장음표시 사용
851쪽
natas. Quocirca tomini has aerumnas in mentem re uocat, quo in aetate florida ac vironti in Deum defi- rios habeat ocul is, illique tuam vitam , mores,ac siti dii approbare studeat.Antequavi ut concionem pro
se luitur rumpitur funici us Ceutems quo designat Spinalis dorsi naedi illam , quae ex Cerebri subitantia argenteo splenduloque colore producti , ctiam in brutis animantibus conspicitur a basi oleipitis, hoc esst,capitis parte postica uno productu per quatuor triginta crtebras qui spondyli dicuntur ad os causpina d. dae quod ad anum desinit, porrigitur Quum autem i' istae spinae sei dorsi contextus cui costae vcliit curua, z. ' ce trabis adhaercscunt. atqucastixae sunt, si velut Carina, nautae hel vocant)cui totius nauigij moles in cumbit, tota vis, robur, fortitudo, munimentum humani opifici ac structurae in spina iusque nicdulla consistit, sic ut scite Solomon homini imminere interitum pronunciet, quando illam convclli,c rumpi, et dissolis contingat, sub confracti argentei suniculi Metaphora,quod instante mortescuenit . Caetcium quod sequitur, Frangi ur aut qua satur fons aureus, casgurata loquutione Cor vitae fontem designat, a quo arteriarum riui ut ab hepat venarum propagines)producuntur, qui spiritus vitales, & rubicundum sanguinci siccum deuehunt, membraque ouciat irrigant. Per Hydriam autem ci quae conteritur iuxta sentcna vclicaturiginem Renes intelligit, vesi cana meatusque urinarios , qui sere in senibus colla psi S in angit stum contracti non praestant ossicium suis m, sic ut accelerati interitus causam praebeant. Se quitur, Et confringatur rota super Civernam, vel qn' quassatur oe corruet currus fractis rotis in foveam.
Qi ibus verbis denotat Caput quod sere moribun
852쪽
dis inclinari soletis in hii meros deuolui. Est autem caput rotundum S globosum, quod ut rota versatilis quaquauersum mouetur dextrorsum,sinistror sum, nunc in pronam , nunc in sapinam partem , cui mouendi & sentiendi facultas attribilia , c coque spiritus animales orti per corpus diffunduntur, motum sensimique neruis impertiunt imminente autem morte Caput primum fere labescit accor'
uit ut in oculis perspici potcst qui omnium primo moriuntur, aut mortis indicia proserunt ac totum corpus in praeceps rapit, raetisque omnibus membris, ut axe currus aut vela iculi, omnem corporis structuram in Lucam deiicit. Hunc itaque subesse sensum Solomonis verbis, testantur sub se quentia.' am tunc, inquit, pulsus in tereram ex qua de sumptus es, Spiritus ad Deum qui dedι illum, reuer retur. Caeterum ut ad Amygdalii regrediar, Iacobia triarcha, cui posta videndo Deo Israeli nomen indi tum est, a socero Laban parum ciuiliter aut pro aequitate rei tractatus , miro usus est astu ac stratagemate, subdolo quidem ac fraudulento, nisi industriam inter his 3 o. preteris atq; ingeni dexteritatem, 'lila mercedem auaritiae praetextu denegatam atq; ha reditatem si auderetenta ad se derivaret, ratione Physica ad id perficie dum usus accepit enim virgas ex Amygdalo Corylo,
populo, castanca, easque decorticatas in alveo aceta nati posuit ante ovium oculos, ut quum potum Venirent, in carii conspectu conciperciat, cu aute omnibus animantibus atquc etiam sceminis ornas ac species rerum imaginatarum cncipiuntur ex rebus obiectis, illaeque foetibus imprimuntur,sadium est ut pedes see g '
tu siderent versicolores ac Variegatos, maculisque di filii.
uinctos, sic ut Iacobus non poenitendam sorte sit con '
853쪽
sequutus Caeterum extat in Bibliis insigne miracu lum de virga Aaronis Amyudati in morem spectabili
Oij. norum ac tructuum amoenitate germinante, qua
Deus perfracto populo voluntate in vana estatam esse voluit, palam facere omnibus, quem praeiaci velit diuinis ministeriis ac sacerdotis munere fungi: Absorptis itaque terrae hiatu, soloque dehiscente Dathan MAbyron una cum primariis aliquos conspira tioni contra Mosem Aronem consociatis, qui se dimuinis rebus ingerere tentabant nullo ci mandato aut vocatione caesis interim ex promiscua plebe ac gregaria multitudine quatuordecim millibus4 sep tingentis,demandauit Deus os ut acciperet duo decim virgas inscriptis singulis virgis Principum n minibus inter quas erat Aaronis Leviticae libus. Et posuit singulas Moses in tabernaculo testimoni postridie ingressus Moses tabernaculum oraculi, unde a Deo responsa peti solebant, inuenit germinasse fruti cis in Horem virgam Aaronis Leviticae familiae,ac turgentibus gemmis flores emersisse, qui soliis dila talis Amygdala protulerunt. proferens autem Moses virgas omnes de conspectu Domites, speetandas illas exhibuit uniuersis filiis Israel, qua re visa, acceperunt suam quisque virgam. Aaronis autem in signum
rebellionis in tabernaculum relata est: qtio sedato sopitoque murmure ac fremitu inconditae multitudi Docμm nis, cavirgo exemplo sit, ne amplius contra Deum tμφς h eit isset terninistros in sui gani Historia haec illustre
fouis documentum Omnibus exhioet, nempe ut nemo libi
vstirpet aut vendicet ullam stinctionem , aut ultro se illi ingerat,nis Dei iussu locatione accitus vel e tiam communi consensu ac se Fasio eoru quibus ea
854쪽
res per Dei Spiritum demandata est.quemadmodum v. . Paulus ad Hcbraeos testatur Christum non sibi arro gasse eum honorem ac dignitatem , ut constitueretur Ponti sex qui peccata abolet effuso suo sanguine, sed hac perfunctum legatione tuitu Patris qui illum constituit pcrpctuum Sacerdotem siccundum ordinem Melchisedech. Cui itaque virga, hoc est, regendi docendique munus commissum est, ac delegata hinctio propagandi Euangelij, ille se alacriter operi destinato accingat, Liaeque vocationi gnaviter insistat. Atqui ut Aaronis virga prius arida,virtute diuina vi rescere incepit, ac praeter fiuctumque salubrem proferre .ita quoque par est ut ministri verbi Dei germi M. talisna virtutum proscrant,ac salutari doctrina illos, quorum cura iis demandata est, imbuant, ut fructus bonorum Operum per fidem in ipsis cospiciantur. Quod Christus sedulo inculcauit Petro ter ab illo stipulatus amoris consessionem, i ascendi gregis diligentiam.
Videtur autem mihi admodum apposite ac conue
nienter ux Amygdalina posse statui vita Christia inae symbolum, in qua vi superius de dii glande dixi titia esinus, aspera mitibus , amara dulcibus, dura molli vitae Chr.bus ac suaujbus ista sunt, nam per ligneum durum stia' simque putamen aduersitates, labores, aerumnae, incomta ' μ' moda designantur per nucleum dulcedine imbu tum suauitas S solatium , dolorumque fomentum mitigatio.
tiιra,a qua Similitudinem desumunt sacri scriptores.
855쪽
LAT ANVS arbor est externa atque ductitia, umbrartina gratia ex Asia in Europam aduecta, sic ut Plinius testatur ad Morinos vul; Belgarum olim ex trem Os stomatii imperi tributarios esse delatani Diffundit haec arbor amplissime ramos,cortice crasso, solio vitis aut Ricimi,hoc cst, eius stirpis quet vulso Palma Christi dicitur, ob solia in expans manus
ci, illis emgiem articulata Catapotia maioris etiam nomme
ue Rici cognita, quod semen cui incst vis purgatrix, pitulisbς quae Graecis Catapotia dicuntur , ab orbicularis ima,h sit inclusum verum Platano, quam huic frutici folia paulo minora sunt, logo pediculo, hoc est,petiolo quo folium aut fructus dependet, rubicudo, flosculo paruo ac pallido, baccis rotundis atq; orbiculatis, scabris ac lanuginosis.Pribet liget arbos, quod patulis sit diffusa ramis,a quaquauersum exporrectis,scenas &vmbra cula,ut apud Belgas fagus,vulgo uecon,laxatis ac deflexis expansisq; in omnem partem cultoris industria ramis,caq; elegantius ilia seu Philyra Belgis Linden, cuius apud Brabantos ramosa illa arboris propago, SI natura Marte exculta umbra cxhibet & exclusio Solis aestu opacum frigus adsert sic, ut subsidentes mire afficiat frondosa concameratio,ac lassos languidosque suauiter reficiat. Non desunt qui quum illam haec praebere commoda videant, ac salubri umbra astantes recreare,Platanum existiment, Alij fagum, quod Vir gilius cecinerit.
Tityre tu patula recuba sub tegmines agi
Sili Hirmn tenui Musam meditaris avena. Vcrum magno errori inuoluti sunt, quum illis nulla
856쪽
in foliis cum Platano sit assinitas Arccnt quidem illa: arbore ,ut Platanus, Solis ardorem,ac caput ob den sim foliorum pompam ab aestu tenuemur, sed non conspicitur ea species Si forma liorum in nostratiabus arboribus,non emanat exsonde ea suavitasvi expiratio quae salubri halitu proximos asticiat. Est enim
Platanus ea vi imbuta,ut venenata quaeq; arceat,ac Ser Platan;
pentes longe abigat ad coit vespertilionibus haec a VM nabor aduersetur, ncc facile sub ea nidulentur, et hisque umbram ferre sustineant. Quocirca sacri scriptores hanc tiam narrationibus suis accommodant, ex caque similitudines dusii
munt.Sic Sapicntia sui comme:idatrix, atque in enar Eccu- randis propriis encomiis occupata, commemoratione excellentium arborum, indicat se omni virtutum genere exornatam ita, ut sibi adsit decus, honor, di gnitas,amplitudo, sit blimitas, flauor , gratia, vel iustas,
quibus dotibus suos sectatorcs ctiam illustrat fate tur se frondescere ac Dulicares, ut Platanum arborem speciossem, quae irrigata aquarum aflluentia augescit, atque incrementa suscipit Arbor enim haec impenschumore delectatur, ac sitibunda est adeo ut vini irri igationem non respuat, quod ipsum factitas Hortensium Macrobius resert, quo vivacior csset ac magis spectabilis. Vt autem Platanus ramos ac propagines long lateque diffundit,ac tam gratam umbram exhibet, ut Xerxes Persarum rex totos dies illa se ob Nisae , lectaret: Ita sapientia qua ab Altissimo promata at o piatani
iam es qui eo'confluunt, ac sub eius umbra se recon ῖ 'Idunt, siauissimo Diuinitatis amatri Que ac recreat, illorum curam ac tutelam suscipit , illosque ac Omni iniuria atque incommodo desendit. Sic orat David, Sub umbra alarum tuartim protege me. IEt Pilata sel Isi
857쪽
remias plorabundus quaeritur hoc solatio destitu- Threno. . tum populi Iudaici personans sustinens Spiritus orisi stris Christus Dominisc tinest in peccatis nouris, cui diximus,lnimbra tua tuemu ingentibua hoc est, illius praesidio sulti subsistemus & tuti erimus ab omni insultu. Caeteriim quum sint in Palestina ac Syria
totoque illo se licis Arabiae traditi amoenissimae sum inaeque proceritatis arbores ob soli ubertatom atqbe aeris cmperiem, Propheta ex rebus obuiis ducta similitudine Rcgum atque Imperatorum magnatumque splendorem, magnificentiam, sublimitatem po tentiam, maiestate celsissimis arboribus ut Cedris co' et' parant.Et si qui aliis sunt paulo inferioris notae Prinis bis,ibis, i pe Vel Satrapae quorum nora tanta et potentia , ut compara cum summis certare possint, aut cum illis paria face
re:sed tamen in aliquo numero censeri possint, quibus obtigit non poenitenda dominatio, non Cedro sublimi atque immensae altitudinis arbori sed Abicti
vel Platano aliisque minus proceris aut speciosis arboribus comparantur. Itaque Deus apud EZechie lena amoeni sima utitur ctaphora in describenda amplitudine ac sublimitate Pharaonis quantoque viatur successi ac prosperitate quid incrementi fiorcia tissimo Regno accesserit, quos progressus acceperit, sic ut pronunciet nullum Regem illi parem, nec Ue- quam illius magnificentiam, adaequare filium tamen ex tanto fastigio ac gloria minimo negoci deiectu iri, quemadmodum eicissima. arbores securi deiici solent ac conueni. Sic enim propheta narrationem
prosequitur, qua Deus superbo elatoque Regi, cui vitrunquam Deus in mentem venit, ita eius pispulo fuit Edicii e ilium minatur: Factum est, inquit Εχechiel, Gerbum Domini ad-:Fili hominis dic Pharaoni ex ptiorum
858쪽
ptyorum Regi populo eiu , Cui nam a limulatus es in magnidicentia tu, Ecce Assyrius Cedro similis est in Libano,pulcher ramis,frondabus,mbrojus, tanta proceritate de altitudine ut inter condensas frondes sit cacumen clusiaquae nutriverunt eam Abys ius seu terrae pro funditas qua radices aluntur, in altum illam evexerunt, quumque extendisset ramos suos,hoc est,uires&potentia assequutus esset Pharaonis dominatus,in ramis eius fecerunt nidos omnia volatilia coeli iubfrondibus eius genuerunt omnes bestiae saltuit,&sub umbraculo illius habitabant plurimarum gelium coetus. Ea Metaphora indicat Pharaonis imperio mul.
tas nationes esse subditas, illique tributarias ac Vecti . pu a gales. Eratque pulcherrimas in magnitudine sua, in di M. latione arbultorum s orum, hoc est,propagando imperio, ac dilatandis proserendisque inibus. Erat autectus radix iuxta aquas mulias, quq assilienter illam irrigabant. Quibus verbis delignat opes illi accreuisse in immensum ob negoti torum frequentiam, atq; vltro citroque commeantium turbam Cedri non sue runt altiores in paradiso Dei, Abietes non adqquauerunt summitates eius,& Platani no sunt aequata illius frondibus. Quo indicat nullam prouinciam ei parem, nec Iudaeam quae sanctissima religione exornata est, nec ullas alias nationes quae Dei cultu ni amplectuntur illi conserri posse ob tantam autem inquit, pulchritudinem Meminentiam mulata sunt eam omnia
ligna voluptatis quae sunt in paradiso Dei, hoc est, in s...husis
uidia quadam aemulatione moti sunt finitimi qui impio is,n Deum coluntri venerantur.Vrit enim aliquado pios pisi ἰ se licitas & successus impiorum, ita, ut improborum ηλ
prosperitas illos propemodxim vacillare faciat, atque ubia studio recti dimoueri. Qiiod ipsum testatur David,
859쪽
quum inquit,Mei autem penesmoti sunt pedes, penὸ effusi sunt restiis mei, qui zelaui super iniquos, pacem peccatorum videns. . Hunis quoque rei inuignatione motus Hieremias cumDeo uisceptat, quodammodo cum illo expostulat, quod via impiorum prosperetur, bene sit omnibus qui praeuaricanture inique agunt. In eodem argumento versaturabacuc, cum Deo propemodum rixatur, clare respicis contemptoresin taces,conculcante impio iustiorem seῖ quasi diceret, Cur conuiuesΘcur dillimulas, quodammodo musas ad sceleravi iniquitates improcis . ii borumῖIO quoq; indignatur impios in tantam felicitatem euectos,ut reliquos habeant conleptui. Quare, inquit,vivunt impij, subleuati sunt confortati diuitiisqDomus corum securae4 pacats, Mnon est vir ga Dei scipe illos, &c. Haec autem tametsi in speciem intor felicitates reserenda videntur adeo ut piorum animos fatigent, xvelut in lubrico constitutos ad ruinam propemodum impellant exitus tamen declarat, quam sint fallacia, incerta, momentanea, caduca, fluxa temporaria quibus illi fruuntur, quumDeus subito&repente omnia euertat,ac in nihilum redigat, ut ne vestigium quidem tanti fastus tot etiar appareat.quod i 'etiam alio loco indicat David,Adhuc pusillum, non
erit peccator, inquares locum eius, O non inuenies. Et paulo inserius,Vidi impium super exaltatumis eleuam tim sicut Codros Libani, ct transmi, ct ecce non erat:
n. quaesiui si inuentus. Quo denotat improbos in
illeatis maximam sublimitatem attolli, sed ex florenti rerum statu ,exquieta possessione deturbari,illoriimque p5 am ac strepitum evanescere ut fumum, sic ut ne po-leritas quidem in ullam regni partem aut haereditariam possessionem admittatur, sed euertatur florentissima familia,& aboleantur aedesvi palatia splendi-
860쪽
da, quibus sere Regei magnates nomen sortiuntur Exe inpia quotidie suppevitata Belgarum aliquot proceres etiam in Regio decorati, quorum opes,
decus, magii centa deniaxerunt, denotuinis celeori
ras extincta eli, quod an tanto splendore in quo erant constituti, nulla habita sit Dei ratio, nec suain felici
tatem Suprcino numini acceptam reterre liuduerint.
Qii spectat haec Ezechielis Metapaora, qua Deus Regi ampli ilinio interitum minatur, eo quod Cor eius elatum esset contra Deum sic ut aliis praedae sit futurus,atq; ad internecionem delendus, piis etiam coscederatis in eandem calamitatis sortem deiectis, qui bas accedunt multa alia detrimeta quae Ezechiel hoc
Capite multis Metaphoris amplificat a uic prorsus assinis est illa apud Esaiam Dei comminatio cotra fastum, superbiam,tyrannidem, criidelitatem, uitiam
Regis Babylonis, super cuius interitu etia laetatae sunt Abietes MedriLibant,ut propheta disserit. Qua Me sale lo- taphora indicat Duces ac Satrapas, omnesque illius uti go oppressos exultare atque exhilarescere ruina at que interitu Tyranni suauissimi. Comparatur ille ob magnificentiam ac splendorem Regni,Lucifero sideri argentei ac clarissimi spicit oris, qui Planeta nocturnis horis atq; inclinata iam dic,Sole subsequutus, Vesperugod Hesperus dicitur, Belgis uont erre, de quo Virg. Ite domu saturae, venit Hesperus, ite capella Eclog. ωι Matutinis autem atque antelucanis horis , primoque diluculo Solem prscedens Luciser vocaturPhosphorus , denique ab amabili venustate ac splendore, lucidoque colore Venus, a qua lates nomen sortitur. Cui rei haec subest ratio, quod veneris stella ratione epicycli mora ac retardationem iaciat in signorum spatiis. quo sit ut tardius progressa, post occasum So-