장음표시 사용
531쪽
PHI Lo so PHORUM. AEMIHIZorio quasi maiorum fuit gentium Stoicus, ingenio obtusio atque hebeti sed laborum paties, ninis p ακολουρ Graece dic est,quod noctu exoriens puteis vitam sibi quaereret.Librorum, quos scripsi contra voluptatem Cicero mentione
fecit, in quibuου fingebat formam quandam O
meciem Deorum, tum diuinitatem omnem tribuebat albis,Uerbis etiam pingere tabulam solibat. Iubebat eos, qui audieran secuityos cogitare irata bula voluptatem,pulcherrimo vestim, σ ον- natu regili in fisio segentem: prasio esse virtutes,is ancillatas quae nilal aliud ageret, nullum sum officium ducerent, nis xt Ῥoluptati mini- 'arent , ct eam tantum ad aurem admonerent
si modo id pictura intdiligi posset ut caueret ne quid perficeres imprudens , quod offenderet animos hominum , t quicquam, e quo oriretur aliquis dolor. Nos qui de ad virtutes sic nati fluit tibi seruiremus, aliud nibit negotii habemus.
Caterum haec eum praecepisse ait Cicero. Nundum Deum esse', tum totius natura menii, atque animo hoc nomen tribuendum, tum vitimum, altissimu,alpumoque orconfusum extremum,. omnia. cingentem atque complexum ardoreHur ater nominetur , Deum certistimum. I. de Nan mori. 8 l .
Ddera ignea, idque duorum seu uum tem-monio confirmari,idias'oculorum.2.de Nati Deorum.
532쪽
D E DOC IN AAli lem, L nam , rebquaq; astra a se mlia didoilus,acta marinis. Causam vero esse, rs Sol r ferat, uςc lovgius progrediatur sol litia- ιι orbMithms brumali , ne Lugius discedat a cibo. ι de Nat Deor. Solem dominari, ct rerum potiri. in Luc. Nagnam caloris Ῥimiuesse in omni corpore, quod nullus sit tam gra us citus , qui, is die, σno se cocoquatur, cuius etiam in reliquis inest calfris,qκω natura res serit. et iri Natura Deo
ouatuor de cara sit in animis hominum informatis deorum notiones. Vmr est,quae es orta ex praesensione rerumfutgrarum. Altera ex preturbatiouibus tempeHatuvi, σ rcliquis motibus. TQrtia ex commod late rerum , qum precipimuso copia.Quarta ex aghrorum ordine σ constantia. 3. de Natura Deorum. Vide haec latius ex- strena. t. Nihil ratione diuinius. . de Natura Deor. Nihil esse malum quod turpe non M. et Tus. i Consilantis ossicium, marum illud omnino non
cus eum Carneade ad Senafrum ab Atheniensebus mis inest logatus , quod in eo principes temporibus ilia sngularis , fuisse studia do- Erina viderent. Isfuit,qui diceret artem si tram
533쪽
gere bene dissereni ci vera, falsa diiudicau-δ id os dialemcam. Quam qui audrre Nessent, mi non Tt distent, fecerat. Chris ea quaedam retinuit, ut cum in eo libro qui de Minerua iu- scribitur, partum I OBis,ortum j mirgiuis ad PD sologiam traducens ιbsurgit a fabula: decreta vero rebquit butumo L.
Aliquid praedici posse duntaxat quali quiys
natura, ad quam qui si ue maxime rem aptus suturm sit,caetera nullo modo posse Afri. 2 de
Diuitias non eam maia vim habere, ' quasi duces suit ad n oluptatem, er ad valetud uem bonani ed etiam τι ea continearat: non idem facere eas in virtute neque in caeteris artibus , ad quas esse dux pecunia potes, continere autem non portest. 3..is Ruib.
Bonum esse ii quod V et natura absolutum. de Finis.
ditor,geometra, medicus, legumlator, o m Astrologia, iudicio doctis imorum hominum
facile princeps, in scriptis reliquit Chaldaeis id est Nathematicis,qui ex natalitio II lex Mura praesagiunt,qued illa natio BArum ob mando- runt peritissima fueris in prad Emonebo' in notatione cuiusque mitae ex natab die minimὸ Use
534쪽
HEcatonis Rhodii , qui Panetium audiuitici eum seq-- de ossicise libros scripsit,
praecepta sunt baeo hinsic.xtilitate officium di rigi magis , quam humanitate, alio loco eiusdem libri. Sapientis esse nihil contra mores leges, intaturafacientem, bdere rationem rei familiaris.
ALemaeo Crotoniates et Dibagora auδιπprimus aut ore P bavorino de natura ratio ne scripsisse videtur,praecepit vero. Soli,Lunae,reliqui': deribus , animos prae terra dium talem ines a.de NanDeor.
PAnatius Rhodiin, Possidonii doctoridiscipulus Antipatri , Stoicoru princeps fuisse dicitur. Quorum tamen decretamn omnia rata b.
bebat.Nam ct vim esse diuinandi dubitauit, o an mundus ad extremum ignoseret humore cinsumpto non est μου assimare Praterea Stoic rum tristitiam atque asperitate fugiens iec asperitatem tentiarum , nec disserendi stivas pro-.bauit, Duq in altero genere mitior, in aetera i iurisior. Eum de ossiciis Cicero correctione quadam adtabita potissimum secutus est. De Of
535쪽
rHI Lo s o P H o R V M. Ausciis enim siue controuersia disputauerae accur Uime, mi est libro 3Ausiciorum. Quos libros
psit et i m ad in Tuberonem, de dolore patiendo, quid est , O qmaci qua itumis, in eo esset alieni , dcinula cisae ratio esset perferent. Platinem omnibus iocis diuinum, sapicntissimum , sancti sit - , Homerum denique Pbι-losophorum a rectare solebat, a quo tamen de
immortalitase animbrum disentiebat. Hacp cepit. Quicquia natu a se interire, ri ci clut in an mos , quod declarae eorum similitudo , qui proci eantur: qua etiam in ingeniis, nou flumis corpo=ubus appareat. Praeterea vibit e , q*od
doleat, quin id aegrum esse quoque posit quod
autem in morbum Eadit, id etiam interiturum:
dolere aute animos. Ergo etiam interire. I. TU. Animum ex igne cori lare. I.Tusc.
Dubium esse an ad extremum omnis Mundusis: Desiceret. 2 de NaLDeor. Vide Stoic. - Dubium an est a spuriendum oe credendum auguriis, quae caeteti Stoici putabaut erisi a. In Luc.σ I.de Dium. Praedicta AH Horum roῆctenda 4rchelaum enim, σ Cassivi m siummos Asbologos illius a latis, cum in caeteris astrologiae partibus excederent ioc praedi lionis genere non Us. 2.de
536쪽
Trἰa genera exquirendi ustrii esse, um ci mdeliberarin, honesis libar turpe si alterum γλὼ,an inutile tertium chm baec inter se pugnare ideantur,quomodo iudicandumst,qualis caussa Reguli, ce Arebou lum, manere utile. de dis bm primis tribus libris praeclarὸ disseruit de teratio pollicetur se deinceps scripturum , sed nihi scripsi. Quem locum P idonius in commentatriis breuiter tractauit.vide I. 2.Dis.16. i E ad Att γ 3. Osic. bi hic locus copiosὸ explicatur. Solum bonum, quod bonestiim fit eqrs ae autem huic repugnent specie quadam a tibi Mis , eorum neque acessione meliorem Nitam feri, neque l.
philosophus fuit Socraticus, cuius ' oce Maos quasi locutas ferunt. Aiunt eum autore L ertio) cum Socratem in angiporto quadam haebuisset obuium, porrectis baculo tradi re probili-
tim, σα tanti Nero, dumam venirent, quae bu
manis Ῥsibus suut necessaria, cum isserest Ond se sit rursM Ῥbi nam boni, ac probi homines feret haeνente illo dixisse Socratem, fletu re igitur π se ex eo tempore Maatis au iutorfaIllas. . ,
537쪽
nusermones dilige tisii scri sit. Iu quilus t
de . a te Nat. mori. Facit Socratem dis tautim serinam dei qu cri iam oportere, et dis scin auiinu deum dicere, modo Nitu, tum autem plures Deos qua fimi iisdem in erransfere, qdibus e qua de Platone. Akι ures. 2. . O s.de Fatu. De r. Quaerit apud Senaphontem Socrates, unde anima ani puerimus, si non fuerit in mundo. Crrum siripsit iam ad Ostoriae mdem sed ad effigiem nostri imperii si est' in 1. Dist. ad Q. frat0 Cuiu semina grauitas at illa ii, bo cum singulari comitate couiungitur. Quos quidem ibi os non De. caussa Apbricauus de manibu pauere uo; flebat. Nugm ess enim praetermis tu in js olficium dilizentis,σ.moderati imperatoris . Persurum in is, irtus exponiatur et quos negat adi pauema ad bere quicquam praeter nasturcium. 4omula sirium: unquorum istis mira biles extitcrunt. Cyrum vero anti.
quisiima sepulturae genere uti facit; redditur
enim terrae orpus, ita locam,ac stum, quasi Uerimento matris obducitur. Caeteritin de eo si moue,' em Cyrus moriens habuit,de Oeconomica liur de Agricultura laudibus,lege Ciceronem
de Ses nec Iute. Quasi abs ei; sermone n sus se dem psicat in Oratore bu verbis. Naelus sum qui Xenhphantis similem esse cupere Cuius sermo essisse quidem melle . lcisci sed a forensistrepitu remoti simus. 2. de Orator. A nilosophia G profeci
538쪽
profectus princeps Xenophon Socraticus ille, stus Ari icle Cabylenes comes Alexandri, μι- Ut hi, Toriam:σ hic quidem Rhetorico pene more, ille autem superior seniore quodam seno est
us , qui illum inpetum oratoris non habeat, .mehemens fortasse minus,sed aliquanto tame sit mihi quidem iidetur dulcibis. Idem Cic.eius has siententias latine expressit. - Esse aliquam mentem ex ipsa hominum Joων-.tiabo eam quidem acriorem, oe Aumam. unde tenim hanc bonio arripuit,s nulla suerit in mun- Δ 1.de Natu.Deor Animum immortalem Deum no apparere,sied ex iis rebus quaη gerit, intestisti qui cu ommadmixtione corporuliberatus, purus G integer esse coeperit,iam sapiens erat. de Senectute. Deos hanc mundi pulcbritudinem tueri Orestere.Ibidem.EOsidem labores non esse aequenti imperatori, o militi quod ipse bonos labore
leuiorem faceret imperatorum. 2.Tusc.
DEUOcritus Nilsus Xerxe rege magos quosam G Chaldaeos audiuit smilus philosophus quinque certaminum victori habitus est. t enim vere πεζαθλω d est,quinq; certaminum,cum in Phasciue philosephia morali, matbematica, blenialium discipbnarum rationibus, artium j omniu cognitione excelleret. Itas feraal omnibus praeterquam ab Epicuro , cuius ta-
539쪽
P H λ L O s o P H o R,V M. Asymen fontibus bortubi suos irrigauerat, laudatus est. de quo si Cicero in lutaulo. Quid loquar de Democrito quem cum eo consere possumus,ummodo ingeni, magnitudine, sed etiam a usi, qui ita sit ait v. ordiri Haec liquor de minersis Nubit excipit dis qur non profiteatur. Quid enim potes ese extra uniuersas Quis In nc philosopbum non aut mi Cleanthi,Cbosippo, reliqui , iu-frioris aetatis ' Qub mibi cum ista chilocati quiu-tae classis videntur. Pa'ca de virtute dicit, nee ea ipsa enucleate. In omnibus Nero libris, quos multos emisit, sermone Ῥsus es eleganti,'ornato. Atomorum autor fuit , sue etiam Leuci-pus, ut est apud Laertium, O' I de Natu Deor. Quas sc est amplexatus, 't accip*re maluerit nec itate omnia feri,quam ab iis naturales mstim medere.Post iis 'imsi andam motus impul
taret impediri innami aciem an Au Gubrum, μcitur oculis se priuas, ut quam minime auimuisa cogitationibus abseceretur. Patrimonium neglexit , agros deseruit incultos , vibit alii d quaerens nisi beatam mitam. Itaque cum alii sepe, quod esset ante pedes, non vigetetit, isse infinitatem, quam απevιαμ πocant omnem peregrinahatur, τι nulla. in extremitate cst sit teret. Sen-
540쪽
Naturam in pnfundo ,erita tem penitus A. Drusisse, in Luc. Animum, corium, terras, omnia. denique atomis,id est leuibus o rotundis corpus eiulis, in litui diris Iropter soli datem, nuta cogente natura,sed concisse quodam fistuito usci Co tuscula indem ita , quaedalii bema adia aster
rotunda adia, partim autem angulara , cum quaedam, V quas adunca. I.de Nat. Deorum. I.
Tusc. Io Fiis .msta crassit ese Cicero. Innumerabilis esse mandos o quidem sic
quoissam inter se non solum ites flemidique
perfecte 'Asolute itu pares, τι inter eos nihil 'prorsus intest: omnes mero oriri, interiis quotidie. in Iuc. ride Fimb. Similacbra, Cr imagines distinitate praeditas hiese iniue stati rerum,tum principia, mei es, quae sunt in eodem nisiiurso Deus esse ritaniam inantes'imagines; qua iet produsenobis silens, πη nocere:tum ingentes quasi intagines,tam ris, Ni istiuersum mundum omplectantur extrius cus, Quod υ detur Deos esse quodam pacti
negare. Io 2. de Natura Deorum. alio loco,imagines, earumq circuitus in Deorum numero
cribi missam naturam,quae imamnes fundat, ac mittat,tummentia inte lentiam no framim iura denique illas a corporibus selidis, G arie os figuris fueri. t. . A .i