장음표시 사용
171쪽
mum quidquam a cert in est.Q iapropter Aristote- . , p i inquis Mares magna ex parte circa qua
tofo vi retesimum diem,dextro potius latere mouenturi fremia in utre nasi muro,circiter nonazesimum Iobutamen certi in bis ρης - rmare licet.Sed enim haec. reliqua huiuscemodi vidisseruut eo quod magna ex parte, is eo quod magis mi nus accidito accepimus. haec Aristoteles Hippocra te quoque libello alimento,cum recensuisset multa Variaque partus tempora, formationis, motus, dcaeditus tempora &eoruna,proportioneS,adiecit,' sues es: insinuans nihil eorum esse perpetuum, sed quodcimqae fieri possὸ,ita aut aliter.verba verb Hippocratis sunt haec . . . Igiuationem soles triginta quinque. motum septuaginta. perfectionem duceuti decem si tradunt,adformam quadraginta quin que,ad motum septuagintaseae,ad exitum ducenti cem. An sic. formam quinquaginta,ad primum saltem centum,ad perfectionem trecenti Vm, ad dis.
criminationem quadragintia, ad ιransitum octoginta, ade i ducemι quadraginta.noves, est his verbis myppocrates Vt m commentatione eius loci explicuimus,nam multas Medicorim sententias de tem pore partus naturalis,& de temporibus quibus scelus formationem acciperet,inciperet moueri,& exiret in Iucem,ae de proportione temporum, quibus illa muta s fine cotingemiat,eisque narratas, dicit,nihil in illis esse perpetuum, sed posὸ fieri quodcuq italorum non fieri.Hoc idem docuit libro secundo de morbis popularibus sectione xerxia,easdem sententias narrans.Nimirum,ut Aristoteles dicit, capite quarto citata transipe libri; cum caetera animalia omni sua gulari ac siimplici modo partum suum perficiant cor
172쪽
neribus homini uni datum multipleX. iςPM , a i. mo mense,& octavo, mono parere poteti,' quo in mnum' decimo, non ullae etiam de dec mures a Onuunt.Itaque consensu probatantinorum auctorum ρ 1 conitat,neque partus muliebris, neque mutarionum insignium qudicetu accidimi, sermacionas daco S m us , esse lina plexin statutum tempus, sed varium multiplex. Neque solum homini non est certum empus horum, sed reque sexu ulli. Nulla enim est sexu nascendi distere tia,lluc inquam mas it 1iue ce mella.Nam tametsi Aristoteles dicit, foeminani serius in undecimum mensem incidere quam marem ,huncque saepius fieri septimestrem, tamζm pQ mon Wn repugnat:adeόque minus certi quidquam iis hisbus quam vete .putarunt, ut nostro seculo nata stscemesia haud usi quinquemestris, quae adhuc' 'M uit,plusouam duodecim iam analo natλ, cuiu kr ci 4.n i. ae inuitas, maior quam mulieribus cile consuc uerit, indicat certam csse de eius ortu iidem, praeterquana quod multis domesticis, neque euidenti
rationibus vix quid tuam est omnino V m pex ' aut necessarium. Quid ergo, Π hd,'
ad scelus iuerpci a spectant certum,a firmum ne nullum est tempus certum, quo tuas aut Demna figuram accipiat iuviem,neque quo moucri incapiat, neque quo ii luce exeat, neque quo mulier tero gera, statim conceptionis initio expurgetur , ncque quo purgetur quae peperit, siue marem fine foemini: sed Leonania teli ora,multiplicia varia sunt. Illud tamen certum est,mares citius figuram recipere, mouendi vim quam sta minas, ias quae marin
173쪽
conceperunt breuiores habere expurgationes, Meraquae praegnationis initio fiunt quamquam has non omnes mulieres liabent ,&eas quae a partu. Horu omnium eadem ei causa,humidior scilicet, Digidior, &excrementosior natura minae. Quoniainnim
tum. Necesse est ergo taminae quem mares tardius accipiant figuram, moueantur: non tamen proinde tardius edantur in lucem , sed eisdem temporibus quibus mares sui quanto tardius accipitii: figuram' mouentur, tanto postquam formata sunt i
motum G,desit, O tardiss augetvir opturi tempore. Aristoteles hoc interpretatur de eo ilicremento,quod mare foemina recipiunt,aediti iam in lucem usque ad consistend1 aetatem. Monstrarem verba me est invius operas conamentariis, de eo etiam incremento intelligi quod intra terum accipiunt,postquam ueri caeperunt, usquedum utero exeunt. lioducipia auctoris verba aperte sonant. Itaque ea aequa Cis, is e tempus erantur utero, foeminae verό tardius acci
1. . mi Π quae minas pepererunt diutius ά . ,- ri Inx immVnd longiores habent purgationes.
. . Nam cum mulieres humidiores .excrcinentosiosiores
174쪽
siores sint quam viri,&carum principia quam ex
quibus,viri fiunt,constat ab iis etiam mulieribus concipi,quae aut natura sint,aut tunc serie contingerit L se excrementosiores Indigebunt igitur tales expurgatione diuturniori. Cum vero non sit idem latutiamque tempus expurgationis omnibus , neque quaeri are neque quae Cemellas pepererint, sit vero periculosum minus durare expurgationem quam natura
poscebat,& morbosum durare plus , necelle est tempus aliquod esse ultra,& citra quod naturalis non cen1eatur expurgatio.Id recte dici Aristoteles est in ea quae marem peperit, a viginti usque ad triginta dies. Nam experimentum subscribit eius sentcntiae. Scire tamen expedit, iis quae pepererunt duplicem ex v gratero vacuationem succcdere primam sanguinis c piosesiluentis, ut singulis mensibus mulieribus solet: secundam aliorum excrementorum cum exiguo sanguine fluentium paulatim utraque est ei quae marem Pepcrit, breuior. Est ver secunda eum longissima triginta dierum, prima septem. Hanc ob causam iussit Deus eam quae peperit marem , esse immundam diebus septem,& octauo circuncidere puerum, ut iavitatem, mox triginta diebus expurgari:iis exactis ingredi in sanctuarium,&osserre Deo puerum. Sed uenit hie dubitare. Si septem silum diebiis erat futura in separatione' irae marem peperisset,deinde triginta in purificatione mox itura in templum, puerum oblatura, qui fieri poterat, ut oblatio pueri non ante quadragesimum a partu diem ageretur Videtur enim sutura die trigesimo deptimo. At ver,consueui se es quadragesinio communis omnium sententia est, να,-LEcclesia Sancta id testatur sestu purificationis A issa tia a celebrans secundo Februarij, qui est quadra ιω-is.
175쪽
' seinde riguita expurgationi, hi, docti Au, blationi pueri,atque ita stiri uadristin v. inde quia pucra circunciso non proh e h et dem die expurgari. In Graecis codicibiis tu, is,
uat dictam dubitationem.nain septena triuinta tri
Uvpyra purgationis ei qua penerit marem , dicetnus praecepisse Detitii, iri,
puer. Iuxta versionem autem divi Hicronum dici
rati Nimiria quadragenarius primus dierum cele
Dcr vim magnam ad retinendo in vita nuerri s
quae peperit scemmani explere oti Dyo duo di dragenarios antequam in sanctuarium ingrederet ir
176쪽
utpote duplo longiori indigentei ex pii rgatione. Ob
idque dedit expurgationi primae duas hcbdomadas, secumda dies sexaginta sex, ut coniunctis utrisque sierent octoginta , qui duobus conitant quadragenariis: qui numerus imperfecto . emineo sexui maxime congruit, ut unitas virili. Quia Unitas perfecti, for . . ina est, binarius principium diuisioniS. materia. E p .E itaque diuinani sequutus auctoritatem, Cain quae inari iminarem pepererit,profluuio muliebri vocato,aut ullo persectio. alio morbo teneri hanc ob causam non censeo, nisi diem quadragesimum euacuatio superauerit, neque eam quae foeminam, nisi octogelimum Etiam si Hippocrates loco citato libelli de genituim& rursus libro primo de morbis muliebribus dicat, longissimam e Ivirgationem in quae pepcrerit marem est dierum triginta, Meius quae sceminam quadraginta duo-
De Lepra. PIT E deei molertio Levitici. Loquutusque en Dominus ad Mosen Ommon dicens, Homo in cuius cute. carerne ortus fuerit diuersus eoior siue pullu-- la, aut quasi lucens qui piam, id est plagai leprae, adducetur ad Aaron sacerdotem, et ad num- η quemlibetfiliorum eliis, qui cum,iderit lepram in cute, , pilos in album mutatos colo em,ipsamquespeciem l praesumisiorem cute, ei carne reliqua,plaga aprae est, o ad arbitrium eius separabitur. Si obscurior fueritu pra , in noua reuerit in cure, mundabit eum, quia sca-
177쪽
bies est. Lavabisque homo vestimenta sui mundus
Quandoquidem praeceperat Deus tantopere im-1m-iai munia Iciem Omnena vitare, corporalem quidem tira MAE externam, quo significaret multo magis immundia dap tiem Gmnem vitandam eliri&amandam conscientiae puritatem,cibos omnes Humundos interdixit,permia sit vero mundis uti:& quod ad corporum affectiones pertinebat,eorum qui morbis tenerentur permittens conuictu uti,eos qui non tam morbis, quam immunditus, ut leprosos homines,&ionorrhea, siue profluuio seminis laborantes, di mulieres quibus fluerent menstrua,iussit separare cos quidem qui essent suspecti recludere, aperte immundos ab aliorum cetu separare, extra castra reiicere. Quae omnia plena suno magni misteriis.Significant enim omnia haec quq vi tare Deus iubet, praua animorum affectiones, quas oportet veri Dei cultores cauere. Et ille quidem po
pulus quibus ex in scriptis tradita est, corporalia illa
externa obseruabat nos vero quibus , non soluta,
sed adimpleta traditur, sequentes potitis spiritu quan litteram , intelligimus omnem animi immunditiam vitandam, conuictum cum immundis. Summa Iero rei est, vitare debere omnem turpitudinem , Psian. immunditiam.Atq; cum sint duplices corporum pas
zzz sono , quaedana quae actiones laedunt, ac proinde morbi proprie sunt,atque ita affecti, aegrotantes,ut scibris,pleuriti phrenitis, lethargus:quaedam us non tam morbi, quam turpitudines quaedam sunt , quia
non tam laedunt actiones, quam pariunt ceditatem quandam,ut lepra, gonorrhina,& profluuium meriitruum, morbos non iussit Deus deuitare, sed desor mitatos turpitudines fortasse quia ubi pura con scientia
178쪽
kientia est,hifirmitatesis morbi nihil aedunt. Hippocrates libello de allectionibus ita inquit Lepra, O pruritus, O Icabies σimpetiginus, νιι eligo, alopecia a pituita ut funt autem talia turpitudo magis quam morbι. Itaque hac ob causa lex haec lepra lata et t. Vi: iaculis quae foeditatena allarunt,sunt in triplici gencre: maculae enim sunr,aut ulcera aut asperitates, aut duo honina aut omnia simul Vitia coloris scit maculae,vocantur Graecis leucae, Malphi, Latinis vitetigines seu Vis e morpheae, Arabibus uada seu alguada.Haec cu summam tenent cutem,nihil adiiciunt aliud , sed sum solum maculae,alba,aut nigra vocaturque viteligo alba, aut nigra cum altius partem tenent, mox adiiciunt asperitates exiguas sursuri similes,& vocatur psora, Latinis scabies:a ut maiores ac velut scamas, Vocatur stabis,
Graecis lepra, Arabibus barras, seu albarras, haec quoque es alba aut ni ra, ut fit a pituita salsa, aut amelancholia.& proprie quae nigra est vocatur lepra, quae alba lychen seu impetigo.qua eadem vocatur his lepra volatilis,quia serpit, videturque volare per
partes Si non solii in tenetur cutis altiuscule, sed e uam venae ct caro,sit morbus qui vocatur Graecis elephas Arabes veris,& vulgus,vocant hunc lepram, albanas nigrum dicunt lepram antecedere Elephantem vero vocant Arabes hunc eundem morbum cum tenet crura, ut saepe solet. Itaque leucae seu
alphi,seu vite ligo, seu morphea, seu uada,in scabies seupsera, lychenes, seu impetigines, seu volatilis lepra,seu barras albuna,& lepra seu barras nigrum,&ὰ-lephas seu cpra vulgo vocata,& Arabibus vitia& turpitudines externi corporis habitus sunt,fiuntque alia ex aliis, intcntione 4 emissione diuersa.nascuntur ille ex redundantia pituitae, aut melancholis. Haec
179쪽
omnia vitia communi appellatione, ubi ingrauescen L. a. tia recedunt a simplici scabie, vocantur leprae genera,&iudicium ferre quam grauis sit aut siccus ea infectio, est disces nere inter leprama lepram, quod ad sacer dotem pertinebat,ac nunc quoque spiritualiter perti net.Describuntur ergo hic quaedam notae, quibus di
sterni possint qui grauiter. qui lauiter infecti sunt:
qui iacile curentur,aut curationem non admittant:
ut qui simplici tantum scabie dcpraehenderentur laborare, mundi iudicati dimittercntumquos es csset
re ut mundarcntur, recluderentur, aut ad arbitrium
Sacerdotis hoc est quantuni sacerdoti videretur esse satis)separarentur, qui iam esse viderentur desperatae
emundationis, omnino separarcntur, reiicerenturo; diu extra castra.Tria signa scribuntur hic maligni viiij,& malunt ob quod oporteret ita affectos homines ab aliorum μν consortio separari: quae eadem apud Medicos scripta reperias, causas habent naturales Duo eorum sunt Iudicia, lyclicnum, seu leprae volatilis,seu albarras albae seu al- 1 phi, quem maligniorem esse, quam Leucem dicunt:pilos qui ex leprosa cute nascuntur in album mutari colorem, ipsam lepram humiliorem reliqua cute. Tertium est vitetiginis albae, seu alguada.seu cucae, quae plerunque leuius malum cst,aliquando vero etiaest rauius,& sit alphis Illud est maculam dilatari accrelccre, ac transire in cute priores terminos, hoc est amplis cari, ac extendi vitium illud Apud Auicen nam citioque reperias haec eadem scripta capite nono trainatus secundi,sen.septimar,libri quinti, his verbis; εmbiguum vero eri di sterentia inter alguada quae eumrphea alba, ct albarras malam O disserentia e uidem inter utrasque est,quod pili oriuntur super alguada, Osuu pili nigri es Iasti, assumarsuper albarras, albi
180쪽
divi est cutis main depressa, bementis defossa
quam cutis reliqui cornm paucis interpositis in eodecapite dicit, Quoniam de mOrpbaa haec est vite go,seu rauda)quaedam est,ebementis elongatiorus a coloreti r ...poris,o de ea si qua est paropinquior est magis suseua. E in ea qua est subrassi non rubet,neque sanguinem emittit hosuntsigna pes a xitellinis, despra iam malitia aequalis est,ehementis dilatationis capiens lacum magnum, non es*es. similiter illa quam ni bora incipitan additione. Ecce ut Avicenna describat his ei sciem :gnis pessimii albarras album, hoe est maligitos lychenes, seu album, seu leprae quoddam
genus, S malignam morpheam, aut cucem, in malignitatem leprae iam abiit.Porro lucidum cand rem notam esse leprae, constat ex verbis ultimis capiatis quinti Libri quarii Regum, ubi dicitur, ursus sub eo leprosus quasi ni. r. Causas horum non ei disseiale inuenire. Cum enim lychenes illi maligni a salsa pituita nascantur, sola via cum atrabile ista,necesse est bi partis temperies admodum labefactata est , B in psus excrementi nati ram velut mutata, salitam ad-iniodum esse cutem, S ac proinde siccam controciam,ac reliqua cute ius sana est humiliorem.Poti b, cum orta attestentur iis ex quibus oriuntur, ubi cutis ob pituitam ita erit facta candida , ut ipsum substantia modum mutati erit in candidiorem, pilos quoquere sis nascentes candidos reddet. Quod orphea, seu viteligo maligna crescat, eadem causa est quam Atticenna quoque pol ni per citata verba apposuit, ita dicens.Et similiter illa qua omni hora incipit in additisne quoniam complexio ius est fortis, conuertens illud 'od ad eam vadit ad suam similitudinem, 'propter il his malaialde. Ex dieiis sicile intelligentur prae