Introductio in sacram theologiam, sex comprehensa libris in quorum quinque, sacrae doctrinae natura, caussae, principia, attributa, conclusiones, & loci omnes explicantur in sexto autem, auctores quamplurimi, pro ijs rebus quae a theologis & conciona

61쪽

Theologiq principia no possunt euideter proboi. 88

Theologiae tres fines. i. o 2

Theologiae obiectum non est Deus,sub aliqua limitatione alicuius attributi. iΤheologiae caussa efficiens. ue . . sTheologiae krma quae. l. 8Theologiae definitio. . sTheologiae duo prima principia quae. I9. & ΣΟΤheologiae uariae secundum Caietanum, as 7.& as 3 Theologo an omnia quaestinum genera sint tractanda. 33 &Hα Theologi qui principia igiUrent. ΣοTheologi,quado canonillaru auctoritate viantur. SI 6 Theologi munus est errores refellere. 3 3Theologi cur reprehensi. 27Τheologi perfecti pauci. 28Τheologus qua ratione de rebus diuinis agat. 4 6Τheologus a simplici fideli, quomodo differat. 48o Theologus quando possit tractare quaestionem de re

humana. FΤheologus in casibus conscientiae discernendis plus valet, quam canonista. sis Theologus quomodo contra aduersarios pugnet. 49 ITheologus ab lutus qui dicatur. 22ITheologus quid significet. 2Τheologus bonus qui dicatur. ΦΤheologus non potest euidenter demonstrare, argumenta,quae fiunt contra fidem esse falsa, potest tamen ea evidenter soluere. 488.& asTheologus quas 'stiones tractare debeat. 1 2 s. & s 26 Theologus quid lat. I aheologus auctoritatib.potissima pugnare debet. 22D.Thomas Aquinas familiare habuit Agustinum. 3sD. Thomas quem ordinem seruet in rebus tractandis. 12. S 3 D.Thomae laus,&commendatio. 472D.Thomae doctrina quanti facienda. 47 .&473 Thracum vitia.

Tractatio

62쪽

Tractatio de Deo quomodo diuidi possit. . η

Traditione ex quo argumentemur necessario. 9r Traditione ex quo male ducatur argumentum. Traditione ex quado argumetemur probabiliter. 3 92

Traditio diuina aequiparatur si ripturae. I9ITraditio quid sit . Traditio quot uplex. s 86.187. R 383Traditio quid significet. 18sTraditio quae censeatur uerbum Dei. . Traditiones quomodo cognoscendae. 189.& sso Traditiones diuinae quae . ysto Tria rerum genera, quae per Pontificem sunt in ec

Trinitatis mysterium olim reuelatum suit. 148 Turcarum religio cur damnanda. qas

ALENTINIANI occultabant ueritatem. 68α Variae de Deo opiniones . . III

Uerba scripturae diuinae ex uno in alium locum translata, quem sensum faciant. 6s Verba noua docendi caussa adhibenda. 4srVerbi diuini natura quae . 47s Verbi diuini uis quanta. 66

Verum vero non est contrarium. I 8o Verum, est uero consonum . 447

Veritatem qui inuenire possint. 44 Veritas non est relinquenda etiam si argumenta contraria solui nequeant. 49o. & 491Veritas naturalis non est contraria veritati fidei. 3s.& 486. Veritas intellectus quid sit. 317 Veritas catholica est duplex . 163 Veritatis proprietates quae. 47s Veritates naturales quomodo naturaliter cognitariuerint . IIo Verita-

63쪽

INDEX.

veritates omnes naturales non possviat ab p tibiis cognosci. I 69Via ad cognoscendum Deum quae. IzVirtus doceri non potest. I 3Vnitas quomodo sumaturin substantiis & accidentibus. 28 IUnitas triplex. 28o

Vnum, quid sit 18o Vnus populus in duos suit diuisus. bvocabula quae fugienda sit. s Vocabulis ambiguis quomodo utendum. y vocibus nouis quibus uti liceat. . si ς

64쪽

Amor.

Angeias. Anima. Anima immortasi V Anima origo. Anima potentia . Anima opera. Avaritia.

rologorum iudicia.

Clericus. Cochorum actio.

Conciliorum summa. 76'B - Correctio. 76s Baptismus, Isi Creatio. 739Baptismus paruulo- Creatura ny sint mala. 7 orum. 793 Concilium. 7s9Matitudo . . 8 II Cocili' Trident.defensio. 7 6o Bellum . 76s Consilia euangelica. 7so Beneficium. 77I Gonciliatio. Leneficiorumpluralitas. 77I Confessio. 79s Bisamia. 8os Confirmatio. 79 Bonum is maluntata. 7 o Conceptione B. Maris. 7 9o

65쪽

Contionatas ratio. 8I Concordia. 76 Coniugatus. 782 Contritio. 8oo Consuetudo. 7s s Contemplativa vita. 78 a Contractus. 76 7

Deus an visus in hae vita. - 726 Deus a nobis tognitus. 72s Deus unus. 72s

Deucae Deo quiscripserint. I7. Dei scientia. V 2 Dei amor. 7ior ora praescientia. rq Dei miserirordia. 73o a vi existentia in rebus. 72 vita et sm dile lio. Dei potentia. 723 Dei infinitas': 72 Dra iubscriptiones. 72o Detexisteritia. 72II ri voluntas. 729 Dei nomina. 7 I9 Deum esseperfectum . 72 Deum non creasse mala. 74o in immutabilem. 72s Deum esse suam essentiam . 723 Deum esse incorporeum. 722 Deum esse simplicem. 723 carere accidentibus.7 23 Da non . 'et I

rides Flura Finis hominis, O felicitas. Fortitudo. 773

66쪽

mminis creatio . Heminis lapsus. Hominis dignitas.

Honor Bora canonica. Humana actiones.

Ieiunium. Imaginum cultus. Incarnatio.

Indulgeaπia. Insemus. Iveo tum . 'Ingratitudo. Iniuriarum remissio. Interdictum. Inuidia

des . 79 IMatrimonium. 8o Mercatorum vita. 782Meritum. 7 2Miles. 78IMiracula. 788Missa sacrificium. 79

Inuocatiosanctorum. 788 Natura 0psoss. 737

Iobelaum . Ira . Irruudaritas. rudex.

Iuda 'infideles. Iudisium. Iudicium finale.

Iuramentum.

Iustificatio.

Bedientia.

Pecca

67쪽

Pε--n erimile. 7sIPeccatum mortalis. 77s Peccatum veniale . 77 FPensio. 77 IPersona. 737 Poenitentia. 798 Polliatio. 77 Pontifex. 7 7 Harepta decati . 7ssPracedentia. 773Pradisinatio. 731Princeps. 779 Prophetia. 782 Prouidentia. 73. Prudemtia . 773 dicitia. 77 P hrum. T I

Sacramentum 791Mandalum. 77

Schisma. 7 7

Scholaris. n. 78r Simonia. 77 a Societas. x 77o Solitaria vita. 78o Sortes. 7ssSortilium. 7 a

Traditio. . 803Trinitas. 733 Trinitatis exempla . 73 i

vidua a vindicta. Virginitas. Virgo a

virtus a

68쪽

INTROD VCTIONIS

In Sacram Theologial i, Liber Triwψοῦ

In quo facili, ac breui quadam ratione, cauisse, conclusiones, officium, ac partes sacrae

NI A M omnis de re ali. Isuscepta disputatio, viri docti tradunt, a defini- Cicero li. tione proficisti debet;vt quid 1.osse.

st id , de quo agitur perspicuum fiat: propterea, cum t . '

omnis noller de T ologia sit futurus sermo, ab eius definitione nobis initium capien' uiri fuit. . Et cum tota definitionis vis in duas sit distributa partes, quarum altera vocis significationem,altera ver rei per Voc

69쪽

Apud Ar

rianum.

Damast. lib. I. deside.

lib. I

Anastas Sinaita lib. 6. in

s Introd. in Theolog.

significatae naturam exponit; utramque partem hoc capite,breuiter, atque dilucide explicare conabimur : ac primum quidem nominis elymologiam,quam cognitionis principium esse putauit Socrates: cum quod uis vocabulum , si eius rationem perspexeris, proprij muneris, auctore Epicteso, hinctionem describat. Haec igitur vox, Theologia,a Graecis accepta, ex duabus conficitur vocibus, nimirum, ex , Theos, Latine, Deus ;&, Logos, Latine, sermo: quo fit, ut Theologia idem lignificet, quod de Deo, vel de rebus diuinis sermo. Hinc dictus est Theologus, is qui res diuinas nouit, vel de rebus agit diuinis; & theologin,seu theologari, id est de rebus diuinis dita serere ; & theologicum , quod ad theologiam ,

pertinet . Vnde autem vox, Theos, originem

ducat, varie a scriptoribus Graecis explicatur :qua de re alias a nobis oportuniore loco latius scribetur. Logos etiam, siue ratio, apud sacros S profanos scriptores usus habet varios,quos in praesenti recensere, nihil est necelle. Hoc itaque nomen ,Theologia, in hac suscepta disputatione, tacultatem, siue scientiam , quae res diuinaS tractat,designat: & Theologus,eum,qui in hac facultate versatur, dc diuiua nouit. Atque de nc minis etymologia, pro nostro instituto, haec dixisse sussciat: nunc de re ipsa dicamus. Vt autem quid sit ea Theologia,quam nos finituri sumus, intelligatur, animaduertendum est,duplic*n esse Theologiam , alteram naturalem, quae

70쪽

. Liber Primi. I

per creaturas, quae sunt diuini numinis effecta, in rerum diuinarum cognitionem venit, & ratiocinatione,natu raeq; vitibus acquiritur. Quae doctrina olim apud Poetas,ueliui apud Orpheu, Pindarum , Hesiodum, Parmenidem, & alios fuit: ijdem enim quonda erant Poetae,& Theologi , ut Plutarchus, Augustinus scribunt .

Cuius postea possessio transiuit ad Philosophos, ct priuatim ad Aristotelem ; qui hanc de diuina natura scientiam in libris metaphysicis tradidit: quam primam dc diuinam philosophiam , quae

optimam immortalemq; sit bstantiam speculatur,appellant. Alteram vero, qttie ex rebus diuinitus reuelatis, tanqucam ex quibusdam principijs,ratiocinando eas veritates,quae in illis potestate continentur,colligit, ex quibus ipsa conflatur: quae olim apud Hebraeos erat; nunc Nero

apud Christianos reperitur : & hanc Theologiam nos finituri,& de hac verba facturi sumus: quam quidam auctor hac ratione descripsta . Theologia scientia est , quae docet, quidnam natura diuina sit, & quae naturae eius vires, ac proprietates: quae descriptio potius philosophicae, quam Christianae Theologiae quadrat. Nos vero nostram Theologiam hunc in modum conuenienter describi posse, arbitramur. Theologia , est rerum diuinarum ex ijs, quae a Deo reuelata sunt, doctrina: quae descriptio hoc pacto accipienda est. Dicitur doctrina, quia potissimum a Deo doctore habetur : quae particulo A a loco

opuscul. cur Pythia non

Melchior Cano lib.

Theolog.

cap. 2.