장음표시 사용
451쪽
to Prodromi ad ab Euangelistis allegatur : sed etiam Ile
braei veteres asserunt, totum ad Messiam pertinere.
Quinto, Danielis capite s. praedicitur mors Christi cruenta illis verbis i Et pshebdomadas sexaginta duas occidetvr Chri sus . Hoc autem p dici de Christo pro aptio , & non de aliquo alio , cui hoc nomen per participationem tribuatur, patet non solum ex testimonio Euangelistarum , sed etiam ex Flebraeorum ipsorum confessione. Sexto, Zacchariae cap. I a. praedici tur crucifixio, & transfossio lateris Christi, illis verbis i Et aspicient ad me quem seo sortivi et O plangent eum planctu quasi super unigenitum . Nam non solum S. Ioannes in Evangelio, cap. is. sed etiam veteres ludaei testantur , t aec ad Christum pertinere . Alia plura ex veteri Testamento de hac re testimonia prae
Cum igitur tam Prophetae, quam Evangelistae conueniant, Christum vere passum , motruum, excrucifixum fuiste, imo
452쪽
It fur. Ae. PIII. qtiimo Christus ipse non semel praedixerit
in Euangelio , se a Iudaeis flagellandum , illudendum , crucifigendum, di occidendum esse; insaniunt omnino, ac demlirant Mahumetani, dum blaterant, haecoon Christo, sed Iudae, vel Titiano, vel nescio cui alij, similitudinem Christi g renti, contigisse. Hac ratione , omnia quae de Adam, de Abraham, de Noe, de Moyse, de David, de Salomone, resiliis referunt Sacrae literae, dicere poterimus, non ipsis, sed alijs illis similibus euenisse. Porro cum non solum Euangelistae, & caeteri Apostoli , sed etiam Promphetae, & praesertim Isaias, ut vidimus constanter assirment , Christum pro pec eatis hominum , & pro salute aeterna hinmani generis passum , ac mortuum iuisse, & sanguinem suum fudisse: si ille neque vero pastus, neque mortuua est, neque sanguinem suum effudit; sed pro eo, Iudae, vel Titiano haec omniare et his duobus, non inristo, redemptio, dc salus aeterna generis humani. Utinuem
453쪽
Quaeret aliquis curiosi os , quid nam
mout se potu e Iit Mahumetum, ut tam insanam , tam sitis tam , tam mendacem stam impiam opinionem effutiret.. Respondeo , Impostorem audiuisse non nullos in Christiana Religione nemope Manicheos, liurus modi errorem, Diabolo suggerente, suscitasse: & cum Christo honorificentius e sic putaret, si a pacsionis & crucis ignominia eximeretur, dein caelum vivus transatus esse prirdicaretur: eundem errorem obuijs vulnis amplexus est. Non enim ignorabat, ut pote ad omne malum sagacissimus, praedicare Christim cruci um , Itidaeis qti id ni , essescandalum, Gentibus autemstultitiam. Vsus est igitur medio illo, quod plausibilius, & essicacius existimauit ad superis sitionem suam de impietatem insinuandam, ac propagandam. Diabolus vero id totis viribus, atque omni astu conatus est, ut memoria dominicae pallionis, &salutiferae crucis, perquam Regnum illius destructum fuerat, ab hominum animis prorsus aboleretur.
454쪽
Quod pertinet ad veteres Ilebraeos hi manifesto ex Sacris Scripturis cognoue runt, de confessi sunt , Messiam multa PalIurum s mortemque cruentam subi turum. Plura sunt in Thalmude loca, quae id testantur . Verum Recentiores figmentum magnum circa hoc excogitauere et nempe duos futuros esse Messiasi alterum ex Iribu Iuda, de filium David i alterum ex Tribu Ioseph. Ad priorem volunt referri omnia gloriosa & honorifica, quae Prophetae de Messia praedixerunt: in posteriorem autem omnia ab ijsdem praedieta, quae ad ignominiam,
dolorem, Paupertatem , cruciatus, ac necem spe stant, conmenire contendunt.
Verum iam supra vidimus, absque ullo fundamento hos duos Messias ab Reia braeis confingi r de hoc ipsum fatentur, qui inter eos prudentiores, di sapientio res habentur. Inter hos R. Nahman in 'idra, This inrisuper illa verba Num. cap. I. vir, caput domui patrum suorum isse , dixit : Non est vir dicttis in hoc loco ,
455쪽
Iores, vulnera , mortem a nunc autem drues, gloriosus, felix, victor , Rex maximus, cuius vita , & Imperium finem nullum habitura sint. IIoc coegit non. nullos ex Iudaeis stulto sapientibus , ad duos Messias excogitandos : non animmaduertens, vel nolentes animaduertere, unum eundemque Messiam in duplici statu a Prophetis praedici et nempe in statu vitae mortalis per tres ac triginta annos: & in statu immortalitatis, in quo semper erat perseueraturus . In prim quidem humilem , pauperem, afflictum, Ac doloribus, necique subitastum i in se-Cundo vero, gloriosum , excelsum, domminantem, & immortalis Regni possessorem . Ηant veritatem Mahumetani ipsi cognouere,qui Christum Iesum,dum viveret, pauperem, a Iudasis vexatum,li- De Regno,sine potentia,sine opibus sui sie fatentur: rediturum tamen in Mundum , gloriosum ,& omnium Gentium Regem futurum, & unde quaque dominaturum certissimo credunt. i
456쪽
R spondetur sexta Mahumetanorum obsectioni circa in tum Pontiacum, , Monacho
m vidimus, Mahumetum ob qcere Christianis , atque etiam Iudaeis, cultum idololatricum eroa Monachos,& Pon-.tifices suos. Non repeto hic verba Alcorani iam allata. Ium existimo inquirendum, quo funda-mynto hoc nobis scelus impostor obij-ciat. Id autem ex Mahumetanorum In
457쪽
terpretum glossis facilius agnoscemus . Gelaleddinus ita expIicat verba Alcorarii et sta b rumi tan
d a L Aeceperunt Pύntifices stips,nempe Sapientes Iudaeortim o Mon chos suas , Religiosos scilicet chrisianorum, in Dominos , dum seq&uti sunt eos in concredendo illis , qtia prohibuit Deus , O in pro bibendo , quod ipse conetiset. Eodem fero modo exponit Iahias, qui etiam refert id quod per traditionem multorum habebatur, dixisse Odeimum filium Cha-
458쪽
Veni ad Prophetam Dei Mahumetum , se habebam crucem collo appensam, dixitque mihi : O Odeime , probre Linctilam ilitid a collo tuo. Ego vero, cruce proiecta , acres eum , ex ipse Ietebat Suram Penitentia: Cumqtie peruenisset ad ea verba: Acceperum Ponti essenas , di Monachos suos in Dominos prater Deum et Egd dixi O Legate Dei, certe nos non ac pimus eos in Domitios, praeter Detim. Respondit ille o Utique accipi- is e etenim nonne licitum faciunt vobis , ii quad Detis prohibuit , ct Gos licitam censetis concessionem eius p ct prohibent vobis quadconcessit Deus , usi vero prohibitionem eius admittitisp Respondi: Ita es. At ille: Hae est , inquit, Religio vestra. Sed fusius e plicat Lec Alcorani verba Thalebiensis:
460쪽
a i-- , uia et Dixertint Iudaei Ma-htimeto et Tu a itid non Tis, nisi Ct accipimus te in Domintim, Aut chris ani acceperunt Iesum in Dominum. Christiani Sro Axerunt ei: Tu aliud non his , vis in di- eamus de te, id quod dictint Iudaei de Fera. Et tinc revesiuit Metis et hac verba squae sunt in Sura tertia, vers. 6a, O Scripturales, venite ad pactum iustim, O aqvveninter nos es dos et D delicet, ut non colamus nisi Deum , neque accipiant alii nonrtim alios in Dominoi praeter Deum , scut fac ut Iudaei circa Eetram, S Christiani circa chrinum. Dixit Detis Excelsus. Acceperunt Pontisces suos, S sMonachos suos in Dosinos prater Deum , es Chrsum suum saria. Ides, obediertint illis in praetiari- eationibus legis. Et dixit Acrama e Hac in adoratio ecrum , qua ali, alios adorant. Albdicunt ,fensum esse et Non obediamtis illi in transiresponibus legis diuina . Et celebris