Paulus, qui abnegavit semetipsum eum dioeret, ViVo autem non 3aim ego, vivit autem in me ChriStus Tollit auten crucem, qtii mortificavit et ora 1eifixit seipsum mundo.
niet eani. J Ad martyrium adlhortatur nox invenit enina animam ad praesenS, hoe eSt, Servat, qui negat, et postea perdit Perdit autem antimam, Sed propter Christum, qui do oo testificatur: qui et inveniet eam in incorruptione, et vita aeterna. Quid enin prodest hornini, si totum niundiurn lucratus fierit, anini vero suo jacturam fecerit Z Aut quid dabit
homo, cu type mutatione redimat aninian suam J Venturus
est enitam litis hominis in gloria patris ui cum angelis itis, et tunc reddet unicuipetes uaeta facta ipsius. I Sic, inquit, ot
276쪽
262 THEOPHYLACTI IN S MATTHAEUM
ροδόκητος γαρ κριτης διαδεξεται κατὰ γαρ τα εργα δικάζει exάστωρ ἰλλα καὶ φοβερος, εν ῆ δόξ' γαρ
αὐτο ερχεται και μετὰ των αγγελων, και σχι καταπεφρονημενος.
V. 8 Ἀμην λεγω μῖν, εἰσί τινες των ἄδεέστω- των, ιτινες υ μη γευσωνται θανάτου, ω ia ἔδωσιτον υἱον του ἁνθρωπου ἐρχόμενον εν τη βασιλεια
την κατάστασιν την με λουσαν, εν ν ελευσεται a αὐτος
καὶ οι δίκαιοι κλάμψουσι Λεγε τοίνυν τι τινες των ενθάδε οὐ μη ὰποθάνωσιν, ως ου ἴδωσί με μεταμορφούμενον. Ορ δὲ ἄτι ι στωτες ε τω καλω καὶ βεβαιοι, κεῖνοι βλεπουσι τον Ιησολ επὶ το λαμπρότερον μεταμορφουμενον, καὶ προκόπτουσιν ἰεὶ ν τῆ πίστει καὶ ταῖς εντολαῖς.
277쪽
COMMENTARIUS. CAPU XVI. 263 fingamus quod totum naumlum lucreris, Sed quae utilitas S corpus bene halbeat, et anima male afficiatur 2 quemadmodum si materfamilias lacera veste, et ancilis fulgido ornatu incedant. Neque in futuro seculo poterit
quis dare commutationem pro anima. Sua hic quidem potest dare lacrymas et eleemosynam, et amunare, illio autem non. Judex enim tune nos exeipiet, dona reSPuenS: nam uxta per Sua udiealbi unumquemque. Est autem et metuendus, Veniet enim in gloria Sua, et Cum angelis, et non contemptibilis. Anien dico vobis, sunt Ῥιidam hic tantes, qui non 'ustabunt nortem, donec viderint liun hominis venientenm
in regno suo. Dixerat Venturum filium hominis in gloria sua ne igitur increduli sint, dicit quia sunt hic quidam qui duxta quod capere possunt, videt iunt in transfiguratione gloriam Secundi adventus. Interim autem ostendit in qua gloria erunt qui propter ipsum
passi fuerint. Sicut enim tune caro Jus fulguravit, ita pro sua portione tune fulgebunt sancti significat autorii hoc loco Petrum et Jacobum, et Joannem, quos in montem assumpsit, et Stendit illi regnum suum, hoc est, futurum Statum in quo Venturus esset ipse, et Justi fulgebunt. Dicit igitur quod quidam qui hi sunt non
morientur, donee viderint me transfigurari. Vide auteniquod stantes in hion et firmi sunt illi, qui vident Jesum clarius transformari, et proficiunt semper in fide et mam datis.
IV post dies se assumit Iesu In Petriιπι et Iacobum, et Ioannexus atrem λιs. Non est hoc diversutia ab eo
quod iucas dixit, quod post sermones illos facti sunt
278쪽
261 THEOPHYLACTI IN S. HATTHAEUM
V. I, 2 a ἀναφερει αὐτους ει δρος φηλον κατ' ἰδίαν, και μετεμορφωθη εμπροσθεν αυτῶν. Και λαμψε το προσωπον αὐτOλως ο λιος, τα δε
ἱμάτια αυτο λέγενετο λευκὰ ς το φῶς. Εἰς ρος
ἀκούεις καὶ ἱματια λαμπρότερος φαινετο, της θεότητος παραδειξάσης μικρόν τι τας κτῖνας αυτης, καὶ τουτ ως ηδύναντο δεῖν Διὰ τουτο a xa βασιλείαν του Θεοδανωτερ εἴρηκε την μεταμόρφωσιν, ως εκφηνασαν της ερου- σιας το ἄφατον, ac τι γνησιος εστιν ιος του πατρος δείξασαν, καὶ ως της δευτερας παρουσίας το ξίωμα φερουσαν, δια την ρρητον λαμπρότητα του προσωπου του
279쪽
autem tantum intermedios dies ponit Assumpsit autem Petraim, ut eum a quo Eligebatur Joannem, ut eum quem liligebat Jacobum vero, quod et ipse semulator fuerit. Et manifestum est illum ingentis geli fuisse, tumo eo quod poculum Se bibiturum promiSit, tum ex eo
quod Herodes ut placeret Judaeis gladio illum occidit.
Et si ducit illos in noriten eaecelsitIn eo raum, tran formatrisque 3 coran illis et splenduit facies emis lautεol vestianent autem illitis facta unt alba sicut luxnen. JIn montem excelsum Subduci illos, ostendens quod nisi quis exaltetur, non dignus sit divinis contemplationibus. Seorsum autem, Solitus enim est Christus clariora, miracula in occulto sacer ne Si apud multitudinem ut Deus ConSpiceretur, homo Secundun apparentiam existimaretur. TranSformationem autem audienS, ne putes quod tune corpus abjecerit, Sed mansit Corpus in suo
habitu. Faciem enim ipsius audis ot vestem. Fulgidior apparetia divinitate parvos quosdam radio Suo deci rante, et hoc ut videre poterant Propterea et regnurm Dei superius dixit transfigurationem, eo quod ineffabilismus potestas ibi refulserit, et quod germanus filius patris ostensus Sit, et quod lignitas Secundi adventus in plendor facio Christi insessabili claruerit.
Et ecce apparuerunt illis Moses et Elias curn illo loquentes. De quo colloquebantur 2 De exceSSu, inquit Liueas, quem impleturus erat in Hierusalem, hoc QSt, de Cruee. Quare autem Moses et Elias visi sunt 2 Ut ostendatur quod et legis et prophetarum ipse sit Dominus, Viventiumque ne mortuorum Elias quidentes propheta, et vivit adhuc: Moses autem legislator, et