장음표시 사용
311쪽
lium , O Epictolas Patili , O libros aliorum Scriptorum , quibtis utuntur Chrisiani ad dogma suum comprobandum ; inveniet circa viginti millia tesimonia de esse Chri-
si creato O sernili respectu Dei . O quod ipsemiffsus es, S subieratis illius dominio
dr quod Deus speciali honore decoratiit ilissim et exceptis paucis Iocis dubijs , qua Tnam quaquesecta eortim, qui cpmposvertint Symbolam Fidei, interpretati sunt ad libitum suum: O amplexi sunt interpretatiotiem huiusmodi corruptam, O reliquerant Ioca praecipua , qua clare loqunntur deesse Christi creato S seruiti. Succinit Magistro malo malus discipulus Ahmed , di Athalani insaniae his verbis patrocinatur : is tae ob tagia sis al al des ae
312쪽
sMaxima ter. admirationis es, quod una gens habeat easdem Sacras Seripturas , idem praedicet , idem colat, es mordictis teneat religionem Christi , O disciptilorum eius , ct Evangelitim eitis, es Battita eitis , di leges ac sanctiones eius e S nihilominus discordes snt in hoc ipso inter se qua nitim dici possit. taut non mili ponant in eo duas personas, O duas naturas et es alii appellent adios, haereticos S ijdeles ; asserense unoquoque smdem suam deram esse. Nemo tamen ex eis profert e Sacris Scripturis probationem claram ct euidentem, qua confirmet id quaddicit , neque ullam rettilam estis, aut anal giam , aut interpretationem , qua id verum ostendat apud disputantes. Sed recurrit iu
313쪽
interpretationem eorum , qui interpretati
sunt contraria Euangelio suo, o Scripturii. Sacris stiis , ex libidine , ct cultu quorumisdam ex ipsis . Non negamus, in Euanges ijs,&Epistolis S. Pauli, alijsque Sacris libris, mulinta esse, quae aperte demonstrant humanitatem Christi. Et quamuis haec essent viginti millia ( ut hyperbolico assent Abhasan nihil tamen concluderent contra eiusdem Christi diuinitatem, quae ut vi
debimus, apertissimis eorumdem Sacro orum librorum authoritatibus demonstra-
tur. Ηge autem non sunt paucae, a C dum
hiae, quemadmodum fingit Apostata , sed plurimae, dc ab omni dubio remotae. Porro admiratio Ahmedi , miram ostendit in illo stoliditatem . Nam si Ch istiani omnes habent ( ut ipse assi mat) easdem Sacras Scripturas 1 si idem predi cant , idem colunt, di mordicus tenent omnes Religionem Christi , di Discipulorum eius , di Euangelium eius, di statuta eius , di leges, ac sanisti oueb
314쪽
eius: & in his omnes conueniunt,& conuenerunt semper, ut conuincitur ex Sym-holo illo, quo in Concilio Niceno Principes omnes , Patres , & Doctores Christianae Religionis ex uniuerso orbe collecti, declarauerunt Fidem, quam Christiani omnes profitebantur: & damnarunt Arium , quia contra sensum omnium Christianorum , aeternam Christi diuinitatem negabat: &hoc eo tempore contigit , cum Christiana Religio esset vera inam alia nulla Religio reperiebatur in Mundo nisi falsa e hoc manifesti simum argumentum est contra Mahu- metanos, Christum esse verum Deum, ut habetur in eodem Symbolo fidei . &Christianam Religionem etiam vera e se, cum semper Euangelium, & Leges a Christo traditas eodem modo seruauerit. Neque obstat, quod circa unam, vel duas Christi naturas, aut personas, schismata inter Christianos orta sint, dummod omnes conueniant, Christum esse verum Deum, Patrique coaeternum,consubstantialem, dc in omnibus aequalem . Porro
315쪽
hree Ehismata orta sunt,& hodie quoque vigent aliqua in parte, ex aviui uocatione verborum. Nam ego ipse certo noui pi res, qui in Oriente asserunt in Christo e se duas personas,& unam naturam; accipere naturam pro personas & personam pro natura: idque ipsi mihi consessi sunt
dum peterent,& optarent cum Romana Ecclesia reconciliari. Sed haec illos admittere noIuit, nisi claris di proprijs ve bis, duas in Christo naturas,& unam per-- lanam confiterentur. Vere in sint haec, vel alia inter Christianos schismatas vel Hereses c quae sano ad fundamenta Reliis gionis, quae Mahumetant Radicet sappellant,non videntur pertinere: sed ad eos articulos, qui Rami, ab ijsdem vocantur, & sunt veluti secundarij, neo ab omnibus necessario explicito selendi, ad salutem aeternam consequendam: diu modo, ubi quis nouerit eos ab Ecclesia proponi, non neget illos, sed firmiter cre dat ischismata di haereses, religionis veriotati,& bonitati praeiudicium nulla af r-re, iam alibi diximus, di infra ex professis probabimus. Pro-
316쪽
nitas ex Sacris Scripturis . Caput Decimum quintum.
T omnes agnoscant, qua impudenti mendacio Mahumetani Doctores asserant, in Sacris Scripturis quaedam tantum pauca, eaque obscura ac dubia , pro Christi diuinitate statuenda , testimonia reperiri it cum pro humanitate eius assirmanda , innumera sint, omnique dubitatione, atque obscuritate carentia : praecipua hic loca producam ex utroque Testamento , quae ita aperto Christum verum Deum esse testantur, ut
317쪽
nemo de hispossit dubitare, nisi velit Sacrorum Librorum authoritate impionegare. Vt igitur a Testamento veteri exordiar.
Primum Testimonium produco EX Psal. a. quem tam Iudaei, quam Mahu- metani , &Christiani, de Christo vaticinari fatentur. Ita autem Christus ipse in eo loquit*r : Dominus dixit ad me Filius meus es tu et ego hodie genui te. In quae verba haec scribit Moliam med filius Iacob Phirulibadiensis in suo l Camtis. .
ta n os mi uia in Mue Lit, O a Dictum Dei Potentis O florios ad Iesum , ctii sui benedictiones Dei, si pax e Tu es Propheta meus, ct ego gentii te des enutrini te . Sed Chrimani leniit: Tu es Filius meus , O ego genui te. At vero Ioui me abes Deus ab hac re. Sed audiatur alius Author, nomine Ebnb Athir o. I
318쪽
s sis, cp et In Evangelio dis xii Deus ad Iesum et Ego feci nascite et idectnutrivi te, Sed Chrisiani legunt in prima coniugatione, genui te . Tolentes illum esse Filium Dei. Ab hoc autem Iongis me abest Deus . verum originale Eebraicum e,55 Flitis meus et ' vnnbi genui te, cui consonant Septuaginta Interpretes Gri ei, & omnes alij Interpretes tam Graeci, quam Latini, & vri, atque etiam Textus Arabici antiquissimi, manifes h detegunt viripsque Ex positoris fraudem ac mendacium. Simile est huic id quod legitur in Psal. ii o. in quo loquitur Deus eum Christo : Teeum principium in die vim ttitis triarin splendoribus Sanctorum ex utero ante Luciferum ginui te. Ita enim vera terunt septuaginta Interpretes verba hebraica, quae hodie nonnulli vertunt rPopulus tuus sponte veniet in die Artitudia
319쪽
nu tua: in splendoribus Sanctitatis ex vi ro ab aurora tibi ros nativitatis tuae. Sed magis standum est interpretationi e rum , qui Spiritu Sancto afflati erant, quam Interpretum modernorum:quamuis utraque interpretatio in idem reeidat. Secundum, est Isaiae cap. g. in illis verbis Dei : Accedite ad me, S audite hoc : Non a principia in abscondito loquutus sum ex tempore Antequam Feret, ibi eram. Et nunc Domintis Deus misit me , O Spiritus eius . Ηic manifeste apparet, Deum c nempe Christum,in quo Deus erat Ca
ni hypostatice unitus, asserere se missum fuisse a Domino Deo, qui in verbis sequentibus dicit eidem Christor Eeee dedite in lacem gentium, ut fissulus mea usque
ad extremum terrae. Nihil autem horum potest Isaiae conuenire, ut contendunt Hebraei: & patet manifesthex contextu
sermonis . haec omnia dici a Deo, & de Deo. Vide, quae supra diximus, ubi pro Sacrosanctae Trinitatis mysterio haec ipsa verba allegauimus.
320쪽
Tertium , Isaiae cap. 33. Deus ipse demniet Osaluabit nos et tunc aperientur octiliracorum , surdorum patebunt: tunc saliet ficut cervus , claudus 3 ct filuta erit lingua mutorum . Ilaec siue literaliter , siue allegorice mystichque sumantur , nulli nisi Christo possunt conuenires qui hic Detis ipse appellatur. Quartum, Zachariae cap. a. Haec dieit Dominiis Exercitatim e Pos gloriam misi me ad gentes , qua spoliaverunt Dos qui enim tetigerit Dos, tanget pupillam oculi mei et quia ecce ego Ietio manum meam super eos , es erunt praeda his, qui fertilebant sebi: es scietis quia Domintis Exercitutim mist me. Latida , O latare Filia Sion , quia ecce ' ego veniam , O habitabo in medio tui , ait ' Dominus. Et applicabuntur gentes multa ad Dominum in die illo, S ertint mihi in populum et es habitabo in medio tui et O scies , quod Domintis Exercittitim miserit me ad te. Videmus hic aperte , Domi mi m Exercituum asserere se missum fuisse a Domino Exercituum . Cumque vaticinium de Christo accipiendum i sit , non potest