장음표시 사용
51쪽
, ,habitibus. 29o.& 29IRatio quibus modita hibeatur in theologia. 4rsa, Rationis xius quid valeat in rebus fidei. 46Φ. Ratione humana in rebus fidei uti licet. 6i 7.& 6 is
Ratione humana quomodo argumentemur in theologia. . ι 6 I9.6c
Rationes omnes , quae asseruntur contra fidem sunt salsae. 68 I. Rationes duodecim ad demonstrandum sdem Christianam esse evidenter credibilem. so3 seq. Rationes eur adhibeantur in rebus fidei. 43 s. de 43s Rationes in rebus divinis tractandis quomodo dam
Regula pro sensu spirituali. i ii 6 IRegulae ad inuestigandos sensus mysticos scripturae .
Regulae nonnullae ad inueniendos, sensus literales .
Regulo ad cognoscendas veras traditiones. y89.& soo Regulae ad cognostendum. quad Concilium statuit aliquid fide tenendum. FFIRegulae ad cognoscendum quando a Pontifice dete . minetur aliquid tanquam dogmactenendum T 'Regulae pro discipulo volenti progressui aςe .. o Religionis myttena occulta quadam rationς. t deorida suere . - 6M Religione Christiana nihil credibilius si Religionu approbatio pertinet ad mores ecclesis. 3 ψηRes duobus modis significant in scriptura. 6 Res quae in scientia tractantur subuciuntur apprehensioni & iudicio. ΑοτRes diuinas, cur disputatione tractare liceat. 42 .
Res qui naturaliter cognoscuntiis , reuelari c6gruum . Res eadem potest tractari a diuersis scientijs. 37 Res non sunt uituperandae ob hominum abusum 46o Rerum species non possunt mutari. - ... 7s
52쪽
Rerum diuisio ex Agustino. t 3 Resurrectio corporis cur necessaria. 17
Reuelat Deus aliquid dupliciter. 47. Reuelatio quomodo se habeat in Theologia. 296.& 297. Reuelatio est homini in hac uita necessaria ad salutem . 134. & I3s Reuelatio facta fuit a principio, mundi. Iasi euelatio no est ratio, qua Theologia distinguitur ab alijs scientiis. 29sReuelatio triplex. I sReuelatio diui na ad quae sit necessaria. II Reuelatio est caussa efficiens theologiae. s.& Io Reuelationes priuatae non pertinent ad statum ecclesiae. 469Reuelationum diuinarum duo genera. 468 Richardus a sancto Victore quando floruit. 3 sRomana ecclesa est regula loquendi. SI 8
Ac RA Doctrina est argumentativa. 8i
- ώ - Sacra scriptura est ueluti mensa. 331 Sacra doctrina quomodo sit argumentativa. Is
Sacra doctrina est sapientia. 34ὸ Sacra doctrina ubi contineatur. 77sacra scriptura quid sit. 37s.& s 76 sacri Theologiae auditor qualis esse debeat. 698.& sequent.
salomon us lectulus qui sit. 36 Salus hominis duplex . 32'Sancti patres cur tractarint quaedam occulta myst sanctorsi canonietatio pertinet ad mores ecclesiet. 146 Sapientia quot modis iumatur. 349d Sapientia
53쪽
sapientia quotuple six . o HSapientia quomodo sit scientia & intellectus. . 3 7 Sapientia humana no damnatur in diuinis literis. 416 Sapientia diuina,& christiana quanti facienda. 339 Sapientia distinguitur a scientia. 3 s s Sapientia petenda a Deo. : 78 Sapientia bonum optimum. IOTSapientia quomodo differat ab arte & prudentia.3 s 8Sapientia unde habet ut principia explicet. 3 6 Sapientia quomodo est superior habitu principiorum . 3s6 Sapientia & scientia in quo'distinguantur. 3s6 Sapientia non eli habitus distinctus a scientia. 3
Sapientiae nomen quomodo in diuinis literis sumatur. -3 Sapientiae diuinae effectus. 3 39Sapientiae nomen magni fit. 3 46 Sapientiae variae definitiones. & 3 si Sapientiam non compa unicare e 6tra naturam. 9s Sapientiae proprietates. ' 3so Sapientiae natura quae sit, varie exponitur . 3 sa. 3F3. τ'& 3sq Sapientis nomen quot modis .usurpetur. 347. 3qo.& 349. . 'Sapientes huius mundi ignorarunt veram Lapien
Sapientes cognoscere, est hominis sapientis. Secreta non reuelantur nisi amicis.
Scientia & scibile idem sunt. Scientia est de necessariis. Scientia non est genus sapientiae. Scientia ob quas causas dicitur una. Scientia tanta est, quantum est scibile. Scientia quid sit . Scientia quid sit. Scientia duplex. Scientia unde sumat suam unitatem.
54쪽
scientia humana necessaria ad explicandas scripturas. 4 6 scientia habet triplicem rationem sormalem. 286. - & 187. Scientia est quaedam habilitas intellectus. 29sscientia fides diuina & humana opinio quomodo i inter se differant. 2Is scientia humana quatenus damnetur a sanctis patribus. 6J9. &seq. Scientia quae appellari possit. 23 et scientia perficit intellectum & iudicium . 28sScientia potest dici una duobus modis. 28 I.& 282 scientia una quae dicatur. 299 scientia, an sit simplex qualitas. 281.& 283 Scientia quanti facienda sit in Christiana rep. 42ὸ Scientia ex quattuor conficitur. 2Ι3 Scientia, ex quibus dicatur praetica . 32O.&32i Scientia nobilior, quae dicatur. 33 Scientia requirit claritatem & necessitatem . 2I3 Scientia quomodo inflere dicatur. ψ37 scientia est de uniuersalibus. 228 Scientiarum distinctio non sumitur ab abstractione.
Scientiarum distinctio & unitas sumitur are, ut res est. 293 Scientiarum habitus ex quibus conster. 2o Scientiarum generica diitinctio sumitur ab obiecto.
Scientiarum naturalium euidentia quanta sit. 48 Scientiara habitus non sunt simplices qualitates. 29 Scientiae & principiorum est idem obiectum. 3 9o Scientiae sormalis ratio. 66 Scientiae quomodo dicantur distingui per abstractionem. 3o3. & 3os Scientiae,& artes omnes unde acceptae. Scientiae labor cur dicatur pessimus. Φ 8Scientiae unius conclusionis unitas & distinctio sumi-' tur ab unitate passionis. 294d 1 Scientiae
55쪽
Aj subqη ' θ Ae n , , ,. . 'rit s. ur' a 89Miqntiae ratio quo su si i . Seientiae, ra io: 4MQ ,3ης-μ- έω r 'sup L i umi Scientiae principium sunt re ip A Scientiae ad prod ustione' tria concurrunt. 18s eientiae plures de una re esse possunt. 2do Sciens debet esse impermutabilis. Scire quis dicatur. . . . cholastica doctrina est veluti regula ias, qui uol t . in rebus diuinis vertari.
Scholastica theologica qu*- 'Scholastica theologia, quomodo utatur sciet xi Ibi Seholastica& posit ita Theologia quomodo differatis bolaificae doctrinae uxilix ' . ii mii,3 Scholastici eur laudAna fine.
Sc lassicorum mores non damnandi. Fchraeorum sitius nota est damhandus. Asor& suscholasticorum methodus
56쪽
ἐςripturam diuid n non haberόflures sensiis in undiloco assirmare, est erroneum. - 6 7s ipturam diuinain vulgari seritione tradi non ea
. ripturam cur Deus voluit esse obscuram. 423 Scripturae diuinae ratio. 47s ripxurae di in sensus sunt plures. ipturae diuanae natura quae sit. 414 Script irae, sunt tres,vel etiam quattuor. 63s. & 636. ' , aeseripturae diuinae utilitates quot, & quata εα II cripturae diuinae natura. ' . 37s Scripturae diuinae mirabiles effectus.' i i 338 Scripturae diuinae nihil ea addendum. 'i 3 qt Scripxux diuinae var;ae appellationes. 33ι scriptura; diuinae sensus quibus nominibus appellen- ως ' 634 scripturae sacrae causse. 376.Sensibilia cur ualeant ad diuina explicanda. 687Scrupuli ir fidem cur oriantur &quomodo remo- , uendi sint . . 47μ sensuum multiiugo in uno loco non impedit quin aepi gume.ψtemur necessario. 631 Sensuum diuinae scripturae appellationes uariae, ad cer tas species res 'cantur. I Sensitum myttii do i. scriptura non sicit aequi uoca-
57쪽
Senis extiterari licet argumentari. 67I. SSensus spiritualis scripturae qui sit. 616 Sensus spiritualis quid requirat. 61 7 Sensus spirituales citr tres . 6sis Sensus spiritualis, an necessarium praebeat argumen
Sensus spirituales quot sint . 6 7.& 6ssSensus spirituales cur non sint ita manifest. 67 Sensus spirituales non sunt ubique quaerendi. 3Sensus spiritualis scripturae qui sit. Sensus spiritualis rarius suppeditat argumentum.673 Sensuq spiritualis necessarium suppeditat argumentum. 672.& 673 Sensus spiritualis praestantia quanta. 678.& 679 Sententia diui Thomae in sua summa quae . AT Sextus liber in iure canonico qui dicatur. 6o2 Similitudines conferunt ad res diuinas intelligendas. 686Sine auxilio diuino nihil possumus facere . . I 27 Sine fide nemo placet Deo. I 2ISine auxilio supernaturali sola cognitione naturali
saluatur nemo. 16s Socratis vitia . . a 38
Speculatio in quo sita sit. 3 is Spirituales sensus quo ordine collocandi. 666 Spirituales sensus plures in uno loco scripturae .
Spirituales sensus plures in lege ueteri, quam in
Spirituales sensus sunt etiam in nouo testamento 66 r. & 663. Spirituali ex sensu licet argumentum ducere. 1 8 Spirituali ex sensu, quando ducatur bonum argumentum'. 18 sSpiritualis sensus simpliciter est literati praestantior.
Spiritualis sensus quomodo nominari soleat. 662 Spiritus diuinus in quibus reperiatur. 47o Spiritus
58쪽
Spiritus diuinus quomodo comunicetur. 47o.& 47ISpiritus diuinus in quo priuate reperiatur. 673Subalternata scientia non est perfecta, nisi coniunbacum superiore. 24OSubalternatio quas conditiones requirat. 26 ISubalternatio duplex. 262 Subalternationis tria genera. 262 Subiecti partes, passiones, & species, quales esse debeant . 377.S 371 Subiectum in scientia quibus nominibus appelletur.37o a Subiectum scientiae quibus modis dividatur. 37ISubiectum scientiae , quas conditiones requirat. 37s.& 376. Subiectum, siue obiectum sermale in scientia, quodnam uocetuet. 376 Subordinatio caussarum qualis sit. 8s Studendi ratio optima . 7O Stulto quando respondendum , aut non respondendum sit. I 13 Sybillae testimonium de Christo. 9 Symbolum continet principia speculativa Theol giae. IS.&I9
HEOLOGIA ouid signiscet. ΣTheologia quid iit. 3 4 Theologia quotuplex. ΣTheologia in qua categoria reponatur. sTheologia ex quinque habitibus conflata. 222 Theologia mystica quae, & quid sit. 3t Theologia est scientia argumentativa. 418 Theologia habet aliquod certum obiectum . 38s Theologia ut est in nobis, est scientia finita. 4o Theologia qsio utatur.ratione humana. Iq. & I sTheologia quae est in catholico quomodo diiungua-
59쪽
tur ab ea quae est iii haeretico . t i Theologia citetit quas e6clusiones uersetur. Eis:&4 meologia nostra est eiusdem rati is euri Theolo-
Τheologia non est fides humana. I i - a Theologia quomodo dicatur inpersecta teientia. in eologia acquisita est partim . partim spe
Theologia non est scientia euidens. l iso Theologia nostra & beatorsi habet iasi obiectum 3si Theologia dupliciter consideratur . io 23 Τheologia non est practica & speculativa mrmaliter. 323 Theologia quomodo utatur alijs scientiis. ' 33 Theologia quomodo sit una scientia. '293.&29 Theologia nostra est uere scientia. - 23', Theologiae adaequatum obiectum no est Christus.386 Theologia est maxime sapientia. Theologia nostra est magis speculativa', quam pra
Theologia nostra eur dieatur impersecta se a.'i 3 ιΤheologia non p6t dici proprie sentetia, elata. Theologia quid consideret circa conclusiones. - 26Τheologia, ex is,est scientia certa. 3 sTheologia positiva quae . I 28.&3o Theologia nostra,S beators qsio distinguatit r.is.& is Theolo ia nostra quomodo possit dici subalternata
Theologia principiorum , seu fides est unus habitus specie. 298 eologia nostra non est proprie subalternata Theologiae beatorum. 266 Theologia circa sua principia quid praestet. '2s.& ας Theologia & Metaphysica quo differ,ni. -36 αΤheologia quomodo distinguatur a Metaphysica. I .
60쪽
Theologia vera non est in haeretic . . . εTheologia rapartimdiuina partim humana. . 8 heplomis, liqianisa lauox ., ibi : ε 3TMologia scholastica,& positiva quomodo differant. Theobigia habet privatos locos. Uricola a an sit ut plantia. - ,. 3s ε 3 yy Theologia est uere sapientia. 36 Theologia principiorum, siue habitus fidei , est emin Aprpra ira speculativa. -3as Theologia quomodo distinguatur a septem donis spi
Theologia emendat omnes humanas scientias. 361 Minologia beatorum triplex. 26
Theologia hiima a triplex. 3τheologia Dei & beatoruni est vere & proprie scien-
Theologia non est fides diuina . . 22 Πς0lasgi prinςlpia quae, & quot sint. i ID & 18Thςologiae dignitas ex caussa essiciente. 337Thςologiae , itus non est opinio. zz Theologi e digpitas quanta sit,& unde: 383Theulos finis . , . 12 338.39 -&47 Theologiae obiectum principale est Christus. 391 Theologiae obiectum est Deus,ut Deus. 389 Theologiae principia speculativa & practica. 18.& I 'Theologiae subiectum in quo inest, quod sit. 6Theologiae quomodo sint omnes res subiectae. 6oa Theologiae obiectum quod fix. 7 Theologiae acquisitae habitus pmanebit in patria. 7ITheologiae conueniunt proprietates sapientiae. 362. α 363 Theologiae scholasticae utilitas. 6s Theologis scholasticae iubstantia est in sanctis patrμ heologiae obiectum, non est opus meritorium. 386 Theologiae dignitas ex eius subiecto.. 33ri Molosiae variae diuisiones . . a sTheologiae