장음표시 사용
411쪽
παρα των ευσε ζεστάτων τιμαῖς μυάλιστα
χαιρε ιν επαινετης δ' ην καὶ του ἔπους
και προς φίλους δὲ καὶ ξένους, καὶ προς την
α λλην ιαιταν, καλην ἔφη παραίνεσιν ει ναι
sacrificia scelestorum sis essent acceptiora, tam bonorum Nimirum existi amabat Deo. inprimis honori ius gaudere, qui a 3 horminibus maxime religiosis ol,lati essent. Laudatiat et hoc carmen, Profucullialibus sacrifici a iuniortalibus iis flare . et aiebat laanc admonitionem, ut pro viribus agaimus, ad ambcos, ad hospites, ad reliquanavitae rationem, praeclaran S- se. Ouod si quid divinitus ei significari vis uni esset, dissici lius persutaleri potui Sset, ut pra ter si nificata faceret,quanasi quis et Suadere conatus sit, ut caecum et ignamini viae ducena pro Vidente et gnaro acci peret. Et alios stultitiae accusat at qui, praeter illa quae
412쪽
ολίγα εργάζοιτο, στε μη λαμζάνειν τὰ
a Diis significata essent, aliquid
facererit, caventes inalani apud hona ines existi inationerim ipse res hianaana onines prae divicis Dia Silii aspernat atur. Corpus et antimana ea vivendi ratione castigal at, ita Siquis titzitur, nisi adsit ali iii id divini operis, et considenter et secure possit legere, nec taluo carere sumtia. Nam adeo rugalis erat, ut haud sciana, una quis lucruna tan exiσuum labore suo facere possit, tuod non Socrati susticeret. Quippe citri tantii in unaeibat, quantuin jucunde cornecteret; et ad uiri sic paratus accedet at, ut appetitus ei cita esset Olbsoni uni. Etiani quivis potus ei gratus
413쪽
MEMORABILIUM I in I. 53θεῖν, o τοῖς πλειστοις ἐργωδεστατόν ἐστιν
τοις πολλοῖς δειπύιζουσαν τον δὲ 'Oδυσσεα ,
των τοιούτων πτεσθαι, δια ταυτα ουδὲ γε νε-
erat, propterea quod non bibearet, nisi Sitiret Sy vero monia nunquam invitatus ad coenana vellet accedere, una id, Maod difficillirnum est plurimis, cavere scilicet, ne se repleant ultra modum, ipse perquam facile cavebat. Illis autem, qui hoc facere non poSSent con Silium dabat, ab iis ut ibi caVexent, quae suadent non esurientes edere, et non sitientes bi-lbere. Haec enim illa esse Γ-cebat, quae et ventribus, et capitibus, et antimis exitio int.
Arbitrari autem se ocose dicebat Circen ex honainibus fecisse sues, quod multis talibus eos in coenis exciperet Ulys- Sena vero partim Mercurii monitu, partim quod ipSe tenape Ians esSet, Se iue Ositiere pos.
414쪽
Set, quo nainus ultra inodiana laujusniocli attingeret, idcirco non factuna fuisse suem. At- mi liiij usimodi de his serio sina id ac joco proseret at.
Ouc, i vero res venereas attinet, naoneibat, ut a Drniosis uiri imopere alastineretur nec nina
e se dicet a facile iit eius molli attingetulo, aninio litis Salio utatur. Quinina cit naali et iando audiisset, quod Critolbulus Critonis si litis, Alcitata lis Euna uictarunt osculatus esset Xenophontem, praesente Critol)ulo, interrogabat Dicimini, nai Xenophon, non tu Critobii luna existiniabas Potius
ro, qui aninio utuntur Sano, quana qui silai praesidi int pro
vidianaque potius quani antentena ac te nierariti in t nanino,
iii ixiit Xenophon Nunc igitur
415쪽
euna velim existimes fervidissimum in agendo SSe ac audacissit num ita ut se vel in en
ses praecipitem dare, vel in ignen insilire audeat. Et qui 1 naim, Subjecit Xenophon, committenteni vidisti, quod ita de ipso statui. Annon hie ille est, ait, qui filium Alcithia lis, vultu elegantissi in praedituin, ac formosissimum, osculari ZUsus es t Enimvero si tale quid, inquit Xenophon, einerarium facinus est, etiam pSe vi deor id talire periculi posse. Miserunt te, ait Socrates, quid eventurui tibi existinaas, Si pulchrum osculerio annon subito pro libero servus esses di non multa in voluptates noxia ii pendere t non occupatu e Ses, quo minus pulchrae alicui bonaeque rei operant dare trion in ea cogereris incumbere,
416쪽
quae ne anilano qui lena insanus studiose curaveriti crena ii, nieliercules, inquit Xenophon, inesse vina dicis osculo. Hoccine, ita luit Socrates, tibi ni runi est ' an nescis plaalanil ia, quae vix oboli dimidii ni agni-tti nem aequant, tanturn oriapplicata, doloribus tomines conscere, et ventis alienati neni indiiceres Ita est profec-co, ait Xenophon nana phalangia morsit ipso quiddai insigurat O stulte, ait Socrates, annon existinias pulchros osculaiado quid lana infigere, quod tu non videas t an nescias, an belli iam, quam appellant pulchruiri ac formoSuna, eo pha langlis esse acrius, quod illa citii dena tangendo, haec vero ne tangens qui dena, Si naodo spectetur, infigat etiam longo ex
417쪽
quod animo insanire facies tFortassis etiam Anaores hac ipsa de causa a ittarii licuntur, quod putari etiana lonoeo ex intervallo vulnus insigant. Quamobrem, ni Xenophon, tibi consulo, ut ubi pulchrum viderris, averso vultu fumias. Tibi vero, mi Critobule, hoc
d consilii, ut anno toto peregrineris; nam vi fortasse tantum intra spatium ex hoc nio si convalueris. Sic nimi matri Socrates eos rebus uti vene. reis, qui adversus talia muniti non 8Sent, Oportere putabat; cujusniocli aniITia. On Xpeteret, I corpus illi non admodum egeret Sin egeret, negotia non facesserent. Atque ipsum conStabat adversus haec
adeo paratum fuisse, ut facilius a pulcherrimis ac formosissi- nais abstineret, quam caeteri δ
418쪽
turpissimis maximeque deforinisus. Qito igitur cibum, pollina,
et re vertereas attinet, ita se comparaverat, ac se nihil qui dein alnus acl satietatena de
lectari putat aut, quana qui in his lat orarent; et inulto minus dolere. q. Quod si qui Socraten Putant, ut et scribunt tonnullidaria r umentis inducti, sui Seritii dena excellentissimurn adina pellendos hona ines ad virtu-tCIn Verum eo leducere non potuisse, iit in ea profectus ali lii Os facerent coli siderent non rnodo quibus castigationis causa interrogationibus ustis, illo R. qui se ninia scire pii ibali tur, re largitebat: sed etiani ea, quae quotidie una alii iliaribus cis erebat; atque ita,
419쪽
κιμαζοντων, Γ κανος η βελτίους ποιειν τους
periculum faciant, potueritne suos familiares Ineliores redde
Dicam autem primum viae alimaand ex ipso tutivi ilisserente de Deo ad Aristodelmum,co omento ParVuna. Hunc enim quum accepisSet, neque Dus sacrificare. dum moliretur aliquid, neque divinatione uti, atque etiam eos deridere, qui haec facereut Dic adii, ait, Aristodenae, Suntne homines aliqui, quos sapientiae nomine sis adimiratus t quidem, est. Dicito nolbis, i luit Socrate eorum nomina. Equidem, respondit is, Homeriam in pangendis carminibus Epicis in Xime admirari soleo in Dithyrambo, Melanippidem in Tragoessia, Sophoclem in Sta tuaria, Polycletum in ictura Zeuxina. Utri vero, in Ytu il
420쪽
60 MEMORABI HUM 4 in Ι. 4. δε ανδριαντο ποι. II 6λυκλεισιν, ἐπὶ γραφια Ζευξιν. ΓΙοτερά σοι δοκουσιν οἱ
Socrati s videntur tibi dirent esse narior adrniratione : uiri qui stimulacra naentis et naotus expertia persiciunt, an qui animalia mente et efiicacitate praedita ' Multo niagis profecto nitror auctores antinaliuria, si quidem ea non forte fortuna, sed consilio facta sint. Utra vero vel fortunae, Vel consilii judicas esse opera 'num ea, de quibus assequi conjectura non licet, quanam de causa lacta Sinta an quae manifesto sunt ad utilitaten aliquana relata Ninairuna ea profecta esse a consilio convenit Pera, quae utilitatis causa fiunt. Annon igitur tibi videtur is, qui ab initio secit honaines, utilitatis causa eis ad Julisse, per quae sensu perciperent singula: ninairum Oculos, ut ea cernerent, quae cerni pose