장음표시 사용
431쪽
Christo crucem ac mortem subire r ita deberent negare tot Prophetas a Iudaeis occisos, varijsque supplicijs flectos fui se e & Mahumetum suum tam indigna a Corasinis, & alijs Meccanis sustinuisse, tamdemque veneno a fimina Iudaea proapinato periisse. Nullus vir prudens censet, paenam dedecus afferre, quam tumuis turpis sit, & ignominiosari si non propter culpam, sed propter virtutem inferatur . Imo nihil gloriosius est , quam propter religionem , vel propter communem Reipublicae salutem supplicix etiam atroci stima, ac scelerosissimorum
propria , innocenter perferre. Ilic est sensus omnium hominum prudentium , de ipsorum etiam Mahumetanorum. Si vero eam negant praeciso, quia Iesus erat
Messias, siue Christus: neque hoc potest aliquid subsidii illorum errori afferre spraesertim quia ipsi credunt, Christum
fuisse hominem tantummodo, neCMam humeto suo superiorem . Nos vero in
oppositum, ex hoc ipso quod erat Chri-
432쪽
stus, contendimus illum pati, ac momtem subire debuisse ; quia id in Pentate cho ac Prophetis praedictum, &ab antiquis Ηebraeis traditum fuerat , ut inse- quenti capite ostende
433쪽
Christum multapassurum, ac Uio
lenter moriturum Propheta predixerunt veterum-q,Hebraeorum dicta idem conmsirmant .
n licet de hac veritate dubitare, cum Christus ipse saepissime in Euangelio, eiusque Apostoli in suis si bris eam testentur: Lucae cap. 2 . duobus Discipulis euntibus in Emmaus, dixit Christus: O sulti , tardi corde ad credendum in omnibus qua loquuti sunt Pro-
434쪽
pheta. CNonne hac oportuit pati Chrisum, es ita intrare ingloriam suam. Porro pro. nomen hac, refertur ad verba praecedentia: tradiderunt eum summi Sacerdotes, O Principes no ri in damnationem mortis , Scruci erunt eum . Et ibidem loquens cum omnibus discipulis simul congregatis : aeuoniam (inquit)scscriptum es, esse apariebat chrisum pati , resurgerea mortuis tertia die. In Actis Apostolorum, capite s. dixit S. Petrus Iudaeis et Deus atitem qui prantinctavit per os omnium Prophetarum pati Chrsum suum ias, se impletiit. Et cap. I 3. S. Paulus dixi ede ijdem Iudaeis: Nullam causam mortis inuenientes in eo, petierunt a Pilato Di interserent eum et cumque consummassent omnia , qua de eo scripta erant, deponentes elim de ligno , posuerunt in monumento . Alia plura sunt in nouo Testamento loca, quae idem confirmant. Et ne Mosse mi putent, falso in illis Prophetarum testimonia allegari ; nonnulla hic de Christi passione ac morte vaticinia recensebo,
435쪽
Primo , per immolationem Agni in vespere Paschatis, & per sacrificia crueta animalium, quae volibat Deus sibi o ferri , significatam , de praefiguratam fuisse Christi passionem, di mortem per crucem . express8 habetur ex eo, quod Christus ipse vocetur in Evangelio S. Ioannis cap. I. Agnus Denqui tollit peccata inuudi: Et in Apocalypsi cap. s. Agnus occisis ab origine Mundi. Et ex eo etiam, quod in eodem Euangelio cap. is. scribat S. Ioannes, non fuisse Christo in cruce crura confraeta, sicut duobus latronibus, quia scriptum erat r Os non comminuetii eae eo et quae verba de Agno illo Pa- se hali dicta fuisse patet. Sanctus autem Paulus in Epistola ad Hebr. cap. s. & alibi, manifeste ostendit, victimas illas in sacrificium oblatas , & tot aspersiones ex earum sanguine, quibus Sacerdos populum lustrabat, nihil aliud , quam Christi occisione, di sanguinem pro humano genere effusum significasse: Christi, (in
436쪽
rum , per proprium sanguinem introivit frimuin Sancta , aeterna redemptione intientas
Secundo ,. Psalm. s. praedicit David passione m Christi illis verbis: Adsitem tReges terra , ct Principes conuenerant in unum , adversus Dominum , ex adversus Christim eius . I d patet ex Act is A poliolorum,cap. . in illis verbis: Connenerunt enim vere in civitate fa adversus sanctum puerum tuum Iesum , quem Duxim , Herodes Pontius Pilattis cum Gentibus , O Populis Israel, facere , quae mantis ilia , ct consilium decreverunt ri. Hic autem amigitur de crucifixione, , morte Christi. Tertio, Psalmus a I. fere totus pertinet ad ea , quae passus fuit Christus. Id patet ex testimoniis ex eodem Psalmo
desumptis, quibus quatuor Euangelistae utuntur in Christi passione, di morte per
Quarto, Isaiae caput 3 3.quod incipit: aetiis credidit atiditui nofro, est verius historia, quam prophetia de passione domorte Christi. Quamobrem non selum D d a ab
437쪽
to prodromi a sab Euangelistis allegatur e sed etiam IIeabris veteres asserunt, totum ad Messiam pertinere.
Quinto, Danielis capite s. praedicitur mors Otristi cruenta illis verbis r Et poshebdomadas sexaginta duas occidettir Christis. Itoc autem praedici de Christo prooprio , & non de aliquo alio , cui hoc nomen per participationem tribuatur , patet non solum ex testimonio Euangelistarum, sed etiam ex Ilebraeorum ipsorum confessione. Sexto, Zacchariae cap. I a. praedici tur cruci si x io transfossio lateris Christi, illis vel bis i Et abicient ad me que m consorvnt et O plangent eum plane ita quasi super unigenitum . Nam non solum S. loannes in Evangelio, cap. iv. sed etiam veteres ludaei testantur , haec ad Christum pertinere . Alia plura ex veteri Testamento de hac re testimonia prae
Cum igitur tam Prophetae, quam Erium elistae conueniant, Christum vere passum, mortuum, & crucifixum se ille , imo
438쪽
imo Christus ipse non semel praedixerit in Evangelio , se a Iudaeis flagellandum ,
illudendum , crucifigendum , di occidendum esse; insaniunt omnino, ac demlirant Mahumetant , dum blaterant, haecoon Christo , sed Iudae, vel Titiano, vel nescio cui alis, similitudinem Christi g renti, contigisse. Hac ratione , omnia quae de Adam, de Abraham, de Noe, de Moyse, de David, de Salomone , resiliis reserunt Sacrae literae, dicere poterimus, non ipsis , sed alijs illis similibus euenisse. Porro cum non solum Euangelistae , & caeteri Apostoli, sed etiam Pr phetae, & praesertim Isaias, ut vidimus constanter assirment , Christum pro peccatis hominum , & pro salute aeterna humani generis passum, ac mortuum iuisse, & sanguinem suum nidisse: si diu ne
que vero passus, neque mortuu est, neque sanguinem suum effudit ; sed pro eo , Iudae, vel Titiano haec omnia contia re et his duobus , non Christo, redemptio,& salus aeterna generis humani tribuem
439쪽
Quaeret aliquis curiositis , quid nam
mout re potu et it Mahumetum, ut tam insanam, tam sitis tam , tam mendacem stam impiam opinionem effutiret.
Respondeo , Impostorem audiuisse non nullos in Christiana Religione, ne mispe Manicheos, huiusmodi errorem, Dia-holo suggerente, suscitasse: di cum Christo honorificentius e sic putaret, si a pacsionis & crucis ignominia eximeretur, &in caelum vivus translatus esse prie dicaretur: eundem errorem obuijs vulnis amplexus est. Non enim ignorabat, ut pomte ad omne malum sagacissimus, praedicare Christim cruci um , Indaeis qtilagm , e scandalum, Gentibus autemstultitiam. Vsus est igitur medio illo, quod plausibilius, & efficacius existimauit ad superstitionem suam di impietatem insinuandam , ac propagandam. Diabolus vero id totis viribus, atque omni astu conatus est, ut memoria dominicae pallionis, de salutiferae crucis, perquam Regnum illius destructum fuerat, ab hominum animis prorsus aboleretur.
440쪽
Quod pertinet ad veteres Ilebratos himan itala ex Sacris Scripturis cognoue runt, & confessi sunt , Messiam multa Passurum , mortemque cruentam subi turum. Plura sunt in Thalmude loca , quae id testantur . Verum Recentiores figmentum magnum circa hoc excogitauere: nempe duos futuros esse Messian alterum ex Tribu Iuda, & filium David alterum ex Tribu Ioseph. Ad priorem volunt referri omnia gloriosa & honorifica, quae Prophetae de Mestia praedixerunt: in posteriorem autem omnia ab ijsdem praedicta, quae ad ignominiam,
dolorem, Paupertatem , cruciatus, aetnecem spe stant, conuenire contendunt .
Verum iam supra vidimus, absque ullo fundamento hos duos Messias ab Re..hneis confingi r de hoc ipsum fatentur, qui inter eos prudentiores, di sapienti res habentur. Inter hos R. Nahman in Fidea, Th limati per iIla verba Num. cap. I. caput domui patrum suorum iis , dixit : Nou es Dir dictus in hoc loco ,