장음표시 사용
681쪽
θρωπων ἀξίαις χάρισιν ἀμείζεσθαι.
ticipat Patet enim hanc in nobis ini perare nec tamen ipsa cernitur. Ouae considerantem te, nequaquam ea quae cerni nequeant, contermaere decet; sed ex iis quae fiunt, eorum potestate animadVersa, nutanen ipsum honore prosequi. Ego certae Scio me, ait Tuthydemus, ne minima quidem in parte numen, mi Socrates,
neglectumam : verum 1 milii To M. VIII.
moleStum est, quod mihi ne unus quidem horni Iauna beneficia divina unquam gratia r pendere meritis videtur. Tibi vero, ni Euthydeme, ait, uolestum hio De sit. Vides enim Delphicum Deum interro atum, quo pacto quis malificari sis possit, reSpondere, Ex civitatis instituto. Si autem certe institutuna hoc
682쪽
δυνάμεως μηδὲν φίεσθαι ' ταν γάρ τις του-
μιν τιμαν του θεους, αρρέῖν τε και ελπι - ζειν τα ρογιστα ἀγαθά' ου γα παρ αλ- λων αν τις μείου ἐλ πίζων σωφρονοίη, η πα-ρὰ των τα μεγιστα φελεῖν δυναμ ε νων, οὐ o
νεστεώους τους συνοντας παρεσκευαζεν.
possit aliquis rectius et religiosius Deos honorare, luatri Si ita agat, ut ipsinae aulbent tSed cle facultati hius nitriinae ali iti id renaiciere oportet nana iuunt ali ii iis hoc facit, eo teru-pore se L eos atri honorare palum indicat. Itaque nihil rennittenteni cos honorare pro tacilitatibiis, si ibi confidere deiscet, et i una naaxinia Perare. Nena eniim aninio an utere. tur, si ab unis aliis naajora speraret, quarta ab iis qui pluri-rnu in prodesse OMunt nec alia potiti ratione, quana si liis placeat et quo pacto Nigis placere possit quain si naaxini ipsis latena peret ' Haec tuin dicens tum ipse iaciens, et reli riosiores et aninio uitiores reddebat sanailiares stios.
683쪽
sententiam Suan occultabat, wd eam reipsa declarat at, quum privatim ac publice erga omnes ex legium praescrip to et utiliter se gereIet, ac magistratibus, in iis quae lex mam dat, adeo tum domi tum n liliatiae pareret, ut Supra caeter Seum Se recti atque ordine gerere palam esset Et aliquari. lo praeses comitioruna factus non permisit plebi, ut praeter leσes suffragii sententias seris ret, Sed cum legibus tanto in petui plebis adverSathis est, quantum non ut ulluna ali- una honainem toleratuIuna fuisse. Et quiana Tri l rrita viri contra leges aliquid ei praecipiebant, non Ol emperabat. Naria quum uixi sient, ne X 2
684쪽
θότων ἐν τοῖς δικαστηριοι προς χαριν τε τοῖς
δικασταῖς ιαλεγεσθαι και κολακευέιν καὶ
δεῖσθαι παρα τους νόμους, καὶ διὰ τὰ
ad adolescentes di3serieret, ac mandassent tum ipsi uni aliis quibusdam civibus, Ut quendam ad na orien adducerent, solus non paruit, Propterea quod contra leges Mandaretur. duum itidem accusante Meli to, reus ageretur, quanquanaallis in more sit apud tr unalia ad gratiam Judiciam captandani clisserere, et adulari,
et rogare praeter leges, quibus
sane artibus multi aut toties a Iudicibus absolvuntur ille nihil horuna usu receptorum apud tribunal praeter leges sacere Oluit sed tametsi facillime absolvi a Iudicibus potuisset, si vel modice horum Mimes fecisset, perstare anaen in legibus maluit ac Iori, quam praeter leges aliquid i si mando Vivere.
685쪽
πολλάκις, οἰδα δε ποτε αὐτὸν καὶ προς π πι- αν τον λεῖον περὶ του δικαίου τοιάδε διαλεχθεντα δια χρόνου γὰρ αυφικόμ ενος ο Ιππί- ας Αθηναζε, παρεγενετο τω Σωκρατε λεγοντόπρος τινας, ως δεουμ αστον εἰ η, o, ε μ ν τις βουλοιτο σκυτεα διδάξασθαι τινα η τεκτονα η
Atque hujusmodi quaedam ad alios etiam saepe dixit et ipse mentini eum aliquartilo de justitia ita ad Hippiam Eleum disseritisse. Qilippe quum longo ex intervallo Athenas venisset Hippias, Socrati aderat, licenti ad quosdam, mirum e se, quod si quis sibi sutorem aliquem, vel labriam, vel artificem aerarium, vel equitemeriusiri velit, non desint loca, ad quae illo misso possit hoc impetrare aiunt quidem alia qui S equum ac bovem quis ad operas suas idoneos velit effici, omnia plena sis esse qui hos docere volunt at si quis vel ipse quidnam sit justum discere cupiat, vel sibi filium
vel famulum erudiri, non scire Se quo accedere possit, ut hoc consequatur. Quae quum a11 Esset Hipvias, tanquam Irrv
686쪽
dens Socrratena, ait: nula acl-lauc tu, nii Socrities, illa ipsa dicis, quae ego die te aria lini audivit Et Socrates, Inio clitodiui etiam gravius est, inquit, ni Hippia, lora modo senapereetidem ilico, sed et lain de δε- de in . hi vero socia e quod si, acinaci luna doctus, de iis leuia eaden nun quana dii is Certe, illat lito senape aliquid iovi proferre conor Nun et detis, ait Socioli es, quae Scis, ver-t, gratia, de literis, si quis te roget, quot et quales sint lite rae Socratis alia prius alia nunc illicere conaris i vel denunae iis si ciui rogent, an bis
sponcles t De his, ait nil crates, et ego Perilade ac tu,
687쪽
πέιν. η την Ηραν, φη, μεγα λεγεις αγαῖον ευρσηκεναι, εἰ παυσονται μυεν οἱ δικασταιοίχα ψηφιζόμενοι, παύσονται δὲ ι πολῖται περ ι των δικαιων ἀντιλεγοντες τε καὶ αντι-οικουντες καὶ στα συά ντες, παυσονται αι πολεις διαφερόμεναι περ ι των δικαίων καὶ πολεμουσαι. καὶ γω μυεν υκ ἰL πως αν
semper eadem dico. Caeterunt de eo, quod ju Stuna est, nunc me dicere posse omnino arbitror, quae neque tu, eque quisquam alliis contra 1icere queat Maonuna profecto, ait, bonum reperisse te e sers, si quidem Iudices diversa statuere desinent, et cives de
iis, quae justa sint, disceptare, experiri dure, dissidere denique civitates ipsae discordex esse de iis, quae justa sint, bellaque gerere desinent. Atque equiden quo modo abs te reis linqui possim prius, quam te, qui tantum bonum inveneris, audierim, non Video. At tu profecto, inquit, non auries, priusquam ipse Tron hinciaris, quid esse justum ta-
688쪽
s s MEMORABILIUM Ibi B. IV. 4.
μενον Καὶ ποῖος η σοι, ἔφη, οὐ τος λόγος
irridere, interroganti et On- vincenti Omnes Tuum ipse nentini respondere velis, neque sententiarn tuam ulla de re Proserre. Quid vero, nai Hi p. pia inquit an nescis nae illa quae iusta ut una, Unquam non in Icari ' Et cuj ii simodi ea, in uriit, Oratio tua est At si non oratione, ait, Salienareipsa demonstro. Non tibi res ipsa videtur si de dignioreSSe, quain sit orati, Multo magis profecto, ait Nana null-ti, quuna justa sicant, injusta facilitat: at ii iusta agit econ ς illo injustus esse Decillit. Sen istine vero unquam nae, vel falsui testimoniuna perhibuisse, vel calumniat una que in litarn vel anticos aut civitatem ad seditionem impulisse,
vel aliud quidpiam injusti consilio egissest Minime equi-
689쪽
Δῆλος εἰ ἔφη, ὼ Σωκρατες, καἰ νυν διαφευ-
abstinere, non num e8Se arbitrii Dct ala ira, ait, mi Socrates, etiam nunc conaris effugere, quom rus sententiam tuam proferas, quid tigium SSe putas Non enina ea ficis, quae justi agunt ae consilio. Sed iaquae non agunt. Ego vero, ait Socrates. Satis
idoneum esse justitiae specimen actitrabar, nosse quid in-Juste dest nare. Quod si hoc tibi non videtur, considera, num magis hoc et L placeat Nam equi lena aio, Quod legitimum est, id esse Ustiani. Dicis, mi Socrates, idem esse legitiinum et austuna 8 Equidem, ait. Non sentio, quid legitimina, quid justum dicas. Le es civitatis, inquit, an nos italaidem,
690쪽
πολῖτα, ἔφη, συνθεμενοι, ἁ τε si ποιεῖν καὶ
ait. Et quas putas illas esse 'Quae cives, inquit, cons ripserunt, statuentes quae facere et a missiti abstitiere porteat. Ergo legibus confornais erit, ait, qui sectundum haec in civitate sese gerit dis ornais vero legi lati S, qtsi ea transgreditur toninino, inqtiit. Tricii et lain
ille qui his ob Inperat, justa agit e consilio inj ista vero, qui non temperat ' omnino. Ergo pii iusta agit e consilio, justus citia injusta, injiustus es t Oui non Itaque e gilius
consoriaris lustiis est disi Ornais vero te datis injiistus. Tiana Hippias, Quo pacto alic iis, nil Socrates, ait, vel leges, vel ip-s.irtina Olbservantiana, Cin naagni faciendani putare ph=SSit, litum eas ipsinae alimores sae-