장음표시 사용
131쪽
νοιτο, αλλα λη μονον δοκοιη Καὶ ἐγω μυεμ τοι Σωκρατες, εφη, συνεζουλευον αυτη μη δουλικως , καθησθαι, ἀλλα συν τοῖς θεοῖς πειρασθαι, ετ ποτικως προς μὰν τον Ηττον
προστῆσαν, , τι πιν βέλτιον ἀλλου et ἱσταιτο, ἐπιδιδάξαι, ο, τι δε χεῖρον, ἐπιμαθῶν'
nentiar, vel coarguuntur a Sudore, vel per lacrynias X- plorantur, vel per lavationem prorSu oculis produntur. Quaeso te per eos minortales, inquan ego, quid ad haec respondit i uid aliud dicani tali, nisi q'od ex eo tenipore nihil e)usmodi unquam hactenus instituerit, sed puram ac decenter ornatam conata mihi sit senaei exhibere ' Quaerebat etiani ex me, num quid ei dare consilii possent, ut esset reapse pulchra specie, neque tantum esse videretur. Itaque, In Socrates, inquit, ioc ei consiliadem, ne perpetuo serviliter sederet, Sed cum ope Deum eniteretur herilem in modum ante telam adstando, quidquid aliis aectius sciret, docere;
132쪽
δεῖ, ἔκαστα. αυτα γὰρ ἐδόκει μοι ἀμαλὲ πιμ,έλε m. εἰναι καὶ περίπατος Ἀγαθον δε ἔφην εἰναι γυμ νάσουον καὶ τ δευσαι καὶ λάξαι, και -τια και στρωματα ανασεῖσαι
καὶ συνθεῖναι Γυμνα μεν ἔφην ουτως
αν καὶ ἐσθιε ιν ηδιον, καὶ γιαι νειν μαλλον, και ευχροωτερα φαινεσθαι τη- ληθεια. Καιο ιις ε πόταν ανταγωνίζηται ιακονω, καθαρωτερα οὐ σα, πρεποντως τε μαλλον ημφιεσμενη, κινητικον γίνεται, αλλως τε καιόποταν το ὲκουσαν χαρίζεσθαι προση, αντι του αναγκαζομεν πιηρετέD. A o ει
*aod autem minus, addiscere praeterea pistorem inspicere: promae aliquid emetietui adsistere circunaeuntem Spectare, nulla Stio tuaeque loco sita sint. Haec enini imihi videtur simul et diligentia quaedani ESSe, et olbanabulatio. Aiebana quoque bonum esse exercitium, macerare ac subigere farinaria, Vestes et Stragula excutere at ille Onaponere. Atque laoc modo exercitum jucunmussumturun cibos dicebam, et Valetudine coinmodior usuram, et revera cum colore VenuSt apparituram. Etiani facies ipsa si purior sit, ac decentius amicta, in contentione cum ancilla,
praesertim si malit ea sponte gratificari, quam coacta ol Sequi. Quae vero naulieres perpetuo qua lani clim gravitate
133쪽
desident, ea faciunt, ut non a tis audisse mihi videor, ac ii liter de ipsis u licetur, atque triuΝque Vestrum Me laiula- de illis ornatis, ac fraude uten bdia. Nunc tui muneri actio-tibus. Ac naeam qui dena uxo nes mihi exponito, in quana, ut rem, nai Socrates, ait scire de et a in coinmemorando 'a debes ita nunc tristructaria vivere, quibu magnarn es gloriam conquerira lino luna ipsam ego do Sequutus, voluptaten aliqii atri cui, ac modo tibi conante i capias: et ego boni et honesti
II. Tum ego De uxoris qui lena tuae operabDS, in quana, nil Ischomache, primo loco a- viri actior,ibus auctitione cognatis et aninaadVersis, Si quidem id potero, magnam tilbi gratiani habeam. Ego vero, mi Socra-
134쪽
α πειργασμένον καλον τε αγαῖον, και ταυτα
μετρεῖν, και o πάντων δ α νοητοτατον Ooκουν
tes, iii luit, perlubenter pro
fecto sum tisi conanaena raturuS, quae nunquain non ago, Ut me corrigendo concinniorem
efficias, si quid tibi non recte agere videbor. At enim qui par Sit, inquam n e luna coria Tigendo concinniorem reddere, qui jam vir bonus et honesitis absolii te sit elabolatus t praesertim citium ego in is quihona inuni opinione nugatorie garriat, et aera metiatur; et, quod omnium ineptissinimi videtur esse crimen, pauper ad pelletur. Atque equi lena, nai Ischomache,adpellationem hancnrolestissinae serrena, nisi nuper equo Niciae illius advenae factus Obviana, multos ipsum pectatores sequi vidissem. iiii inque quid complures de ipsi dixissent, audivissena accedens equi curatorem, num mag
135쪽
nas is equus facultates haberet, quaerebam. Ille me intuitus, ut qui tale quid rogynis Satig Sanus non esisIm: Qui facultates, ait, aequus habere Iossit tIta turn ego his auditi oculos adtollere una ausus, propterea quod fas sit e lana pauperem equum bonum Sse, si quidem imum a natura bonum haberet. Quanaobrem mihi, cui etlas si es viro bono, penitus exponito actione tuaS: ut siquid ait endo animadvertere possim, et ippe a die crastino incipiens imitari te coner. Et nim is dies percommodus St, inquam, ad or liendam virtuteITI. Luciis tu quidem, mi Socrates,ait Ischomachus Verum ego nihilo minus tibi nam rare conabor, quibus institutis ac Ilumis enitar e o vitam hanc transire Nam quia vi ἀ
136쪽
σε δεῖ ποιεῖν, και επιμελεῖσθαι πως ταυτα περαίνηται, o θεμιτον εποιησαν εὐ πρα,ττειν,
deor animadvertisse, Deo ho i re, et corporis robur, et honiminibus absque reruni amini uena in republica, et beneulcognitione, quae muscipiendaci delitiam ab amicis, et honestsunt, et perficiendi eas studio, cincolunaitaten in bello, et ii non fas Sse voluisse, ut pros i retrientum divitiarum honperitates inierentur ac Trii tuna. . Quibus ego auditis: dentilbus et studiosis partim i bines hoc curae est, inqua concessisse felicitatem, partim Ischoniactae, ut opulentus non idcirco equident orctior a I ac niagnas iacultates nactus cultu clivino, atqtie essicere O eariana curatione anultum nor, ut ni illi precanti fas sit et L gotia habeas t omnino, ait Valetudinem bonam continge i chomachus, ea mihi curae t
137쪽
φίλους ε πικουφίζειν, πως τουτους υχ βαθέις τε καὶ ρρωμ ένους ἄνδρας χρη νομ.ίσαι Aλλα γαρ επαινεῖν μεν εφην γω, τους
τοιούτους πολλοὶ δυνάμεθα, συ δέ μοι λέξον,
de quibus rogas Nam mihi' multi boni consulant, si parare luc in luna eSSe videtur, ni Socrates, eos magnifice colere, et amicis indigentibus prodes-Se, et urbem hanc, me quod adtinet, opum ornamento non carere. Sunt illa Sane praeclara, inquam, Isclaomache, quae commentoras, hominisque Ide potentis. Quid ni enim t quum possint, quantum ipsis sum-ciat. At vero qui non modo domum suam administrare po sunt, sed etiarn nonnihil facere lucri de quo et reipublicae ornamentum accedat et anaici subleventur; cur illi non et copiosi, et potentes existi inari
debeant Danimvero, inquam. inulti sint, qui sine aliorum ope plerique praedicare viros hune vivere quidem possint ii jusmodi possvnitis: verun tu
138쪽
μεν, ἔφη ἰσχόμαχος, ως γε ἐμ οὶ δοκέι
τι μὲν ὀρθως μῆλλον δοκεῖ μοι η γαια
παραμένειν, ἐκ πονουντ δε μῆλλον η ρωμ η
mihi dicito, Ischomache, unde cepisti, quo pacto Valetudinem
bur quo pacto licet tibi honeste etiam bello incolumi evaderes Nani de ratione rei faciundae mihi satis erit, inquana, vel deinceps aliquid audire.
Haec omnia, subjecit Ischomachus, semetipsa consequuntur, mi Socrates Nam qui quorando cibos conficiens, recte mihi valetudinem suam OSSe conservare videtur, et majus robur adquirerea ac si res bellicas exerceat, honestius incoli1-niis evadere denique consentaneum est, rem fanailiarem hujus magis augescere, si quidem recte sua curet, et Onremissior ignaviorque fiat. Hac tenus ego te adsequor, inquam,
139쪽
ἀνθρωπον μαλλον τυγχανειν των ἀγαθων' ο ποίω δε πόνω χρῆ προς τηρ ευρξιαν καὶ ρω-
laborando cibos conficientern, et curam adlathientem, et ex centem e magis bona consequi dicis. At ita labore utaris, ut et valetudo corran Oda, et robur corporis titii contangat, quoque pacto te besticis in rebus exercea3, quo siticii essicias ut copiis albundes, quibustum amicis prodegse tum vires
aliquas huic civitati possis addere : haec, inquam, perluben- To M. IN.
te velim quaerendo percipere. Ego vero, mi Socrates, ait ΙSclaomachus, surgere de lecto consueVi, quo tempore adhuc dorni reperturus sim aliquem, quem sorte re videre necesse
sit. Ac si quid in urbe sit areendum, id in hunc modum obambulans esticio. Sin rei necessariae nil id sit, quod in iacte geratur, equum puer ante trierus deducit, ego vero iter ioc
140쪽
ἐνὶ δὲ περιπάτω χρωμαι τλάς αγρον δω
ἔκαστα γιγνεται, μεταρρυφλίζω, εα ἔχω τὶ βέλτιον του παρόντος. Μετὰ δε ταυτα ς
tu rus eo loco ambulationis fortasse rectius utor, mi Socrates, quam si in xysto dea u-larent. Posteaquam Tu Venio, sive qui mihi serunt, seu ΠΟVales instruunt, Sive sen inant, seu fructus important, inspectis omnibus, quo pacto fiant singula, corrigendo concinnius facio, si qui1 opere praesenti melius teneo. Secundum ea plerii lue conscenso equo quana simillimas iis quae in bello necessariae Sunt, equitationes instituo, neque tranSUeris SAS, neque acclivia, neque foSSaS, neque aquariam ductus Vi-tO. Atque interea curam ad-lhibeo, ne facientem haec e-