장음표시 사용
211쪽
Constat homines dissipatos, non mitti in coelum,neque in ipsos polos coeli, sed cardinum ccxii, seu polorunomine, significari regiones sub illis sitas. Haec verba antiquitas omnis putaret dicta per hyperbole .quan&' x t sis persuaserat, e quinque orbis re gionibus, quarum duae extremae sub polis essent, circulis arctico, antaretico,finitae, alia media inter tropi cum Cancri Capricorni, aliae duae mediocres, haec scilicet quam incolimus inter tropicum cancri4 cir culum arcticum, alia ei respondens inter tropicum capricorni& circulum antarcti cum duas tantum has mediocres,esse hominum habitationi idoneas tres a
lias inhabitabiles,mediam aestu, extremas si ore. His addebant Christiani, ne eam quidem quae nostrae regioni respondet,vltra Capricornum,sita habitari.cum enim ab uno Adamo omnes homines fluxerint, si per mediam illam regionem, quae sub Zodiaco est inter tropicos penetrare nullo modo possent,sieri non potaset ut ultravi citra illam homines essent, sed ea tantum mundi in parte in qua Adamus creatus esset. Hanc ob causam Diuus Augustinus putauit, omnino nullos cci se antipodas . si igitur quinque mundi partium, aut unica, aut duae tantum hominibus essent habitabiles,nulli possent habitare sub polis,quare neque ad cardines coeli relegari,neque reuocari inde. Quapropter antiquitas verba Haec, Si ad cardines caeli fueris dissipatus. de redueam te, non aliter acciperet lieta,ac illa, Si ascendero in coelum illic es descendero in infernum ades non
scilicet quod posiSint homines traiicere ad coeli cardines, magis quam in ipsum coelum ascendere, sed per hypothesim impossibilem,ut ita significaretur, quam esset Deus paratus pnpulum suum reuocare quod scilicet vel ex mundi cardinibus esset, uocaturiis, si coposset
212쪽
posset dissipatus mitti Tempus vero rerum omnium magistrum, euidenter indicauit illum antiquitatis e rorem , neque ullam mundi partem caeli causa inhabitalem esse, sed omnia coli,vltra,citra,& intertropicos,ac citra circulos arcticum Mamucticum: neque
hominum dispersionem intra tam angustos fines stetisse, sed in uniuersum terrae orbem esse factam atque quamquam alij alioru ob magna locorii dissidia sint obliti,tamen Dei prouidentiam,eos, more eius qui se irit,hac Millac,quoquo versus diffudisse,ita ut nulla pars hominibus alendis idonea,sine Adami semine
relinqueretur.Hanc disseminationem,nulla neq; me moria hominum,neque historia cognita,nobis in hoc
seculo,uelut digito indicauit, secundi Adami, hoe est, Is V Domini nostri seminis, hoc est,uerbi Dei diis minatio.Iam enim Christicols,Dei prouidelia omnia
naachinante, perlustrarunt orientem, occidentem: transilierunt utrunque tropiciam,viderunt antarcticupolum:ac penetrauerunt versus arcticum nauigantes,
arcticum circulum; luo pertingunt, ut nobis reserui, in extremo Nouergis, Frin machia,& sub ipsomoep
lo, Si machia uictor estolaus Archiepiscopus videruntque hoc omnia ab hominibus habitari: quibus Euangelium plurimis iam in locis praedicauet ut Itaque iam fieri incipit, quod verbis praescriptis insinuabatur ut qui dissipati, ac segregati a conuictu populi Dei sub coeli cardinibus habitabant, nunc ad veram
fidem, Ecclesia unitatem reuocentum speram usque breui Qturum,ut cum magna I Eras CH Is T gloria, sanetissimum eius nomen ubique colatiir,& ut videant omnes gentes salii tare Dei nostri. Neque certλονι--- omnes antiquos latuit habitari posse tollim orbem. ἡμιε
Nam Avicenna, ut erat Philosophus eximius, intelia μῆ δ'
213쪽
laxit sen seciva da primi, loci im cuda, capite octauo locul sub linea aequinoctiali habitationi homi nuan longe opportuniorem esse, quam qui sub tro Picis: duobus argumentis. Primo, quod Sol citius re cedat capitibus ibi habitaratiu, bisque in anno, miracii 'oc mic in illud latus:a capitibus vero habitantiu tropicos tardius multo, ac in anno semel causa vero celeris recessis ab aequinoctiali, es ascensus obliquus diaci;tarda vero a tropicis, ascensus rectus.Hinc fit, ali intuor tepore iant maiores uterum in longiores,& l. reuiores mutationes,circa cluinoctia quam circasomitia Atque adeo hinc nome solstitiis datum est, qu in illis stare videatur Sol,ut declinat ente.Secudo, quod in eo loco nunqua est dies nocte maior, sed aequalis semperi,quare cu sit dies splodoris, caloris,
nox tenebrae4 stagoris mater, in causarii aequalitate Tre edi erit Onan tu medioclitas & teperies. Cu igitur sint tressa calam caloris causae, vicinia, rectitudo, S moraSolis, rectitudo & mora multo plus positiat, quam vicinia. Omnes
enim Astrologi norunt, in aestate longius abcsse aio bisSolem,quia est in auxe, quam in hyemriquia est in opposito auxis:tamen quia rectitudo radioru in dies maior est, calent tanto magis omnia per litem. Cu
by ἡ; fg sub δ quinoctiali citius ac pluries declinet Sol,& alis,is ais dies nunqua sint lon ores noctibus, c5 modior mutas sit ibi habitatio qua sub tropicis , atq; adeo omniucornodissima quod nostri ia habet perspectissimum. Simili etiam argumento suaderi potest etsi id non dias adeo perspectit in sub ipsis limis poli posse homi
ne habitare. Est enim in eo loco totus annus dies V-nica, quandoquide aequinoctialis linea, eorum ori Zon est.habent ergo conspicuum Sole menses sex, Dioti de latcnte.itaque Min mundi medio, in extremis,
214쪽
zeternum aequii cliu est, tame hoc interest, quod sub polis nunquam tecedit Sol ab orizonte ultra viginti gradus, ac pro itide cxi tota crepusculi sit nescia iniapud nos viis dum triginta gracius mergitur sub Ori 'χonte Sol, crepusculum est ac licet dice te ibi nullam cile noetem, sed lepus totum Solis,aut crepuscula cuergo ea regio vincat proximas, ac reliquas Septetrionales,plus di crinii longitudinc, quam rectitudine radiorum vincatur,xvicinia nurito minus frigida, S: habitationi opportunior sit, quam ille Qua causa mihi persuadeo,ut quae est sub aequinoctio, comodior est qua quae sub tropicis ira eas ae stibiolis, commo thores esse iis quae sal circulis arctico Mantarei ico. Quod si media & extremas regiones habitatio iii ido nem esse indicatiim est conflat totum terraru orbe habitabile sciduas nil reliquas,& mediocres constat habitabiles esse, si liii de caru altera est haec qua inco limus, cui reliqua, quinta similis prorsus est, nisi igitii pars 'uspia ob soli incontuditate est inhabitabilis ob coeli tam uin Solis positu in nulla est in toto orbb: Lubet hoc loco admirari De Opt. Max. sapientia, zaci,siti Solis corporis omniunt quae vita carent prestatisthmi maria. positu cursu .Eo illi illum loco aptauit, Meu eum sit incessanter tenere iussit, quo solo poterat οἴ, mu-di partes habitationi sacere idoneas, viri l insidi lateri virtute sua iustrac aequaliter impertiri Fertur enim Sol per udi mediu inter duos cardines, no ita tanae,ut per eande lineam semper latus aequaliter ab utroq; sepe distet; sed latus oblique, nuc in hoc nue in illud inclinet:itata me ut in aeqtialis illius distati eaequalitas, reporta quabilitate quada faciat.Ita sit ut omnit, ' virtutes largiatur,per vicis studines rersi gene-rsioni necessarias.Si enim Sol citra,aut ultra quin
215쪽
tialem lineam semper consisteret,oppositi poli pa
tibus tauquam illucesceret.Q-aprcpter, sub terrus tenebris, haudquaquam esse posterit nominibus aleridis seruandis aptae mola alterius partibus nunquam
occultaretur, quare alterum munda latus nescia et, ctem,alterum dic.Neutrum vero amat li ominu vita, neque terrae natura, quae luminis Mumbrae, caloris &srigoris vicissitudine cundatur. Praeter laaec, a m dietas mundi intra quam Sol se semper cotineret, v geretur calore, multo plus,ac secundum partes longὰ
maiores qua opposita altera frigoreme l partes udiaeque distantes a polis Ma mundi medio, aequalibus gauderent diebus4 noctibus. Quapropter haudqua- qua Sol mundi partibus omnib virtutes suas impe tiretur, secundu aequabilitate, iustitia, ut nunc facit: quam tamen iustitiam distribuendi virtutes aequali ersecundum later si,ut Galenus animaduertit, adeo natura seruauit informandis, rependisque humani cor poribus partibus, multo magis seruari in maioris madi formatione oportuit.Si vero Sol per ipsam linea quinoctiale semper ferreti r,ita ut neq; in hoc nem, in illud latus inclinaret, nulla ratione deterius posset mudo hominu vitae seruire, quia partes sub polis sitae, neq; die neque nocte haberς ulla, sed in orizonte Solem semper, cuius dimidiu spectaret, quod paruim nino abest ab aeterna nocte. Neque Sol in orizonte
semper volutatus,posset satis calefacere,ac fecundare terras,quas nuc cu viginti tres gradus supra orizotem eleuetur tamen calefacit tenuiter Ia vero terra udi
media, rectum semper supra se Sole sustinere o potaset, sed ureretura atque hae Malia omnes mundi partes, cu nullis potiretur vicissitudinibus, sed eode modo semper assicerentur, nequaquam possent genera
216쪽
tionibus esse aptae.Non enim potest de Meode modo habens tempus,sementi & messi,neque in dimiae,
putationi elie aptum. Nimir ut omnis generati
cit ex contrariis contrariis, ita inter contrarias ver
sari causas debet,quia contrarior contrarias esse causas necesie est:Nili igitur Sol per mundi mediu ferretur oblique,nunc in hoc , nunc in illud latus nutans, nequaquam esset in udus hic idoneus generationibus Quid ergo superest,an ut obliquitas Solis minor esset aut maior quam nunc est sed ponamus primum esse minorem,velut verbi gratia, recessus Solis ab aequinoctiali, quam nunc sunt viginti trium graduum, esse si placet latum decem,quid heretὸ Primum quidem oportet Zodiaci ipsius amplitudinem, quae nuc duo de cim graduum est,ad proportionem contrahi in tanta autem Zodiaci angiistia, duplo pluries congrederentur Planetae in eclyptica,ac duplo plures fierentEesypses:&virtutum caelestium subtractiones.quod novidetur citra noxam accidere. Praeterea, quanto minor esset Zodiaci obliquitas,tanto essent minores temporum vicissitudines,& tanto minus topora a teporibus
dissiderent. quapropter Lb aequinoctiali, ubi parum nunc tempora dissident, haudquaquam esset sessicies ad generationes vicissitudo,ac fere perinde,sset, atq; per aequinoctialem semper voluereturis verreobliquitas esset maior quam nunc est,ut si verbi gratia, re cessus Solis ab aequinoctiali qui nunc est viginti trium graduum, esset quadraginta, illae solum mundi partes quae sub Zodiaco essent,coli possbiat: reliqui stinere
non possent,partim tanta tcporum diuersitatem, partim tantii Solis recessium Natura enim animantiu cunihil quod si nimiu sustinere possit, omniu minime sustinet causaru contrarietate.quale si extrema MOL
217쪽
llula pars multo feret rigidior quam est,haud esset
habitationi idonea. maius cnim dii et id ii igus, qua ut vivere quidpia in eo poset.Sςd neq; Mitin, si ut nucantate aeuuasi hyemes haberet u sies Vimama,habitari posset, quia latam mutata oti civ aeris haud qua quam possent homines hitinere si vero Sol recude re gradus quadraginta ab quinoctiali, nunc in aranc, nunc an illam partem, gentcs quae sub cancri tropaco degerent,aut viainti gradus diliaret a tropico, arituarent ut nunc Ah icae intima letic nihilomulus h Iem haberent quales Germania: recederet enim ab eis Sol centum gradibus, ipsi ver Germani, ac multo magis
qui sub iaculo essent arcticb, haudquaquam possenthyeniis si igus sustinere, quia recederet ab eis Sol multo magis,nunc cro male sustinent. Cu igit iri 'us habitationi sunt futurae idone e naudi partes indigeat mutationibus,n quibus is, sed ilibusdam, si Sol per
angustiore versaretur circulum, minores cili ut vicis studines temporum, quam ut generationi eruessent satis: si per ampliore, maiores qua ut custineri possent. Deus vero haec exaetissime compiliauit, unde argu mentum accepit lorari Dei David Psal. 9. dicens, coeli enarrant gloriam Delvitur ma, In Sole posui tabernaculum suum, O ipsae Sol stillaei tanquam 'o in hoc est pulcher ornatus proceri,de thalamo stuo, a Peditice coeli exultauit,tggas ad currendam via , hoc est, sertur citra defitigatiuitem mirabili celeritate a sum .mo caelo,hoc est ab oriente egresso sitas, occursus enis usque ad summum exus, hoc est usque ad occide te,neque est qui se ab condat a calore eiu .lhoc est,en te net usis, di eo semper circulo voluitur,ut milia mu-di regio sit qua non et lustret, calefaciat,&kecude faciatq; plus aut minur,sitis tamen liabitationi idonea.
218쪽
CΑpVT VIGESIMUM SEPTIMUM. Usum deserere vinum meum, quod ii iuri
Deum O bbnitues .rursum psalmo i 3 Vr ediscas patiem de ferra, rinum tardicet hominis , est panis tor hominis consim
mei capite J.prouobioriim, Date siceram moentiabus, vinum iis qui amaro sunt animo, bibantis obli , Ascantur egestatis suae . doloris fui non recordentur amplius.
Vinum, quod est Noe intactu iri,est succus uuae ma v n. turatione perti 'dius. Ita dico quia recens expressus, neque peream ebullitionem quam ciet naturalis ipsus
calor perductus ad perse tionem,mustum potius est,& potui minime aptum,ac si quis potet,noxium Mul Potis tae alis potiones sunt illi nonilii similes quibus in pe-g nuria homines pro illo utuntur, ut quae nostris Cintabris vocatur Sydra,quae Ceruis a Belgis, tuae ei manis Medo quae omnes potiones uno nomine ha breo vocari possunt Sicera. Id eirim nomen tribuebatur potioni omni,quq poteli inebriare vini more.Atque ob id datur incerentibus S in magno aliquo Iabore cotistitutis vinum,aut sicera ad obliui , ne egestatis V itoris Qtiarenus hoc faciendum aut cauedii sit,Theologis mitto dicendum, ad me tantum spectat, quod pertinet ad naturam.Itaque potiones sunt multae, ex multarum renim succis paratae, simplices isopo
sitansola tamen ea quae ex succo sit vitae, vocatur vinia. Ita etia antonomallic ac proprie vocatur panis qui
paraturi Arina triticea subacta cu aqua: qui vero paratur ex aliorum frumentorii aut leguminu na ex his omnibus parari solent in caritate anonae farinis, aut
219쪽
m ordeaceus , typhaceus , abaceus, aut apud L dos e mala uacilli vocant quoddam genus frumenti, ex quo parabant sibi panes aut pani, ut'
ciarius, aut lacticinus, panis vero eph ei Ah
bus vescuntur homines, panis vinum tenent pri-
,&ad abundantiam ii vero ad necessitatem suffc1entiam, his ni ὀ utuntur homines. Nullis
mortalabus omnibus maxime commὐnes, optime omnium nutrientes:non tamen panis &vinum eodenati notira bene agglutinatur, habetque tanto plus ali
ta iam quiddam,neque calidum,neque frigidum,neque humidum,neque siccum,neque facultate ulla medicamentos ut expurgandi,aut stendi,aut laxandi,aut a-m eiusmodi faciendi, sed si quid tantillum , inclinat in calidum,quo natura gaudet,suitur. Itaque est panis pro omnibus cibis, quia mediocritatem tenet omnium, tenuium cras oriam, & facultatum in
tum .Has,' causis symbolum est omnis escae, ac, tius nutritionis, petent que huic corpori necessaria alimenta, tum panem iubeinu petere quem quoti
nriis athleta sanguinis habeas, succoruin intra venas repostuin,m recenti resectione quotidie utaris. qua
220쪽
quae quidem necesulas,ex spirituum facili dissipatio ne nascitur.Has ob causas Heliae lanae pereunti, panem quidem sbium eumque quotidie mittebat Deus
per coruum. Vinum non nutrit tam se miter quam Diapanis tamen multo citius.quia non est tam aptum in ora.
densam, lidam,firmamque substantiam abire, tameabit citissime in vitales spiritus,ac satis cito in sanguinem tenuem calidum.Hinc sit,ut optime maximeque secudu eoru naturas, dicatur panis cosirmare cor hominis,& vinu stificare.quia euenit iis quod Maliis cibis,ut scilicet quo citius nutriunt, eo citius dissipetur qua praestiterint substantia: contra quo tradior, eo firmior resectio sit,& diutius durem in eam enim sententiam scriptu ab Hippocrate est,Eoru quae celeriter
nutriunt,celeres quoq; fiunt excretiones Quue ergo
tardius nutriunt, solidius praestant robur, polca q; qui eis usus sit, diutius sine alia resectione persistere, pugnare, are, aut aliud quiduis laboris sustinere: quae vero nutri ut cito,praestat alacritate, resectione illa facili spirituit, reuocat ab exolutione&deliquio si quod est:itaq; exhilarat,robur vero Mad sustine dos labores vim no pr stat,eis quis impleatur,quia dissipatur cile Igitur quod maxime firmat,roboratq; si modo vnicus cibus capiud st,est panis quo spectat illud Capitis 8.primi Regii Et robur no erat in eo, quia no comederat pane tota die illa: nimiru,ut dictu est, ad robur indigemus pane,eόq; quotidiano: quod maxime cxlii larat, vinum rexhilarat ver,cum ebrietato asteri quia obliuisci sicit paupertatis doloris, denique omnes molestias, curasque sicit deponere. Nam ut Hippo crates libello de flatibus inquit. Ebrii runt praesentiιιm malorum obliuiosi, at futurorum bonorum facunda pebeantur, Unde constat hilaritatem maximam ex vivo,