장음표시 사용
521쪽
p H i et o s o P H o R. V M. IIuo rerum occultissimarc. De beata mira librum Rei fit, O de diuims, in quo multa praeclaia, mlud abs2ria. Est enim multus in laudanda magni scentia O apparatione popularium muneret limsDmptum facultatem fructum diuitiarum far recte laudata est hospitalitas.Caterkm taxatus est bbris solis omnium Phili sivborum,quὰd in Callisi me lauduit illam sentetiam.
Vitam regit fortuna non opicntia. Cassisymes autem illi sodalis erat. Cuius intemtum deplorans,rebus Alexandri prosteris angebatur. Itaque dicebat Calliplenem incidisse in bominem Iurmva ditentia, cummai, fortuna, sid ignarum quemadmodum rebus fecundis uti conueniret. Iura etiam inconstantiae notatur,quod modo mei tirribueret diuinum principatum,modo coelo tum
signi: silerilioq: calertibus. Et cum statuisse
Nerbera, tormenta, cruciatus,pari re e tersiones,
exilia o= bitates magna vim habere ad male misereq: vivendum, non est ausius elate, γ ample loqui,cum humilier,demisses stat iret.Quam bo . ne non quaeritur, consanter quidem artὸ,ait o-eer Tauristum quaedam dixit actorem auersium solitum Use dicere, qui in agendo contuens alia quid pronuntiaret. Tandem moriens accusasse tuom ducitur,quod Gruis, mictbsu vitam diuturnam, quorum id nihil interesset, iami rubus,quorum maxime interfuisset,iam exi καm
o nam dedisset. Quorum s ata 'pulsisset ei,
522쪽
Quaerebatur enim tum,cum quaiam Videre cae
sime cominis sent, tum exort- est, ut in optima Repa.Gracchiorim otium,sic Aredis
s Platonis libris, sermonibm: Socrati , hoc
523쪽
ΥHILOSOPHOR)VM. ΑΠtiu aut animo percipi post. Hinc recetior Academia emanauit,euivi ratio primo non admodum probata em sic igitur infitvit omne animi,
Iris iudicium aspernatus inde illa nec artis nata ψε ἐ-s tu est, entionis retentio no quid ipse sentiret,sendere,fld contra id quod Pisique se flutire .axisset is utare. Itaque Zenoni, quirum forebat,se vehementer opposint, eiusf ὐμnitiones labefactare creatus es, oe et Atrectar nihil novi repericuli,sed emendanti sisperiores immutationes Ῥerborum.Quod iccis dicitur non pertinacia,aut studio vincendi,sted earum rerum si ritate,quae ad confessionem ignorationis adis
duxerunt Socratem, veluti amates Socratem, Democritum, Anaxagoram,Empedoclem, qui ni- .
augustos 'sto, imb cillos animos, breuia curricina vitae, opinionibus, HIRtutis omnia tener nihil meritati relinqui,deinceps omnia tenebris circonfusa es dixerunt.Hoc sit intelligi dicit Cicero in Lucullo. Nemo unquam superiorum noumodo expresserat,sed ne dixerat quidem posse taminem nihil opinari: nec Mum posse, M ita necesse Gesapienti. Visa est Arcesista tum vera sententia,tum bonesia, oe digna sapiente. Qua-suit de Zenone fortasse, quid futurum esset snec percipere quisquam poset sapiens, nec opinari sapientis est.' Illa, credo, nihil opinatur
524쪽
M . v v do CT ONA πυ- credo. Quale igitur visum' Tum Elani ita de luisse ex eo quod esset sicut esset impresesum o signatum, et sedis in. Post requiniti etiam , ne se eiu Odj esset visum verum , quale sal . Hic Zenonem vidisse acuste , nullam Use visum, quod percipi posset: s id tale est. ab eo quod est ut eiusmodi ab eo , quod non est , pol et esse. Recte coiifense Arcesias ad definitionem a Ldιtum, neque enim fabum percipi posse', neq-vemni, s est tali,quiae vel falsum. Incubuit
autem in eas distulationes t doceret nullam e la visum a vers , ut non ei Lmmodi etiam afuisse possit esse. Is cum arderet podagrae dolo bus,visitasse 'ne hominem Carneades Epicuri petfamiliaris,o' rei tis exiret, mane quae 3, H sui Cameiae noster : nihil illinc huc peruenit: ORendit pedes fias , attamen hic malebatum doloremutim haec sinat decreta.
Cmniafasa esse , quae flensebus videantur. N
Sapientem non opinari,qprolade tincti re; sentiri 1.Acad. Sahiexfis vim esse maxImam, cauere ne cupiatur,uefallatur,videre. 2.Acad.
O me ades , renaeus inlisun Academicis quartus ab Arcesia numeratur. Audimeenim Fas m , qui Mandrum audin rata I ..
525쪽
uina: dicebat enim se latuitisam titem tu cera sic imaginibus in locis quos haberet, quae meminisse vellet, praefribere Multos auditores Athenis babuit it qetessu clarissimi istam , ω Romascevou,qui admodum florueiat. Itaq: cum mul la diserere uoua Asbenis Academiam Atinens c Cleomacho ci Asbine, excitauit homines non secordes Mi veri inuesti audi cupiditatem.
Ab Albeniemus legatis misum esse ad alum
cum Diogene dicit Cicero. .T H. .Epicureus Zeno quanquam albeo pluris-m dissentiebat,
unum tantan praeter caeteros mirabatur, incredibili quadam fuisse facultate. Hinc Cicero. .de
Oratore. ait, Si σιmiam dicendi speciem adamet Orataris arneadeam, aut Aris foteleam vim esse compreMadendam. Et demiuer. Fuit , ιnquit,vir ille cum caeteris artibus,quae quidem dῖ-gua libero essent, ornatus omnibus, tum acer mi Itigator da ligens earum rerum , quae a natura Hudsta videntur. Deviqise si iudScio
post istos nobiles Dibagoreos , quorum disi lina extincta est quodammodo, ci m aliquot fici Ia m Italia Sicilias viguissent , bunc extiti sp,
526쪽
ADE D o CTRINA lectica summus,o exercitatus. Cuius ignaros se iubat. Si reele conclusit taceo su --tiose minam Diogenes reddat. Ab eo enim Stoico Aaleelica insebatur:baec aute merces erat Diale
Elico De Epicureis se statuit eos potuisses am
causamsine commetitia atomorum declinatione defendere. Nam cum doceret esse posse quendam animi motum volsitarium a se ortum cuius ante res, O externa causae nullae essent Vult defendi meliin,qua introducere declinatione, cuius praesertan causim reperire nonposivit. Quo δε-
fensedacile possent Chrasippo re tere. Contra
Stoicorum vero,quossudiosissime siemper refectebat,impiis; ingenisi eius marcerat, in omni hac quasticine,cua de bonis madis appellatur,
pugnare non destitit, non esse rerum Stoicis cum Peripateticis controuersiam, nominum. Namerinasiis externa ne bona quide dicerent, omnia in animo reponerent, eoru controuersam selibra tauqua bonorarius arbiter iudicare. Cum enim quacunq; bona Peripateticis, de Stoicis comoda viderentur,neque tam e Peripatetici plus tribus rent diuitiis,bonae valetudini,caeterisa; generis eiusde qua Stoici: cum ea,re,non verbis ponderarentur,causam esse disserendi negabat. Nos eius erat dissutandisicut caeterarum Academicorum, contra omne quod esset'o fimm, paLλειν peti,,σ retentionem aurigae item faciebat. Tandem vero nonaginta annos natu oti'. Dc et
527쪽
Nortiae omne animae,et dissolubile, diuia duum necessari quod baeaι patibilem natura.
Nullum corpus sempiteritum. 3. de Natura
Non fata feri quaecunque sunt,esse enim multa in nostra potestate. de Fato. Divinationem non esse, eis immutatilitas tu futurorum veritate sit, nis in iis qua naturalibus O necessariis causes continerentur. An enim Iuppiter Cornicem a laeua, Corvum a deHra canere iussi' de Fato.
Ne Appollinem quidem futura se dicere,nis
ea quorum cam sad natura ita contineret , ut ea
feri necesse esset. Quid enim spectans Deus ipse
diceret'de Fato. Duo esse visorum genera.In uno hanc diasonem: alia visa esse,qua percipi posiint, alia quae non posint in altero autem, aha visa esse probabilia,aba non probabilia. Itaque qua contra seu-sis,contraq; persticuitatem alcantur,ea pertinere ad superiorem diuisionem contra posteriorem ni hil dici oportere. Quare ita placere,iale visum nullum esse, ut perceptio consequeretur:vt autem probatio multa. Item contra naturam esset pro Dalile nihil esset.m Luc. Virtutem Iutis habere ad beatam vitam pra-
528쪽
ripsit. 2.de Fi;ub. Eos qui RAetores nominarentur, O qui dicendi praecepta traderent nihiI plane scire , neque
posse quenquam facultatem assequi dicrudi , nisi qui Ptau bomm inuenta didicisset. I de
Plinio Antisci magiHer, vir magnus fuit, o Academia nouae patrocinium sis scepit. Cunis illi , cum Αιbeniensium optimatibus in- ibridatico bello domo profugis et Roman inique
menisset, Cicermem habuit auditorem.Negabat duis Academias esse,erroremqae eorum, qdrata putabant 'vehementissime coarguebat, Atio tempore Rhetorum praecepta tradere, alio Philosophorum malituit a que harum eausarum . qua Tninerse sunt,uci temporibus, locis, ac rei definitae, DPutimem,exmitationemque celebra :t. Epicureos vero ferre non poterat Hyemari molles delicatas τιluptates. Summa enim memoria pronuntiabat plurimas Epicuri se te utias iis ipsis
verbis,quibus erant scriptae. Poneti a Catullo re- prebeusto est. Dum e um ait Cicera I.Acad micorum. noua quaedam commouet, quod ea Dplinere vix poterat quae contra Academicommpertinaciam dicebasaucioe aperte mentitur , C
529쪽
genio , scienti : excelle, putaretur, cu- Lucullo quae7HOre D:t, post aliquod aut simperatore,ut est iu tutudo Cicero uis: Mi is Antiocho multa,que bis breuisam causa om simus, varie dicuntur . aliquot locis reprehenditur, quod cum Academicum se meterem pro terem tamen a disciplina veteris Acalmiae desiiceret, qua Gnsebaisapientem interdum vinari ,σ i com lautia notatur, quod cum Academiam nouam diu laudasset,pollea vim romt. Qua iure Ῥidebatur nominis Academia mereris dignitatem , cum a re desicis et,retinere voluis, quod erant qus illam gloria causa facereuisperare, tiamfore, 'tii,qui se Merentur, Antiochi Mearentur In Brutosic 'ibisur. Sex mensis cum Antiocbo vebem Academiae nobilissima, σπου-
530쪽
adolescentia cultum,oe per auctum,hoc rur-Ρs summo autorei, G doctore renouaui PoIL quam vero ipse coepit , qui se aud rent habere,a itinepraeceptore non dissit modῖ, contra Gm scripsit, maxime perturbam dixit Latorum Stoico fuit a Ripulator , quanquam ab idis quibusdam in rebus dissentiεbat, lihrumqhripsit ii quo Stoicos cum Peripateticis re con enire dicebat,uerbis dimepare. De quom Barbus, ad quem missus fuerat,ait libro prirho de Nat.Deor. Niror Antiocum hominem in primis acutum non vidisse interesse plurimum inter Stoicos,quibonesta a commodis non nomine sedgenere toto distinguerent, o Peripateticos,qui boneIZa commiserent cum commodis rut ea inter se magnitudine, quasi gradibu3,non genere disseret.Haec enim est non verborum parua ,sed rerum per magnadsentio. Deereta praecipue seunt haec. Inina virtute positam beatam vitam,
non beatissimam.s.Tu in Luc. Omnia peccata non esse paria. in Luc. Praeter homeHatem mesta bona. prater turpia tudinem multa mala, quae oe venientia metuat sapiens necesse venisse doleat. In Luc.eo ra ibidem quKre.
CLeanthes, de quo in libris de Natura Deorumuita dicuntW , cum primum pugiUM et Athe 1 venit, Xenonem s audisit una oum A-