Prodromus ad refutationem Alcorani. In quo per quatuor praecipuas verae religionis notas Mahumetanae sectae falsitas ostenditur Christianae religionis veritas comprobatur. In quatuor partes diuisus authore Ludouico Marraccio .. Pars tertia. In qua si

101쪽

8 g Prodromi ad

Sed notandum hic est, neque Mahu- metum, neque Mahumetanos intelligere quid vere contineat Sanctissimae Trinitatis mysterium. Si enim intelligerent, fortasse cum Christianis conuenirent, vel non adeo ab illo abhorrerent. Mahumetus satis obscure de eo loquitur, ut supra vidimus r solum enim Sura q. vers. ITO. monet Christianos, ne excedant in religione sua: neque loqvantur de Deo nis Ceritatem et neque dicant ; Tres et Deus enim Gutis es. Sura vero S. v. Ty. vocat in fideles eos, qui dicunt, Deum esse tertium trium et cum non repertatΠr nisi Deus Unus. Ex quibus

verbis nihil aliud colligi potest,nisi illum

falso credidisse, Christianos adorare tres Deos,dum in Deo uno tres Persenas Conis sitentur . Verum Alcorani Expositores persuadent nobis, non esse in verbis i Ilius quidquam , quod diuinissimae Trinitatis mysterium damnet: sed tantummodo redargui ibi quosdam Christianos

Arabiae, qui asserebant, praeter Deum verum, esse duos alios Deos, nempe Iesum, dc Mariam Matrem eius. Et reve-

102쪽

ra in ea regione vigebat tunc temporis c saltem viguerat antea) haeresis Collyridianorum,leu potius Collyridianarum: constabat enim ex solis fere mulierculis, quae, ut scribit Sanctus Epiphanius, stata quadam anni die, collyram, seu placentam , in sacrificium Virgini Mariae offerebant, eandem tamquam Uerum Deum , superstitioso Cultu venerantes . Quamobre in Gelaleddinus ita explicat verba Alcorani in Sura quarta : b a U

Ne dicatis tres esse Deos et nempe Metim et di Iesum , O Matrem eius . Neque tamen tribuit hunc errorem omnibus Christianis Arabiae, sed subdit:--- ' Hac erat secta quadam Chrisianorum. Eodem modo Iahias filius Salam, & Moham med filius Abdallati, ex authoritate

103쪽

po Prodromi ad

stini infidelis , qui dicunt: Deus es tertitis Tritim . Dixit Cottada et Disertini et Iesus es detis: es mater eius est deus: ct Deus est deus. Eodem modo explicant verba Surae quartae bbata UNe dicatis tres et idest , Dij nafri sunt tres. Consonat Beidauius celeberrimus Alcorani Commentator :- ω-Y

Ne dicatis , Tres: ides tres Deos: Deunos

Christim, O Mariam. Sed postea suta dit, quasi Christianos ab imposito ipsis errore purgaturus : ut

104쪽

s Scientiam e ra per Spiritum Sanctum Uil tam . Loquitur ex errore Iacobitarum, vel aliorum haereticorum orientalium .i Verum nihil haetenus ex Alcorano, ni- hil ex illius expositoribus, contra Chrisstianos; qui neque tres deos ponunt, nemque Mariam Virginem credunt esse deum, vel deam, quamuis hoc secundum aliquae mulierculae, vel aliqui viri in Arabia ex simplicitate , vel indiscreta pietate crediderint: sed ut sepe monuimus, non est curandum quid in aliqua religione nonnulli ex proprio sensu teneant ssed quid uniuersaliter publica authoritate teneatur , ac doceatur.

Quamuis autem Mahumetanorum, &praesertim recentiorum vulgus falso credat, Christianos sub Trinitatis nomine tres deos colere, non defuerunt tamen

aliqui ex eis docinores, qui a Christianis Orientalibus instructi, ab hac impietatis nota eos eximerent, neque tamen ab

errore absoluerente quia scilicet hoc magnum Arcanum, non iuxta Catholicam, di veram Sanine Romanae Ecclesii te dometri-

105쪽

P2. Prodromi adctrinam, sed iuxta falsas Iacobitarum ,

Nestorianorum, Eutychianorum,&aliorum huiusmodi haereticorum , explicationes exceperunt, & imbiberunt. Nihilominus Alimed filius Abdalhalim imponit Methitis seu Graecis, squi certe , si processionem Spiritus Saneti a filio excipias, in hoc mysterio nobiscum, &cum caeteris Catholicis conueniunt) quaedam falsa , & ab eorum doctrina prorsus aliena. Ita enim scribit in principio partis et . suae Apologiae. b. a d ob aemul-, ct di ia, bais i liata a G

108쪽

id est Graeci , qui sunt ijdem, ac Meskitae manifese constentur esse tres Deos et aqua opinione partim absinent Iacobi, , ON es oriani; ct partim eam sequuntur , dum dicunte Verbum es Deus , ct Spiritus Sanctus es Deus , O Pater est Detis et O tres

Persona, quarum Unaquaque es Detis, sunt Deus. Et possc pauca. Conueniunt autem Nationes , seu Secta Chrisianorum , Detim non esse corporeum . Conveniunt etiam , intum esse unam subsantiam , tres Personas et in Unamquamque Personam habere peculiarem subsantiam , qua contineatur in asti antia communi . In reliquis discordes sunt. Quidam dicunt Personas disserentes esse interse in personalitate, convenire autem

in subsantialitate . At, dicunt , non esim, disserentes in personalitate, sed permutabiles

inter s. aeuidam dero dicunt , Unam ex illis bon esse aliam , neque diversam ab alia , neque esse inter se permutabiles , neque di- nersas et neque existinant subsantiam diuersum aliquid ege ab illis , nis quod refertur de quadam Secta smessitarum , qui dicunt , Persa vas esse subsantiam , licet subsantia

109쪽

s 6 Prodromi ad

non sit Persena . Et existinant subsantiam

ese Patrem et Tersonas Cero Uitam , (Ohaec eri Spiritus Sanctus s O Potentiam , ct Scientiam et O Deum Unitum fuisse cum una Tersonarum , quae es Filius, in Iesu Filio Mariae . Et post pauca. Et di dent inter se Christiani circa Personas. Quidam enim dicunt esse subsantias et quidam Tero asserunt esse proprietates et quidam autem svolunt esse attributae alij demum dicti ni eis se suppinta indiuidua. Pater autem aptisseos, insubsantia continens in se Personas: Filitis cero es Uerbum , quod unitum fuit Christo in principio esse illius et Spiritus av-tem es Vita. Et nonnullis interpositis, apostrophen facit ad Nestorianos his ver his . Et quare ponitis in Deo Trinitatem ridum dicitis in S=mbolo Fidei Vesrae Credimus in Patrem , O Filium , ct Spiritum Sanratimst Et inuenimus Tos, . Nesoriani, dicentes: Detis habet Scientiam , ct Sapientiam , O diraque es Filius et O habet Uistam , ' hac es Spiritus Sanctus et O sunt

duo Aeterni: ct Scientia eius , ct Uita eius ,

habent essentiam sicut essentiam Dei: O hoc,

110쪽

quia scientia Dei habet silentiam, O vitam es Vita eius qua es Spiritus eius, habet item

scientiam , O Titam. i Operae pretium existimavi haec paul ca ex Mahumetano Doctore in medium asserre, ut unusquisque intelligat iapiens tiores Mosse mos non esse prorsus rudes huius mysterij, quamuis illud ex prauisi Schismaticorum Orientalium documenistis peruerse intelligant, & exponant . Omnes tamen in hoc videntur conuenire , Christianos, dum Trinitatem in Deo

confitentur, non ideo tres Deos credere, aut adorare, Praesertim cum illos quotidie audiant dicentes et Credo in Tritim a Deum: Sed nihilominus non eos ab impietatis, vel erroris labe purgares dum tres in uno Deo Personas ponunt : &credentes unamquamque Pellanam esse Deum, negant tamen se tres Deos agno-i scere, aut Colere, & unum tantum coni fitentur esse Deum. Cumque hoc inteli ligere nequeant se varijs argumentis, quari a nostris Apostatis, vel a Iudaeis, didicei . G runt,