장음표시 사용
541쪽
Omnia ita fato fieri it idfatum mim nece λ
ωu aserat. de Fato. Habitu σ colore ex erorum declarari pabuli genus earum rerum,quas terra procreet, vel ubertatem et tenuitatem, salubritatem etiam, aut identiam. 2. de Divin. Sine infammatione animorum, o sine quodam offatu quos furoris poetam magnum: ese non posse. I .de Dium. de Orat. Ante luce Gallos cantare, hac de causa, quod depulμ de pectore, in omne corpus diuiso, σmo,scato cibo, cantus quiete satiati edunt, qui quidem fleutio noctu,ut ait Dmius,fauent rufi
sista tu, 'lausuq: praemunt alas. a.de Diuitiati Atomos in infinito inani, in quo nec summu 3 nec in i , nec medisi, nec vittinu, nec extremust, ita ferri, ut concursationibus inter se cotare, flant,ex qua eficiautum ea, quasnt, qu cernatur omnia, cuq: motiι atomoria nullo a prinopio,sed ex aetemo tepore intelligi couenire. I.de D. Concursonem radicim illam fortuitam coucalefa- fiam,m spirabilem id est animante esse. i.Tusc. Beatam vitam in rerum cognitione pomnia: quam ex investigatione natura consequimur, τι simus bono animo. Id citim illud 'mmums sm
542쪽
renaeo manavit. Cum fuem bonorum esse dicerent voluptatem corporis, id est iucundum quendam leuem motum ad intimos sensus perma- nex: tem, quas in medullis corpori prur,entem,
iudicium veritimis in intimis sensibus posuerunt. Negarunt enim esse quicquam, quod percipi possi extrinsecus ea fefola percipere, quae t tu ii timo flentiant, it dolorem voluptatem neque Aquo quid colore, aut quo β os fir βd tanium sentire assici se quodammodo. In Luc.2.de Fluibse ait. 3.osyc. Ab An lippo Cyrenaici, O Amicerii Philophi nominati, omne bonum m voluptate possierunt: virtut s censuerunt ob eam rem esse laudandam, quod efficiens esset voluptatis : quibus o litis foret. Epicurus eiusdem ferὸ adiutor auctor i tentia, neque tamen cum Cyrenaicis de ipsa voluptate consenties.
Non omni mala Urit inem Usui, sed mθ
In tactu doloris aue'voluptatis G eo quiadem interiore veri esse iudicium, quia sentiatu r.
543쪽
ruriarunt regi Irater, Soloni amicin, dixit vitem tu is tres ferre,primam voluptatis ecundam sbrietatis, tertiam maeroras, tantum abesse a morte qui nauigaui, quanta est nauis crassitudo,pro nitati pecunia duxit.Cuius episeola haec apud Ciceronem est. S.Tusc. ANACHARs Is Hannoni salutem. Mibi amictus es Sotbicum tegmen, caeceamentum florum cassum, cubile terra, pulmentum fames: MCD, coeo,came vescor. Quare τι ad quietum me licet, vemas. Muuera autem ista, quibus es delectatus, vel ciuibus tuis, vel Ab immortalibus dona.
nius ab Anaxmene accepit disciplinam.
Maxima fuit G graΜitatis cr ingenii gloria, quem ferunt nuntiata morte filii dixisse ciebam
me genuise mori. dem. Quae vox declarat iis ese haec acerba, a quibus non fuerunt cogitata. Et cum Lampsati mareretur,quaeretibus amicis που- iletne Cla menas in patriam i quid accidisset. a serri. Nihil necesse est, inquit. Undique enim . ad inferos tantundem viae es. Comment se; di μαν id est similitudinem partium, velinti fluam, materiam,Graece υλίω rerum omnium gignendarum. Censuit enim hi singulis re-i G s bus
544쪽
i, 'Ε n G c et di a N Abusparticulus inese similes ii nitas, ex quίbus opposita sint , ress omnes gigni interire congregatione oe seiunctione particulam similium. Vnde sivi operis principio de mete diuitia ita simisit. Omulasmul erant: tinde meimis infinite vi ac ratione omnium rerum descriptio, modus designatus es, ct conset in controi quod dist ut at Antilat. primae Philosophiae, Ciceri
Huivi igitur decreta fiunt haec. Nateriam infinitam, sied ex ea particulas inter sie,minutauer eas primum confusas, postea mord nem adductas mente Dinina. In I uc. I.de
Nivem esse nitram,quod pes imusit aquam gram esse, ae ista concreta fit, quod oculi
continenter in ea defix mutentur, Cr se colorem nigrum crenere credant. In LMc. nigra N A x A RCHV S. .
A Naxarchus Abderites Democritius Diti
Qui cum in manus Neocreontis tyrani iu-cidisset, cui in conuiuio coram Alexandro tanturiam fecerat, nullum genus Iuppi deprecatuse :eque recusauit. Cum enim mortus Alexandro eum iu Γλμον iniecisset Neocreon, iusiis is ferreis malleis caedi, ingeminantur Tunde, tunde Anaxarchi asculu, nam Anaxarchu nibu teris.
545쪽
/ N Ax IM AN DE R. - Λ Nari, tander bulsius flummus fuit in Phitam scis.1s primus gnomone invenit o σκρασιαμfricatus est, 'amimu terrae maris i circuriust ipsit, sybaeram construxa.Cicero ait primo de Diuinatione ab eo monitos Disse Laceda monios . t Ῥrbem, ac tecta linquerent armatis in agro excubanou, quod temen tus hillaret, tum cum urbs tota corruit, ' ex monte Ta -nto , extrema nimiis quin puppis euuba est. Huius es haec opinio. NAAιοι esse D tas.longili lateruallis orientes oὰisse, uescis, rasi innumerabiles esse in Ados.
Infiniatem naturae esse, e qua omisia geluu-
Λ Naxinienes Furis bati filius,MI Ana - Lximandri auissitor , eensuit aera Deum, eumque gigni, esset 'immensum, oe infinitum, comper iis motu,primo de Natura Deorum: Iid e quae ex eo orirentur, defuit. igni otem terram, uam Prem,tum ex iis omnia. In Liae. 2 Iἰ A A N τ
546쪽
ANtipater Urius stoi s fuit summus in
Dialectieu,sed piniψwmus. Reprehensus,qu)d multu/fuidet in distulado cum Academici prasretim cum id minus subtiliter saceret, o nuila ratio esset cum iis, qui nihil probarent, distulandi. Duos libros Aripsit de ovinatioris, in qua probanda qua ratione Uus Amide
primum de Diuinatione. Atheuis tandem momtuus est. Censuit Nero duo praecepta a Pariatiis. praetermissa, valetudinis ciurationem , G pec
ANti tenes mitisthenis filius, Athenienses
fuit, bomo acutus majori quam erud=tu , ab eo, qui patientiam ρο duritiem in Socratico sermone adamarii Canicorum primum, deii de Stoicorum pene Cynicorum se la profecta est Quoram ratio tota eiicient Us cnim inimica verecundae , sine qua ni biI rectum esse potest, nibit honestum : reprebeiidunt enim σirrident, quod ea, qμα turpia re non mi, verbis flagitiosa dicantur: illa autem , qua in pia sunt, nominibus appellantur is,it s primo ic orum. Inter catera in eo libra, qui liasi
547쪽
Aginitas Tηrentinus metuus imprimiti praea rus 'ir fuit. Lum quainta Tuscul a Cicero ait, clim istic fisus esset iratior, dixisse. Quo te modo accepisem , nisi natus lem' Cr de Amicitia. Verum isiud est, quod a Tarentino Arcbita positum. nostros senes commemorare audiui,ab aliis ibin auditum siquis coelum ascend is , nat ramet: munia , o pulchritudinem Adcrum perstexisset, in fauem ibtim admirationem ei fore , qua iucunasiima fulset,si aliquem cui narraret,baluisci. Neιtr-cbus. Tarentinus st a maiorisus natu accepisse dicebat, illum oratione, quae est in libro de senectute, persuadere voluisse, nugis capita lorem testem, quam corporis Noluptate1n. hominibus a natuma datam. Cui sermoni intefuit Plato Atheniensis, quem Tarentum. Ῥenu e L. Aemilio, Appio Claudis consubbm, eodem loco
A Rc mede ex Saracusiana urbe Ammohigenio fuit ac dissiplina, in quo tautiss δῆ ardor fuit, ut dum in pkluere quaedam d
scriberet attemnos, ne patrium 'uuenis a Marcu Marcesso captam esse senserit, cultu interitum princeps tudit mole Eum artareantur, ait Cia cero secundo de Natura Deorum, plus maluisse
548쪽
ram in usiciendis,praesertim cum multis partibus fur in pe sola, quam baec simulata solari us, di prima Dissi lina. tam arabimedes liniae, se iis,quinque errantium motus instbaer uni ast Guit,e scit idem , qu ad ille qui in Timae; mund xii canit Platotiis deus, ut tarditate Or ceteritate dissimillimos metus una regeret roseuersio. Quod si in boe m do sierisne de potest, ne in bara quidem eo eni motus Are meas sine diu uo ingenio potuisset imitari. Idem a cit quinto Tusciscan. se, cum quaestor esset, Φ ratum a saracusinis, c ina esse binnino ne'ar j, sieptum unissique ac veI itum vepribus G dismetis indagase fi librum. Teiubam enim, DRqui quoi alii finariolos, quos in essus monuine to esse inscriptos acceperam e qui declarabant A
Multis partibus sellam, qui Deus est, maiorem esse quam terram. In Luc.
549쪽
communi omnium firmone in .ssies percrebresere miret, Athanas ad mu audiendum
prefecitui est. Qis cisi se totum Ῥοluptati dedS-diss t , quasi animum uressum baberet, volup t.
tem sinimum bonum posivit. Ob eamq: causana Xenopbon in eumfripsit cotra Noluptate, eam pSocrati das utationcm tribuit .Plato quoque in libro ἀου animo illum conuit, agit. Non erubuit, cum esset obiecti in babere eum Latita : Habeo, inquit Laida, noni habeor a Laide: Cicero in Epistulis ciscunda GFinibiis, Omnes simplices sion
entias eorum, tu quibus nulla est Nirtutis ad ini-μο,ο-:ino is Philosopbiasmouenda puta. PH-nsum Artiling,Cyra naicorum I omiuum,qui ab eo sunt prosem,quos non Dduit in ea Noli plate, quae maxima dulcedine sum moneret, summiluonum ponere, contemnentes istam vacuitatem doloris.Hi nsn viderant, Ni ad cusum equum, ad arandis bouem, ad indiagambim cauεm, c hominem ad guas res,Ῥt ait Aristoteles,inte uedum
Vcndum et e natum, quas morialem Deum: contrach Ne tardam aliquam, ut languidam pecude ad p Uu, procreandi voluptate hoc diui- uum a simal ortu esse molueruκquo nihil mihi midetur. se a Murgius. Atque haec citra Arsinu Pi eam voluptate no modo summa edsuetia Oin qua n tres a est ud Noli Elatin'
550쪽
48O , DE DOCTRINA idque ex eo intelligi molebat quod omne animal, Mais natum est, voluptate Usat ut summum bonum, oe reprobet dolorem ut se minum malum. Idolentiam autem GAloris vacuitatem quam tuetur Epicums vo putabat volvtatem, . ut dixi, nequepriuationem volu tatis dolorem, quia Noluptad O dolor versantur in aliquo motu iucundo aut altero. Sapiensem vero σbeatum
asse,non qui si in perpetua voluptati, , sed qui
TRei potissimum seme aflbolis explose,
eis Iaefuerunt,FI rilliorum, Megaricorum, siue Eretriacorum, 'Aristoneorum sue I rAE Deorsi, Arsonei ab Aristone CHO profecti tris cum Zenanis fuisset auditor reprobauit illa,qu ille ' erbis,nihil esse boniι vis mirtutem,neque malum, nis quod virtuti esset contrarium. Rerion desectum nullum ponebat: exequabat o mnia. Deq- sc est apud Ciceronem quarto de Finibus. Dis angustu ista euasserunt deteriora , quam Aristonu,ista tamen plicia, vestra n ersiuta. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haesin acuitas doloris, tiae, valetudo'nihilo magis. Zenonem rogorre, pondeat totidem verbis. Ad rantes quaeramus ab utroque quouam modo viatam agere possimus,si nihil interesse nostra 'temus Tatiamu ,regrine u vacemus, v c cie