장음표시 사용
111쪽
veri in)portant tracta vas calle sortia γ' a Comni unication roni
113쪽
inean indito berilaat the Divine vili in Christinuas dominant overthe una an is in lae ex chapter lae phrase, God sussere lthrough me festi, is assed uia scriptural the arguiment is directe laga in stolae ascription o passibili tyrio me aviorir' Godhead In trutia, these later reatis es, Elce the rations exclude byanticipation both me forins os eiTor, respecting the Personam Natures os Christ, xvlaichoroutae the laurch in the nexi Centur ' Athanasius, in regar to the resulis os sis vost, vas in trum the Inanaorta ; he was continuall) planting trees unde Whii cla later age inight sit. Itonis lat vel be aid os hin that he v axe old in his vost=; but me tinae sor in to res Doni labo iii Marraved in the pring os 373. For the discussion a tothe rear of his death naa be considere a practicali closed: the aesta Index, although omet inaes sauit in iis Chrono io , coincides villa the J Itisset a Fragmen in savour of the date of 373, Whicla is supporte by ther authorities, and .C-cepted by the best modern soliolari' The X ac clay, ve may
vetave atready seen the mos eminent of his succesSors, Cyrilos Alexandria, spe alis of hini a liavin hel me Alexandrianbishopri sor orty-si complete ear : ad he live sonae vitat longer me years of his episcopale uould have been orty-Seven. HaVing On Secrates Peter, an id companion, an one os his presbyters, achis successor, he die quieti in his o v hou Se,aster his many struggles, a Rufinus and Theodoret express
Se in Benedicti ne i se Tillemoni, viii. 25I, I9: Ne vinan, Hi St. Tracts P. XX; Neale, Hist Alex. i. I99. Fragiri. Mask Peter is nanae in Hist. Art. 26.
114쪽
Atlaanasius as a bor ruter of men is me more significant ascorning ro in one Who Could have no tendernes sor Churchheroes'. o hi potnt in his character may be thougiit speci- atly vortia os recollection I the dee reliσiousnes Whichil lunainate ali his studies an controversi e S Vith a SenSe Ospersona Christian lut3 , and made in no Sinapi tenaciotas os
115쪽
Church history, and speciali is v regar him a s in principalinstrument, aster the poSiles, t) Whicli the sacre trullis os Christianit lia e been conve) ed an secure to the vorti '
In the present edition, lae inde has been enlai ged me page-head ing S revi sed, and margina re rences to parallelpas Sages in the reati ses, a in the writing os Athanasius,&C. have been adde so the convenience of me reader. It a. lbe ad ded that notes vere necessarily exclude Dona thepta os in is an sinii lar reptants as adopte by the elegate Sos the larendo Pres in I 872.
119쪽
ριος ωάννης, ὁτι των τοιούτων ουτ ην, υτ νυν εστ 'μεν' ημων το φρόνημα. Δὰ καὶ ὼς εἶπεν ὁ Σωτηρ, ιη συνάγοντες Lulce i. 3. μεθ' ημῶν, σκορπίουσι μετα του διαβόλου, παρατηρούμενοι τους κοιμωμένους, va, τον διον ἰον της πωλείας επισπείρaντες, p. u. 34. εχωσι τους συναποθνησκοντας ἐαυτοῖς 'Επειδὴ δε η μία τῶν αἱρέσεων η ἐσχάτη, και νυν ἐξελθουσα πρόδρομος του Ἀντιχρίστου, ἹἈρειαὶ ' καλουμένη, δολιος ουσα καὶ πανοῖργος, βλέπουσα τας πρεσβυτέρας αυτῆς ὰδελφα αλλας αἱρέσεις εὐφανερο στη λιτευθείσας, ποκρίνεται περιβαλλομένη τα των Naφῶν λέξεις, . . ὼς ὁ πατηρ υτης ὁ διάβολος, και βιάζεται πάλιν εἰσελθεῖν εἰς τον παραδεισον της εκκλησίας, va, πλάσaσα αυτην ς ριστιανην ὰπατηση τινας κατὰ Xριστου φρονεῖν τη πιθανότητι τῶν παραλογισμῶν εἴλογον γα ουδὲ παρ αυτη ' - αι πλάνησέ γε τῶν φρόνων δ' τινας, στε τούτους μη μόνον φθαρηναι 'idκ0ῆ, ὰλλα και λαβόντας κατὰ την Εὐανο σασθαι, καὶ λοιπὸν νοοῖντας νομίζειν τὸ πικρὸν γλυκυ, καὶ την βδελυκτην arρεσιν Isa. v. o. B
120쪽
a Arianis1n tu fac unchristian. I. a.
λεγειν καλτὶν ' ἰναγκαῖον γησάμην, προτραπεὶς παμ υμων, Job li. . διελεῖν την πτύξιν του θώρακος της μιaρας αἱρεσεως ταύτης, καὶ δεῖξαι την δυσωδιαν τ)ὶς αφροσύνης αυτης ἴνα οἱ μὲν πόρρωθεν ἄντες αυτης ἔτι φυγωσιν αυτην οἱ ἀπατηθέντες π αυτης μεταγνῶσι, καὶ νεωγμένοις τοῖς φθαλμοῖς τῆς καρδίας νοήσω - σιν τι, σπερ το σκότος υ ἔστι φῶς, ουδε το ψεῖδος ὰλγ - θεια, υτως ουδε η 'Αρειανη αἴρεσίς ἐστι καλη. Ἀλλα και οἱ τούτους καλουντες Ἀριστιανοῖς πολυ καὶ λίαν πλανῶνται, οῦς μήτε τὰς γραφας ἀνεγνωκότες, μήτε λως ειδοτε τοναριστια
a. γαρ ὁμοιον εωρακότες της αἱρεσεως προς την ευσεβῆ πίστιν, φλυαροῖσιν ἁ μηδεν κακον λεγόντων κείνων ς οῖτό εστιν ληθῶς καὶ το Καῖάφαν αυτους εἰπεῖν ζριστιανον, καὶ τον προδότην Ουδαν ἔτι συναριθμ ν τοῖς ἀποστολοις, τούς τε
χθαίοις ανιχαῖος, ἰντ δε ωὐσέως καὶ των αλλων αγίων Σωτά- Cp. Ath de δης τι εξεύρηται παρ αυτοῖς ὁ καὶ παρ' Ελλησι γελώμενος, καὶη θυγάτηρ Ἐρωδιάδος Tου μεν γαρ το κεκλασμένον κώ θηλυκονηθος μεμίμηται γράφων Αρειος καὶ αυτο Θαλίας ' της δε τηνἄρχησιν εὐηλωσεν εξορχούμενος καὶ παίων ἐν aῖς κατα του Σω- τηρος δυσφημίαις ἄστε τους εμπίπτοντας εἰς την αἴρεσιν διαστρε- ψεσθαι μὲν τον νουν κHίφρον P, ὰλλάσσειν ' δε το νομα του Rom. i. 3. Κυρίου της δόξης ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος θυτουίνθρωπου, καὶ ὐντὶ ' Xριστιανῶν λοιπον Ἀρειαὶ Ους ὀνομάζεσθαι,τοῖτό τε της ὰσεβείας ἔχει το γνώρισμα. η γαρ προφασιζέσθωσαν, μηδε