장음표시 사용
701쪽
Scio ipsum aliquando ad Eutlaydemum de temperantia hujusmodi quaedam sisSeruisse : Dic mihi Eutlay lenae, ait, num pulchram et magnificianatum viromina civitati possessio- Dena esse putas libertatem tMaxinaam, inquit. Qui ergo a corporeis voluptatibus vincitur; ac per has quae optimallunt, e consilio agere nequit; eumne tu hominem esse libe raria putas i lininae, ait Fortassis enina dio alibi videtur esse liberale, ae conSilio agere nimirum optima. Er o quos ἀdairi lial, ere clii vetent quominus facias talia, Putas EsSest iberales omnino, ait. Igitur intemperantes tilii nanino esse videntur limerales t Profecto, inquit, et aerito. II-
702쪽
tnim vero tibi videntur intenti erantes tantiam impediri, quominus pulcherrima e consilio agant, an etiana cogi adissicienduin turi issiniat Nihilo niihirninus, iii itiit, ad haec cogi videntur, clitana iii illis tinpediri. At quales illos esse putas Oantiaos, qui Optima quidena inpediunt, ad pessinia vero O- eunt ILongissime lesSinios, ait Et quam esse pessimana servitutem arbitraris ' Eam, ait, quae apud pessimos dominos serviatur. Ergone intemperantes Servituten pessiimam serviunt 8 Ita niihi videtur, inquit. Annon sapientiam, Bonuminaxinaum, as hominibus arcere videtur tibi inteniperantia, et in contrarium eos colu cere e
703쪽
α φαιημεν ηττον η τω κρατεῖ προσηκειν ;αυτα γαρ ηπου τα ἐναντία σωφροσύν ς καὶα κζασιας εργα εστιν. μ ολογω και τουτο, ἔφη. ου επιμελεῖσθαι, ν ποοσηκει οἴει τι κωλυτικωτερον κρασιας εἰναι οὐ κουνεγωγε, ἔφη. ου ε αντι των φελουντωντα βλάπτοντα προαιρεῖσθαι ποιουντος, καὶ
τούτων εὐν ε πιμελεῖσθαι, ἐπιίνων δὲ μ λεῖν
πειθοντος, και τοῖς σωφρονουσι τα ἐναντια ποιεῖν αναγκάζοντος, ζαι τι αν ω πω κάκιον
Non videtur tibi prohibere, quo minus aliquis r us ex usu futuris attendat, easque discatuclum pertrahit nos ad res voluptuarias ac Saepe bona malaque sentientes percellens facit, ut pejus melioris loco eligamus t Fit hoc, inquit. AtUie animi sanitatem, mi Euthydeme, cui minus convenire dicemus quam intemperanti Nana sanitatis ac intemperantiae opera certe sibimet contraria Sunt. Id etiam fateor, ait Putasne quid a stu-ssio eorum, quae conVeniunt, magis prohibere, quam inten
perantiares Minime, inquit. An quid homini putas esse nocentius, quam id, quod essest, ut noxia praeserat utilibus; ac illis quidem operam impendere, haec vero negligere
704쪽
nos contraria facere, cluae Solent inina sano ii sit Nihil, it IErgo Cibi peralitiani cola- sentaneutri est Oro iiii latis e secatismo contrariora: ira, qtianaitit imperantia inlinanino, ait. igitur etiani causani tali con-ri ariori in coIrSentaneuin e Stoptanaana esses Conserit cita liui, in quit. Ergo videt tu , nata ii- thycle ine, tena peralitia ii l
Illud autem, ni Euthydenae, considerastine unquana 8 italenti nil liuiuit duod ad voluptates, ad illia clii idem solas nos lucere viilerii intemperantia, nainini illa possit perducere sed quod terni perantia lota re raXinari volti pratis sit causa. Quo naOdo, ait 'moesere niodo. Intenaperantia non
705쪽
νίαν, δἰ ὰν ρμόνων ἐστὶν δέως μυεν φαγεῖν τε
ναι ταυ τοιουτων τινος, δι ά άν τις και τοἱαυτου σωμα καλως διοικησειε, καὶ τον ἐαυ-
serens, ut tolerentur sanaes Sitis, rei venereae cupissitas, vigiliae, per quae Sola suaviter cornedere, ibi bere, Venerem eXercere poSStimus suaviter quiescere ac dormime expectaE tes ac sustinentes, donec illa quam jucundissime fiant quominus maxime neceSSami et continius voluptatibus dio ne fruamur, impedit temperanti Vero, dum sola facit, ut quae diximuS, Oleremus ; etiam Sola voluptatem memoratii dignam excitues in is, quae ri cen Suinatis omnino sera dicis, Iat. Quinetior a disciplina rerum honestarum et e Te iarurra et a tussio eo II inapedit, iustius qui recte corpus Suum regau, et familiam recte adna inistret, et amicis patriaeque prosit, et
706쪽
ε ξεστι ταυτα πράττειν, κατεχο χεν επὶ τω
σπουoάζειν περὶ τας ἐγγυτάτω δονάς Καὶ Ευθυδημος, Δοκεῖ μοι, ἔφη, ὼ Σωκρατες,
λεγειν ως ανδρὶ στον των δια του σωματος
hostes superet, de qui ibus maxiniae non utilitates iodo, sed etiani voluptates existunt. Ex his enini tructuri percipiunt tenaperantes, dum ea iaciunt; cluurn lateria peralites nullius horuni participes sivit. Nani cui dicere possinius hue minus convenire, quani cui ni inaelicet haec e coii Sili agere, occupato quaerendis gnaviter voluptatibus maxinae olbvlist Tum Euthydenaus, dicere niihi, ait, videris, ii Socrates, tomini, qtii a corporeis voluptatibus vincitur, nullain orianino virtu- tena convenire Nani quid ii terest, nai Euthyclenae, inquit,hue hontinent intenrperantem et rudissi inana thelluani t Narnqui non considerat optima, et onurino sacere quaerit ea, quae
707쪽
MEMORABIMUM Lin IV. S47 δ' ἐκ παντος τρόπου ζητεῖ ποιεῖν, τί αν δια
φεροι των α φρονεστάτων βοσκημάτων - Ἀλ-λα τοῖς εγκρατεσι μυονοις ἔξεστι ora οπεῖν τα ρατ πτα των πραγμάτων, καὶ λόγω και ζγω ια λεγοντας κατα γένη, τά μὲν ἀγαθα προαιρεῖσθαι, των δε κακων α πιχεσθαι.
Καὶ ουτως ἔφη αριστους τε κοί ευδαιμονεστάτους ανδρας γίγνεσἴαι, καὶ διαλε- γεσθαι υνατωτα τους ἔφη δὲ καὶ το διαλε-
βουλευεσθαι, διαλέγοντας κατὰ γένη ταπράγματα otiis οὐν πειρῆσθαι τι μάλιστα προς τουτο αυτον ἔτοιμον παρασκευάζειν,
aucundissinia sunt, quid ille disserat ab imprudentissimis pecudibus 8 Soli temperantes
res optirnas conSiderare OS- Sunt, eaSque tum verbis tum reipsa secundum genera Secernere, ac bonas quidem elligere, a malis autem abstinere. Atque hoc inodo dicebat viros praestantissinaOS ac felicissimos effici, naaXimeque ad ilisserendum idoneos. Aiebat etiam ε διαλέγ*σςαι' ex eo dictum esse, quod conVenientes communiter consultent, dum res Secundum genera discernunt. It lue enitendum esse, ut ad hoc se quana paratissimuna quisque reddat, eique rei imaxime studeat. Nain ex eo fieri homine prae-
Stantissimos, et ciniperi, dig-
708쪽
λονικωτά του καὶ δια λεκτικωτάτους. s . Cὶς ε και ιαλεκτικωτερους ἐποίει
Σωκράτης γαρ του πιν ειδότας τι ἔκαστονείη των όντων, ἐνορχιζε καὶ τοῖς ἄλλοις αν ἐξηγεῖσῖαι δυνασθαι τους δὲ ρύη ειδότας, υοεν εφη θαυμαστον εἰναι, αυτούς τε σφάλ
οιωρίζετο, πολυ ἔργον αν εἴη διεξελθεῖν ενοσοι δε καὶ τον τρόπον τῆς πισκε νεως δη
nissii nos, et disserentii peritissimos. 6. ii qiuuliona inodo sanit liares suos et i i in clisserendi peritiores essecerit, etiana liO Oxponere colatilior. Etenina pu-ttit a socriues eos, ueliti scirenati ii i l essent res singulae, posse allis Cui ain eas explicare : qui ver nescirent, ipsos et falli et alios quo Pie fassere, non nairit In esse dicebat. Ideoque nunquam stiis cuna faria iliaribus considerare desinebat, quid res quaelii et esset. Innia iit Diodo desiniret, operosula fuerit percensere tiae modum consideratiotiis lata jus indicatura piito, illa dicana. Prinai Hra de pietate lio sere modo consideratiat Dic niihi,
709쪽
qiuddalo esse putas pietateni tEt ille, Pulcherrimum profecto, ait Potesne iitur licere, qualis sit horno pius y Is ait mihi videtur, qui Deos hi onore afficit. .icetne vero eos Omodo honorare, quo liliSque vultd Non; sed leges qUaedam Sunt, secundunt quas id faciet ullina est. Ergo qui leges has novit, is sciret, Plopacto Dii sint honorari s ' Ar-lbitror, ait. Ergo iii eos novit honorare, non aliter id facieiultina putat, quan uti scit Non aliter, inquit. Estne vero qua S luani qui eos honoret aliter, quaari putet oporterest Non arintror, ait. Eroe vii novit ea quae lenitima Sunt erga eos, is legitinae Deos honorat. omnino, ait.
710쪽
πον βουληται, χρησῖαι ουκ' αλλὰ καὶ περὶ τούτους δειδως si ἐστι νόμυιρια, καν αοεῖ πως αλληλοις χρησθαι, νόμιμος οῦν εἴη .
Qui igitur legi tanae ipsos hono irat, is honorat, ut oportet Qui non ' Qui vero Sic, ut O- Portet, honorat, an ius est tollanino, in itiit. Ergo qui legitima novit erga eos, una recte piuna definiverimus. Ita milii videtur, uit. An vero licet tominilbus sic uti, quema limoduni aliquis vult t Non sed apud hos etiani qiii novit legit lima, secun- luna quae alios aliis uti decet, legitiaraus esset. Ergo in secunduna haec se in vicena utun- Nir, ut clecet, utuntur 'tui non ' uni vero qui utuntur, ut decet, recte utuntur tini-nino, ait. Ergo qui recte ut tuitur hona nilaus, illi et ianire latina anas recte agunt. Consentaneuna, inquit Nun qui