Simonis Simonii ... De vera nobilitate

131쪽

monumentum statuebant, & nos praeclara Dei dona, in homine, qui praestantissima huius uniuersitatis crearitura est, non venerabimur λ De hoc ital non contendunt nisi perfidi & refractarii. Nem de illo quol: in po pulo Dei familiam quanq3, suas habuisse genealogias,

quibus in capita tribuum duodecim filios Israel, suos maiores referebant tacproinde e Apostolum nobilita-sG - Romati. xςm lsraelitarum quasi celebra turum dixisse,. Qui sunt Israel, quorum est adoptio, gloria, legislatio, testamentum, cultus ,& quorum sunt patres, ex quibus est Christu) . qui est super omnia : Haec inquam vera esse fateri opor- tet, nisi certos ac distinctos gradus hominu , generum, conditionunt, munerum, lignitatum,conuelIe e plane velimus. Sed ac verum est illud quot, Non ex isto coetu hontinum, Nobilitatis vocabulum; quale vere ac proprie usurpatur, esse natum. Huc enim respicit illud: in Christo Iesu neq; seruum esse , neq; liberum, neqs Grae cum, net Iudaeum, nem Barbarum. Hoc si habeam,sat habeo, quo reprehendere iure possim eos, qui eodem genere eademi definitione utramque Nobilitatem coma' plexi sunt. Re Physica diximus antea: Persectior est sine dubio actio & vita illa quae Dci vitae similior est, ut contemplatior sed non reputatur ab iis qui hominem

considerant a natura factuni ad colendam ciuilem societatem, ait maximum qi Minis officiusti istatuunt. hanc unam iuuare. Magna tamen audacia istorum quorundam est,cum dicunt, Deum quot tibii desivire sed agere, & quidem assidue sine labore, nunquam desessum: ac proinde neq3 isto nomine, contemplationem,

132쪽

fectam & beatissimari; sile

intueri; cuius Postea consequens altera est Si secundaria,jmmensa videlicet atq; incomprehensa virtutis eius redundantia foecunditatet coelum moueri, orbem si terraru rygi gubernarii. Et cum etiam, Contempla- . tionem a tis'i' gratia esse dicunt no 'animadu*rtu itfoeculatiuuna & activum cuipsos habitus inter se com- ., ', muniter,& cum f. g. Medicinamt Vide o0 π. πις y in partes diuidunt qui Ocς ς tro Iog. Scot.' m q Hic enim sunt accidentaleβ, in NI ' ibi essetitiales differentiae. . Non . Tho sup r 'ς qsse aute asile in generis ac ζ- Trin. q. S. ψ ciei differentia , Tb pN ZZ fortasse eo modo quo a δ mu

- ω 3. O. cap. r. in dixit, quis ignorat ρ Nihil igituri Thess. - . patrum, si cum Theoria Medica. Mel Politica referatur ad praxin ,: in pro io tame metaphysicorum ab Arist. dictum sit, . Scientias contemplantes, non alius sed sui gratia esse. . Alij ital d nobilitatem Politicam in duo genera parti-

. . untur, Publicam & Privatam sda ι rhet. cu haee singularum est familiarum, im ciuitatis uel gentis. Privatae,iterum tres faciunt spe- cies : Vngm quae exi he, at ram quae ex maioribus ossa est. & ter iam ex utrassi conflatam mmum praeliantisse' simam. Porro lublicam: nobilitatem sic definit Arist'.

133쪽

4trκ--α, Ηγεμίνας του ' ετ φανος, inst roλους ἐπιφανους 'ε ονἰνα ἐξ αunc a lati το' hinnatis. Vbi audimus Indigenas, id est, qui in ciuitate siue regione nati sint, & antiquos, id est, qui multis sec uIis ibi vixerint, nobilitatem urbi & regioni dare. Non tam ei ex sola vetustate hoc fit. Paucis contigit hoc, ut sedes stiquibus procreati sint, uel in quas mutatis prioribus' concesserint, retinere diu potuerint. αυτο νας igitur κω εινα , tantam prudentiam fortitudinem ogentis indicat, ut nullus externorum' hominuis impetus, eos ex patri sedibus depellere potuerit. Sic tota summa redit ad singulorum hominum virtutem. Quae caussa est, ut quanquam Athe menses omni uiti scriptorum consensit, Iaudem istam vetustatis obtinuissent, &ipsi reticulo quodam aureis cicadis' distincto in testi monium. eius rei quasi himirum ostenderent se es idarum instar , e terra quam' colerent fuisse generatos caput ornare solerent , Plato ta m en eo ru tri' seu us t o n-ige ignobilius Lacedaemoniorum a Persarumi se Iu Lib. - . Τμdiςδuit: In quo tamen idem . : 1 qiiod bupra notandum: Locum non per se, sed improprie nobilem dici: net enim in eo alia cestio generationis cerni potest quam quae hominum est ipsum uisolentsumb& ex in istano sis ite priuata, extii, guttur etiam Publicad 7 Misis indeturbes,

quae ductores prim habu undillustres, nunc in obscvrcs iacentes. ntra tamen n or accliIst.' CUnclitorem autem praeclarum ευγεγεαμ p ubliuin, tonsti tuere, non dicit Aristoteles, sed,

His certe non unus tantum jgnis v x

Privatae nobilitatis diuisione nusquam meminit Aristo-

134쪽

turaberum constare voluerit : aduersias eam supra fatis ea dihum. Non diuidetur igitur priuata Nobilitas, nisi pro ratione maioris, uel minoris, vetustioris, ac mi- s vetustae virtutis. iniatiquam enim sola antiquitas nobilem non faciat, virtuti tam en & nobilitati multum ornamenti ae maiestatis addit. Facilius aure m&mitiuor .ci odio aliorum binuidia, unusquisl nobilis, propriam dignit tem ad propositas a nobis antea no-ilitatis caussas, exigens, ac trutina veritatis pondearans, gradus istos ipse per se reperire poterit & consti-ttiere', quam ut id a quoquam debeat expectare. Haud temere simul &semel dixit Aristoteles, Nobilitatem dc virtutem a multis verbo usiurpari, qui autem reuera sint nobiles de probi, nusqMm b reperiri .centum,

disputationis ultimum caput, pergendum mihi esse iam video.

CAP. XIII.

ionuntur praecipuae quaestiones quas tuor An maternum genus nobilitet, &quantum: Foemina mare non calidior: Non est monstrum: Habet

suas virtutes. t

135쪽

MAximam curam in definiendis rebus adhiberi de

bere saepe diximus. Ea enim vis est recte constitutae definitionis, ut omnes quaestiones dissoluat, ait ad exitum facile perducat. Id nunc in proposita materia verum esse cognoscetur. Multae autem, quanquam ma gna ex parte superuacuae quaestiones huc afferri ab istis solent: Illae vero non eontemnendae: An ex materno genere ducatur Nobilitas: An solum nascatur nobilis, non autem fiat, An Nosilitas possit amitti, An mechanicae artes & quaedam aliae istis finitimae,nobilitati derogent : ad has multae aliae reuocari facile possitnt. Nos ital de unaquaq; istarum sigillatim dicere in hunc moridum aggrediemur. Aristoteles citato saepius ex rheto, In his, o rici loco, Matri quoq; vim hane tribuit, ut nobiles ex se gignere eossit. Eius haec sunt verba, δε ευγεν οι η απ' ανδροῦν η απο γ-αικων mi γνησιοτ lΘ- .απ .αμφοῖν. Et paulo post, Quemadmodum, linquit, in publica nobilitate primos ciuitatis ductores illustres fuisse oportet , aut virtute aut opibus, aut aliqua re alia quae honoretur, sic etiam in priuata πολλους επιφανεις - του γεινους, κω αν. Antea vero dixerat Euripides, sta Ino. vu ἐυγενειαν κοιν αμορφν αἱ γαμ

τιμωσι πολοὶ , πεκνων χοιριν λαύειν το τ' ἀωμα μἄλλον η τα Μημώ . . Et Poeta Latinus idem sentire uidetur, cum de Drance loquens ait, sIn x L AEneiaeJ-Genus huie materna superbum Nobilita. Lbat . incertum de patre ferebat.

136쪽

His tamen haec obstant: Primo quia carent virtuti bus mentis: item morales perfectas non habent: q uadem igitur generi suo splendorem afferent Θ De primo satis constat: Adulatur enim sexui qui dicit, Nihil prohibere, quo minus foeminae, propterea quod mete praeditae sint,ijsq; organis quibus in telligendo mens utitur, di ipsae prudentes esse, contemplari, ac scientias com- parare sibi queant. Primum, temperies & constitutio .earum inepta est Philosophiae studiis, quae sunt ad pamtus a edendos alendos natae. Vocatur Foeminamas imperfectus, atm est ipso b frigidior, ac proinde minus habet ingenii, minust ualet facultatubus vitalibus animalibus b, α minus quot obtinet roboris :indicat illust, excretio superu'-cuorum,quae non est nisi a crudi- Lib. 2. di temp. o lib.z. tate ac defectu caloris . Fallun-desemine. tur enim qui menstruum ipsum aliud putant, quam pituitosio- sad Mi degen ara. rem a sanguinem , non perfecte elaboratum, sola quantitate inutilem, sola cruditate vitiosum. b Si largius suat, aegri-- . , tudines eueniunt: Si retineatur,

sqJ instς. Η - 7 mohbi sunt qui a pituita: Gs-υ str 32 e & Iactis materia, a menstruis venis ascendit. Corniptum certὰ illuippiam uel Vt isti Jbquuntur periticiosum, & veneno proximum, per se non est. Cur enim non statim pereunt quibus supprimitur λ vel saltem cur non iIico grauem aliquam noxam patiuntur ξ Quae conceperunt,plurima nevel tantillum

an. cap. 3.

137쪽

NOBILI TOT E.

incommodi toto tempore gestationis uteri percipiutriniae vero illi effecta maligna tribuunt medici, non sunt illius: aliam habent caussain: quapropter nonisi in mulieribus intemperie aliqua laborantibus, & no perfecte sanis apparent. Verum haec obiter: quae alii non minus vere quam recte: quanquam a nobiS antequam eos legere contigisset, publice multis e plicata,dictata 3 fuerint. Nunc ad nostra. Indicat quot frigidiorem keminae temperationem, m0llities pilorum totiust habutus: & solet etiam esse pinguior mare. Parmenides e tamen aliter sensit, quia videtur foemina celerius crescere, si non in utero, saltem extra: item salacior est, inconstantior &mutabilior, quae omnia sunt a calore. Afferunt alii pro Parmenide, mammarum additamentum, item matricis : ut autem defectio a frigore, ita additio, caloris copiam non inopiam indicat. Et Hippocrates in libro priore morborum muliebrium, vocat foeminam orcis τhis τg-& mox sanpuinem foeminae μοτgop, & ipsam foeminam τ αν ος--: Nis diacas, taminas in genere aeque calidas ac viros: sunt tameetiam in genere, maiore humiditate refertae, quae caliditatem retundit intercipiti. Hoc prudenter & iustea natura prouisum fuit. Non enim ipsi tantum mulieris corpori alendo, sed etiam conceptui aliquando futuro alimentum praesto esse oportuit: quod ex tanta humuditate tantoq; calore suppeditari commode potuit.

Hinc mammarum productio. Et ea in mare aliquid alia ud, matricis loco. Ab humido etiam illo inconstantia, mutabilitast, item ab inexperientia rerum: salacitas autem in quibusdam ab excrementi copia cintellico P a auteG

138쪽

tis D E V E R A , autem non ipsum per se ac solum menstruum, sed cum excrementis biliosis uel melancholicis confusum qua vellicat & pruritum excitat. Hoc in caussa est, ut foemina sit aestate salacior: alioquin hyeme esset, si a caliditate salacitas: aestate plus superuacuorum inutilium colligit : indicio est, quod si statis temporibus a natura pu getur, iam uidetur egere stimulis ac solicitatore. De Hippocrate alibi diximus, .Et Arist m libro secundo deis e partibuS animalium minute fatis ' docet , quot modis & sanguis &unaquam res calidior uel frigidior dici queat. Nunc vereor ne nimis multa de his , quae tamen minime sunt a proposito aliena. Iterum i pitur ad priora. Inique dixit d author ille cum de Fortuna loqueretur, Zacpον-

m sed si bene intelligas, non tam iniquo animoridcirco paulo post,ens necessarium, esse dicit, αλκ αυτη αναγκαῖα του Φώr . est παῖεκεα rig respectu seminis geanerantis, est ἁναγκά α finis gratia. Oportet enim seruari genus animalium persectorum , quae non nisi ex masculo & Remella ducunt ortus suos. Vtrumq; igitur hac ratione aeque necessarium fuit in natura sua: de materia idem dici posset respectu formae : virum' tamen principium est in generatione necessariunt . Sed eodem redimus, quo discedere voluimus . iteroeergo ad id quod nunc instat. Et destituuntur quoque Reminae externis commoditatibus. auditione, exercit*tione, experien-

139쪽

NOBILITAS. III

ria, quae pudicitiam suspectam redderent, cum nihil sit

fama existimationet foeminarum tenerius, aut magis iniuriae obnoxium. Et rara sunt illa quae proferunt ex empla theselidis, Hipsicradis, Artemisiae, quarum memoria actionibus bellicis illustris est: item Saphi, Lesbiae, Erinnat ac nostratium Semproniae, Corneliae, Hortensiae , Calfurniae, quae omnes ob praestantem disciplinarum cognitionem celebrantur. In tanta igitur raritate, praeconcepta hominum opinio est, foeminas uel nullo modo, uel non multum contemplantes disciplinas tenere: & illas quoq3 commemoratas, assentatione scriptorum potius, quam proprio merito laudatas dicunt. Sic enim fieri, ut si quid insolitum accidat, quantumuis minimum , admiremur tamen quasi magnum rct si fauor accedat, non modo excipiamus auide, sed augeamus quoq;. De moribus autem earum in genere scripsit b Aristoteles in hunc modum, G liωμώου

habere mores aeque venerandos ac mast ulus habet. καὶ Ελω Oud' ἴχ τῖτο vi ουτωσεμ μ ωα ες Hoc tolerabile est: illud non feredum: multos foemineum sexum tot maledicitis proascindere, comparare colubris, leonibus, draconibus. Sui sexus monstra impietatis omnis & crudelitatis in S,

nita nostrorum ac superiorum temporum non annot runt: unius autem uel alterius foeminae nequitia tantum

apud illos potitit, ut totum genus foemineum insectariato exagitare voluerint ρ omnino uera est illa Philoso-ra. phi nostrid sententia. Neminem

P 3 recte

140쪽

recte posse de propriis iudicare, qubd affectionibus te.

neamur omnes. Α foeminis itaq; & quidem expertis, de masculorum conditione, moribus, ac natura, iudicium fuit expectandum, non ab aliis. Si calamo aequEvti viril sexui licuisset, longissime plura & indigniora de nostro audirentur: imo audiunturi sed quia nostra

sint, non tam afficimur. Aristoteles uero noster quanquam e dixisset, viros esse natura meliores , ac proindet ut ..i ipsorum virtutes & opera esse

' honestiora,quam mulierum: at 3. mag- mρη- Sy tamen nullibi riuuerse foemineum sexum virtute priuat, quod intemperantes isti tam libenter faciunt. Habet igit*r foemina morasses virtutes, sed suas quasdam,& virilib. imperfectiores. Non rusverum est id quod Antisth enes dictitabat, eandem esse,. viri & mulieris iustitiam,tempe .ssa 1 'ρι ς ρ, 3 rantiam, fortitudinem: nam Vir .pol. ς - si sic fortis esset, ut fortis mulier, timidus haberetur, & mulier garrula, si sic loquendo modesta esset ut vir probus, Hic praeest, illa subest: vnius igitur speciei & quidem praestantioris, viri virtus at que omnino prudentia est, diuersae ali minus praestantis, virtus foeminae: alioquin afferri caussa non posset, cur hic praeesse semper debeat, illa subesse. Differunt enim haec duo munera inter se specie. Fundamentum t tius discriminis est, sinis uel opus, ad quod obeundum nati sumus. Viri munus parare, uxoris custodire. Externa cum priuata tum publica pertinent ad marem ig foemina si extra limen agere uelit, & rchus publicis sesgJ 2. oecon. cap. I. cor immisceat,iam non prudens,sed 3, σcoaticae. 3. audax, di quasi asinus ad lyram ' fuerit.