Simonis Simonii ... De vera nobilitate

61쪽

. 'His igitur ita se habentibiis isquet tabit temere Abiit

isma , Euripidem, Hippo ratem , Platonem, Aristotelem, apsapientiores quo si iis, imo vero publicum us orbis consensum Naturae parentum in successionς prolis essicacitatem adeo celebrasse , & Poetam nostrum alios imitatum sic cecinisse:

racis iuuencis, Ic inm patrum l Hrt te nec imbellem feroces i. Progenerant aquilae columbam . Quo ipi, Terentianus etiam ille Chremes quasi pro certa utebatur notin ad aestimandum filium cuni So

Ii quod e consimilia moribuου conuinces facile ex te natum tui similis

: - 2gam illi nihil mi j relictum est, quin id itidem sis tibi.

Tum praterea talem nise tu nulla pareret ilium. Haec vera nobilitatis origo est: Quam igitur aliam Philosophi isti plebei ex historiis quaerunt ρ Cum hominibus ipsa quot coepit: Tunc minus cognita,cum virtutis pulchritudo &venustas, minus perspecta & culta fuit. Haec vero tum coli maxime coepit,cum homines qui ad societatem ciuilemq; ἀ conuictum etiam si ope mutua . . . ' nihil indigeant, procliues sunt, Lib. 3. pol. cap. - cum antea dispersi vagarentur, in unum congregari, ac ciuilibus

ossiciis institui coeperunt. Inde orta in iisdem admira-

62쪽

tio , si quis multa magnam adiumenta ad ciuilem soci tatem conseruandam afferret, quod ipsum Virtutis est opus. Primos illos homines inquit e Aristoteles) siue ex ipsa terra, siue ex paucis' aliquibus post maximam aliquam& uniuersalem internecionem seruatis hominibus geniti suerint', probabile est ομοίους μναι 'in τυππας - τους ανοητους. ωαπερ e λέγεται κατα των γηγDων. Ait alibis scripsit, temporibus illis Heroicis, si quis Vel artetn aliquam utilem inuenire, vel ali-sf33. pol. cap. N. unde importatam stas tradere θ ροιλ . potuisset, aut etiam Hultitudi-'nem dissipatam, & passim more belluarum incertis sedibus vagantem,in unum congregare,ut de Orpheo,Amphione,Theseo scribitur,eum in principem & Regem eligi,ati imperium pos Eris elus-dem haereditario i ure tradi selitii . Tanta virtutiβ pe- .nuria & caritas tunc erat. Quae caussa ctram fuit, ut sub '

Regibus primo fuerint homines, intilla sub RepublI

ρεινανhοις πολὐ λαφῆοντας κατ 'εEU. Temporis 'vero successit, crescente virtute virtuoso rutaris copia, non amplius Regna tolerare volucrunt, α Gτροκ 'ν τι 'μπολιτειαν καί λασαν. Impie veru uc Viqes, b Nobilitatem belli , latiocinii Lib. a. de Dem. chris. fraudibusui spoliationiblis , par

tam- , Quid enim haec ad nobilitatis originem r quid ad 9 - ilitatis naturam Θ qudd si aussas intelligat, aquil il si

63쪽

fluit tam possinit ista pso causis accipi nobilitatis,qua in possunt virtutis. ἐῶ - ευγενες καται ἀῖ τοῦ γενειΑt qui nobilitatena rem stultam nominant , his opponunt quae haud raro videnture Multos nimirum ex claris ortos b parentibus degenerasse quod ab Aristotele quoque multis in locis scriptum UbJ Ars. in rἷς - ει legitu: Vnum adducam qui Aux. cap 3 comprehendit omnes, γεππιον Lib. 2. N. p 's A rim αδ in ηιν. . pq 9 3 stio: , ,πάρ ἐπι πολυ ἡ λμοῦς τοῖς ευγενεσιν. ἀ ειο is οἱ et λοὶ Vt quod de una parte nostri dicebat a alibi, de altera b credendum uideatur. Natura uult quidem sad Lib. r. pol. cap. I. corpora liberorum hominum diuersa, ac seruorum facere, Itin Ibid. cap. haec nempe robusta & deformia sint ad necessarios usus illa recta& pulchra, non ad talia munera, sed ad vitam ciuilem, quae partim in bello, partim in pace Iersatur , Obeundam accommodata: Saepe tame acciditot natura quod uult non assequatur: dc quandom eam corporis dignitatem quae homini libero conueniret, serui, & contra

qui ad imperandum nati sunt homines ingenuio, corpora deformia seruilial obtinuerint. Sic ex bonis bonum uult quidem essicere natura saepe, non tamen potest. Huc etiam inter Generosum & Nobilem discrimen allatusa,pertinet. Omnis enim nobilis,generosus esset quom, si natura ista nunquam falleret. Et, quod urget magis. non modo dissimilibus moribus , sedpeioribus

.etiam quam qui ex ignobilibus nascuntur,ex nobilibus nasci

64쪽

NOBILITATE.

Cicero etiam de a Dolabella loquens monuit, Nobiles solere, seu recte seu perperam iacere coeperint, ita in

I l. i. . Vtro excellere, ut nemo igno-l l Morat. pro P. bilis assequi possit. Qitorum limo ἀμ-λ s minum sententiae quid aliud in- i i dicant q uam nobilitatis opinia onem, non a sapientibus,sed a magno erroris magistro populo ali 3 Sed quanquam vere ista dicantur: rem ta- men ipsam, hoc est, Nobilitatem non convellunt. Causa it i istius euehi .explicanda. Non sola natura bonos homines effici antea quom ex Arastistelis authoti tale diximus: Habilem: natura facit non dat habitumhinclinat, non cogit: in quem sensi,m S non alium a

cipienda est illa Plat'ni adscripta desinitio Mobilitatis, ut sit Euαγωγία ψuis cui niti doctrina & praecepta Magistrae morsi PhiIoQplatiae prie sto sint, quid mirum si eruit nipraeceps ad aliam agetis. t 2: Permagni illud interest e quo Iristotilem ano libros Politicorum Urba secit: Ut corpus homi- sf1 p. is & pars animae rationis expers F vel U-

65쪽

' et appetitus, prius quam mens & ratio, sic primis illis

temporibus aetatis, sensu duntaxat vivimus, mens & rgatio ipsa per senon e pergiscitur nisi externus qui clamet Praeceptor adsit. Vt ut autem appetitus bene pro, pensus atq3 affectus a patre fluxerit, appetitus tamen est, atque rebus caducis & corporeis, quae naturae sitiae conueniunt, tacitὰ mouetur. Idipsum non de puero modo; sed etiam deuiapiente princeps Peripatetico- ausae, aduersius: rigidam illam Stoicorum opinionem hisce verbis g protulit, κὶ ire δὲ αμῆ. et ceri τι το παρη-τμον ὀλως - ου συμφυές. τω μνῶν νομω τουτο is x ιιρ- ψυχου j ' ανθρωπινου ἀναγκη τοῦτ εχειν Σπασαν - i ,. . Quid mirum igitur, si tenerior έ - D n. l i: illa aetas nullis suffulta adminicii

-sl h: lae Li 3' Ibi H. 3 1is .cin contrariam naturae suae ns I. . . . partem, flectatur Z si appetitus Os.s p 'l . consuetuditie admittam conuer.

J GNI. 93 Epict. i sus ita ni enim est a natura sa- . com. h l l ill iii OuS,Vt ad utrant partem se cois, . O l I S. i . uertendi sacultatem habeat proba institutione atq; educatione non cohibitus, tam. tas postea vires sumatot adultus etiam, ad F exorto raulipnis lumine, ipse tamen adhuc sibi vendicet principatum Θ Atq; hoc ii aussa fuit, ut Sapientes fere omnes, qui uel Respublicas coivstituerunt , uel praeceptis ac I 'gibus easdem communiuerunt, deliberorum h educa--. - Ο time instituenda potissimum: Ἀ- borauerint iis Cuius cum multa .ini i l praecepta extent, illa tria inpriu

66쪽

in prima generatione infantiat corporis habeatur cura: deinde i vero appetitus, ut moralibus virtutibus per oetimam institutio-UJAri'. R 7.pol. caanem educationem is informe- iti Lib. i.magmori' fRr hxpips nati' pars e animae

cap. c. illa est, in qua virtutes omnes morales generantur et Tandem . ut aetate paulo amplius progressa, mens ipsa haec emat sinis m est, ad quem generationem & morum institu- . tionem accommodare oporico Lib. 7. pol. cap. is. scientiis artibusq; nomodo pra claris ali utilibus, sed etiam co- uenientibus informetur. Nel enim ut a Aristoteles

quom Euripidis testimonio scri-l LM 3. ροι ς p. 3, psit, eadem institutio Principis

igitur haec & potissima tanti mali caussa est . Sequitur altera, de qua verba fecit , Plutarchus ex Xenophonte: quod hominus qui alioquisbJ In vis. pro nobil. sunt nobiles & virtuosi, aliquando uel honorum, uel potentia Iuel factionis, uel opum ac diuitiarum, uel etiam putichritudinis gratia sunt enim homines quantumuis ρ-pientes ignobilem & non bene moratam uxorem sibi adiungant : quae ut coniunctissimum quoddam est in generatione filiorum principium, ita ualidissimum est ad paturam eorundem deprauandam, si sit malum. a apropter illud in negocio uxoris eligendae maxinad F a omnium,

67쪽

omnium expedit, ut ad alios sapientiores qui plus uiis dent, prudentiores qui animi affectiqnibus carent magis qui nos autent, curam omnem referamuS. Verba Xenophontis ivec simi: Ταυτα - , επη λεγει τους ἀνθρωπους επ1ςαοται γενῶν ἁλληλων καταγίγνεραι τογίν' τ- ἀνh πων κακιὴν ἀὼ μγνυγιενον το χειρον τω I πιον Neq; parium momenti ad prolis naturam affert, quo loco & qua aetate maritalis coniunctio nobilium

nati Non omnis enim alas generationi apta est, saltem perfectae: Adolescentium fretus immaturi sunt ut corpore ita& mente , quam una etiain cum corpore senem

scere in e Politicis apposite docemur - - άατερ καὶ

σωματο- ηπι διανολς γηρας,)m z. pol. - 7. Quapropter neq; extrema sene-- cap. 33. eius procreationi' est idonea :sed illa aetas in qua corpus αmens maxime vigent, accommodatissima. De qua etiam re in bene institutis Rebuspublicis salutar d leges, . erant. Nunc non istae modo, sed sὶ PDi in VI de Iegi,. aliae multae rectissime constitutae, ris. lib. 7. pol. cap. 6. sunt abrogatae et omnia prope ambitione, auaritia , intempe-

ntia 3 hominum in peius mutata . Illud postremo obseruarunt Medici, quod ad Aphroditicam monomachiam pertinet. Sunt qui languide & oscitanter,sunt qui ebrii , sunt qui non adeo intenta in rem ipsam mente luctentur. Quorum foetus a parentum natura generositate ρ desciscere verisimile est. At, qui ardentius attentius p & cum voluptate rem agunt, similis propemodum indolis & paria conditionis filios suscipere solent

68쪽

in s

sent. Sic igitur si ingenium illud acutum &solidum maiorum uel tantillum ob unam ex hisce caussis saccescere incipiat , paulatim incremento in posteris accepto,ini sanu in ac stolidum hebes labi natam solent omnia in res propinquas ) tandem conuertitur. Horum rationem a me alio loco expositam eae record ori Nun caliud agimus. Pro quibus tamen faciunt etiam illa, quae Callanus libro de Dist. Philosophica ex Parmenidis, Empedoclis ,& Stoicorum sententia scripsit. Quod autem peioribus etiam moribus Nobiles esse, quam alii soleant, caussa illa generalis est, quod naturam habeant ad omnia paratiorem , plurimum i inge nio valeant cogitatione . Idem affert pro caussa di uinu& e Praeceptor in re simili, Dd Sect.*9lrobL7. , , Cur homo qui adeo eruditione, , praeditus est, animantium om-

, , nium fit iniustissimus Θ Ori

etr λογισμου κεκοινωνηκε: Mουν τας ηδονὰς mimis ἐυδαιμονιαν εξητακε. ταυτα-ανευ αδικίας ίκ ες Quapropter cum virtutibus moralibus careant, naturalibus autem perfectius instru eti atq; armati sint quam bruta, & quam ignobiles esse soleant, mente cogitante suggerentet, fimportunissimi omnium immanissi- miq; fiunt, in venerem gulam UsfJ Lib. l. pol. cap. z. turpissimi. Multae praeterea noubil1bus, cum iii tanta existimatione, authoritate, fide, ubi Q prae caeteris habeantur, sese offerunt occasiones, quibus adiuti, plus male agendo p restare, quam alii valeant, Quo etiam respectu no

69쪽

ἐυγενείαςμὸν ουν ηρος ἐς το φιλοτιμοτερον εἰναι τον κεκτημε- νον αυτ ο, παντες si οτιον χλσιαρχη τι , πζὸς ουτο σωρέυειν Haec inquam ac tot causis possunt a nobis aia ferri , quo minus nobilis proles naturam paretum mo-

cit scire possumus, net ut sciamus laborare debemus.

ille voluit qui potuit omnia, ut omnium rerum esset vicissitudo, sic loquebatur a Socrates) ut in ista urbis

Iari rorram omnii mo ora Drsi rit' mori minus colere tu.

stitiam eius, quam admirari potentiam deberemus.

6 'DE VERA& contra pauperrimos μαροπονκIουq χictit, esse solere, ing politicis a Magistro scriptu est. taJ ψ.ροι cap. v. Neque illud est parui momenti, quod ci tria a tabilia postvamin;

Dp morbus, qui ab hominess cadat, ea tamen grauius nobiles tentantur, quam ignobiles. Eius rei caussa red. 'ditur ab b Aristotele in rhetoricis: Conam ranct omni- . im Rom1n11m bona quaetbJ Lib. t. cap. zsin Praecipue.postident quaecunque

t hoc ipso dicuntur, quod Maiores habuerint magnis Τ honoribus affectos. Hinc itaq; fit, ut honoris titulum propter diuturnam poli essionem quasi proprium sibi , , Vendicantes, cum abiectos, tum vero nouos homines despiciant, & ipsi prae nimia honoris auiditate ita aliquando a recta ratione aversi agantur, ut omnia humana Gai Δ nermisceant. Verba Philosophi sunt:

ribus ingenio semper exprimat, imo &.ipsos iu obi-

70쪽

NOBILITATE. 67 In lib. s. de Dpub. Hic terminus est huius ἁνα uim citatur ab Aris. lib. σεως. Nunc ad priora. Nihil ista pol. 32. omnia efficiunt aduersus nobilia talem. Reprehendit Hippocrautes illos, qui propterea Medicam artem nullam esse dicebant , quod non omnes per medicinam sanitati restituantur, & multi aegri citra medicorum. usum sanentur.

Vtriuil fieri posse affirmat ipse, quia tamen hoc principio quod in nobis est atq; ars medica dicitur, aliqui a morbis apprehensi evadunt eos ,& alii si sine medicis,

non tamen sine medicina seruantur ,quanquam fortu' na multum in utranq3 partem possit, idcirco b concludit, artem medicam & quidem Μ Libin arte. num. s. magnam artem,esse. Sic nos etiam respondemus , etsi nobiles multi sint degeneres , ait etiam vi naturae peiores a liis, nihil tamen obstat, quo minus ius istud, istamq; naturae multis aetatibus continuatam efficacitatem aliquid, imo multum esse credamus. Omnino si duo sint, unus ex nobilibus, alter ex obscuris natus parentibus, ait uteri ab iisdem, eodem loco, & modo educetur in stituaturi, priorem issum plus,citius, melius, dexterius p profecturum procul omni dubio est existimandum : Nam prout materies hoc uel illo modo affecta est, ita etiam vel praulans vel vilis forma ex ea erumpere, ait in lucem prodire solet. Haec vero de qua loquimur naturae bonitas, ad praeclaram quamuis formam excipiendam hominein reddit idoneum. Quapropter erissime e Philosophus quodam loco dixit, ta etsi in

improbos,non tamen continuu