장음표시 사용
841쪽
cactu, non luscissus. Caeterum quum zizaniorum nomine nulls peculiares herbae uesignentur,sed omnes illae frugium, heriabarum pelles quae extirpandae sunt, ne frugiferas herbas opprimant, Belgae communi nomine hanc inuti lium herbarum congeriem, viet vocant, ,νien e runcare atque eruere, funditriaque a noxiis fruticibus purgatum reddere. Qu'circa ineunte vere antequam sata adolescant, mature ac tempestiue uellenda curant omnia frugum detrimenta Virgilius autem obiter complectitur quaecunque Zizaniorum nomine compraehensa sintd fatis noceant. Geor.5 Phima Ceresferro mortales vertere terram
Instituit,quum iam glandes atq; arbuta sacrae Deficerent oluae,s victum Dodona ne aret. Mox frumentis labor addititis, ut mala calmos
Esset rubigo segnisq; horreret in aruis Cardurus, intereunt segetes,subit aspera sylva,
Lappaeqli tribuliq; , interq; nitentia culta Infelix lolium, steriles dominantur auenae. Ouidius quoque agros novalia culta praestari vult. εἰ 1.Fas Vt careant loliis oculos vitiantibuis, agri, cecsterilis culto sugat auena solo. Ma, i, Hinc apposite Christars per Zizania, hoc est,agrorum pestes vitia, doctrinam noxiam, perniciosam, insin ceram designat, denique improbos ierniciosos do istores qui haeresi pestifera incntes hominum imbuut, ac peruersa subdolaque interpretatione, instigante Diabolo , coelestem ac salutarem Euangeli doctrinam deprimunt, ac falsa veris , vitiosa sinceris, dubia certis immiscentes Verbum Dei ac pabulum animae inficere studentvi contaminare, quos tolerari quid enivult Deus in spem emendationis, quo moniti resi
842쪽
piscant,non tameia prohibo,Vt Chrysostomus ait,hae Cap. q. reticorum conciliabula dissipare,ora obstruere loque Mattidi audaciam concidere .Quo hectat illud Pauli ad Ι4tuim, Haereticum hominem, hoc est,qiu pertinaciter in ohaeret praue opinioni ac destinata malitia pergit tueri falsa,postinam aut alteram monitionem, elut infana bilem ac deplorat fugito, sciens quod euersus est, quoniana ipse suo iudicio damnatus est suaque culpa perit, qublino nitus in errore persistat. Et quanquam Zizania extirpanda nolit Christus, factiosos tamen qui Reipublicae tranquilitatem excitatis tumultibus perturbant,Magistratus imperio subiicit
DC LIBA OTIDE CUI ORA REI A quae usto marinus dicitur. CAID XLVII.
Vum Bibliorum interpretes non sena per exact a Lerbarum cognitione stat
imbuti, viri alioqui linguaruit peritia ad miraeut uni instructi, fit nonnunquavi stirpium altam pro alia substituant, Lib. .ea
an abiguitate vocis Hebraeae de ccpti. Sic non desunt νώbua. inter quos est Franciseus Georgius Venetus recon mutita.ditae eruditionis vir qui Libanotida, hoc est, nostrate Rosmarinuni coronariam pro Hisbpo vortendam
censeatri, quae vox a thuris odore nomen sortita est,. quem si uticem aut virgultum hidaei in fasciculos manuales coactum ac complicarum, scoparum more, cospergendis lustrandisque hostiis immolaticiis accomnio dabant. Nominis aut e vicinitate decerpti ni Latinam voctes refert Eso, Missopum transtulerunt.
843쪽
quum ut isti censent Rosmarinum fuerit interpreta dum .Qilum etiam Iudaei nostra hac aetates ut audio fruticis huius lasciculo utuntur,ubi sacrificia sua peragunt,ac caesis holitis peccata expianda sunt,inibato intinctoque hoc si uticulo animatium sanguini, quo adstantes conspergunt, Quod ipsum olim Ethnici facti tabant mutuato a Iudaeis expiandi ritu ut iuuen. Persius , Horatius passim testantur ramusculo oliuae,cuius res exstat luculentiis inum exemplum apud Virgilium, qui pompam funebrem describit, qua Mise
nus Aeolides Eeneros hominis more effertur. Sic
Postquam collapsi cineres, samma quieuit, Assiqiιias vino, bibulam lauere fauillam,
Ossaq; lecta cado. texit Chorinauta aheno. Idem tersociospura circumtulit unda, Spargens rore leui,dixitque noui lima verba. hoc si manibus eius optima quaeque precatus est, quo ossicio cli nostrates mortuos prosequuntur,ubi sepulchro in serri contingit.Nostri autem sacrifici ex
eis. yat Veteri Instituto in hunc summa anipulo utuntur ex ce
a, ii stra tis consecto,atque que sacrata adstantes conspergut, si Orgo, nulla qui dena,vi mihi crsuadeo, superstitione stentili sed ut Dominicis di bus hoc symbolo baptisnaus in
mente reuocetur,quo is ritus ac ceremonia sit instauratio ac velut repraesentatio eius Sacramenti quod se nacI adhibitum, nunquam iterari debct caeterum ut ad Rosmarinum reseratur oratio,scatent passim omniuna horti vivaci hac fronde, solio tenui,crebro,Obvi, Mari longo, crassusculo, colore intus candido,superne vim v. ridi, suauiter odorato, flore ceruleo, oleo , ita ut si in vasculo distillatorio ex hoc aqua eliciatur, oleum in
844쪽
saltibi ter adimouere soleo, ceruice ac rauca illo hauncto.odor fruticis animum reficit praesentari eam au tem vim obtinet in explignando morbo Regio qui'ulgo Ictericus appellatur persus extima cute flavo fulcoque colore: sic utiqesvis etiam ad animum tras Mor
seratur vitiorum nevis ac maculis deformatum.Rur
pugnat.sic omnibus autor sum ut in elixarum carnisi iliquimine crebro eius usum admittant Odor accensi truticis pcitis contagia Agat,atque aedes suauis odoris fumigio a viti Is halitu tutas praestat. Conscitur c eius loribus inc dicamentum , quod quoniam diu subsistit, Congerua triuiales Pharmacopolae vocant, cuius vis cerebrum mire consortat, i nimio humore oppressum est, memoria collapsam erigit,&ne quis morbo cadii co,apoplexia,taralysi,spasmo corripiatur, aut caligantibus oculis eniciatur, singulari vi ac ecticacia instructa est. Quum autem thuris odor ac suffimentu Deo offerri solet, edilue homines illi litare, non alie num a ratione si Iudaeos thurificis fruticum odorib.
esse usos ac Rosmarini ministeri, quae singulari vi pollet in expugnandis cercbri morbis, bi mentis se des est & herba grato odore imbuta es ua sacra per egisse: ut nunc Christiani vivida ac seruenti per sident
in Christum oratione se Deo reconciliant, qui cultus qs
illi omni huis ac siissimento est ratior magisque cur
ccptus: quanquam nihil vetat Basilicas atque aedes sacras odoribus perfundere ac virente ronde, herbisque redolentibus vel unitu, odoratas praestare, modo absit superstitio, nec lumen pietatis in iis vi plerisque aliis constituatur. Adliibentur enim huius eiiiodi adlaphora , hoc est , indifferentia ad decus 3 ornatum reli lonis,
845쪽
atquae ut habeat populus aliqua honelia oblect amen Iouis. H. quibus reiiciatur. Sic passus est Christus sibi deserit Matt.21 hoc honoris, ut impuberes ac promiscua multitudo faustis acclamationibus se prosequerentur, sibique co
gratulante Palniarum aliarumque arborum ramos
passim per vias ac compita prosternerent.
DE AMTGDALO ALBORE, CVIVS pasiim in sacrasBibliyssit mentio, de qua desumitur insignis Metaphora seu collatio a Solomone Ecclesiast. A P. XLVIII.
Mygdalus arbor caudice procero assurgit multis ramis quaquauersum it no 1iras persca, brachiata, foliis salici pro ximis aut ligustro , aut ut ea quae Belgis Persica volema profert,flosculo an dido, liis distincto,quae tametsi mense Ianuario aut paulo serius statu coeli adhuc rigido florescat,apud Lirigaeos tamen fructus qui nobis mande dicitur,prq-co ei partu maturescit.Vidi enim ante sesquiannum iit'. et 'st nuptiali pompa generosi viri Brunonis uviretaerds, inlis,dis, quem Socet Hieroi muta a Seros er a Zelandia oriden sata cntalistis Scaldem Quaestoriam dignitate transtulit, Amygdala ex arbore recens decerpta ea maturitate vicum Italicis vel Hispanicis certare possent sic ut facto ista λs putam ille nucleum intus exhiberent candidissimum, denique succulentum, mirόque sapidum adeo ut Proceres aliquot Bataui qui illuc acciti erant,ol 'upςscerent atque incredibili admiratione assice renui quum spectarct in tam despicata maritimi tra
846쪽
ctus regione tam speciosos fruetus enasci. 1uniti ali temerant fruetus amygdalini genam tegumento atque inuolucro puluinati primum abycis, mox lignei putaminis,cui suberat nucleus membrana obductus, qui in aqua egelida aut tepescenti maceratus, me bra nam totam exuit,& se edendum Zaccaro insperso exhibuit.Amygdalus non prorsus nostrati Persicae absimilis, nisi quod huic soli maiuscula sint & flos puniceus, illi candidus, fruinus Persicae orbiculatus, carno sus, succulanatus,sapidus,vinosus, seris languin uesiis, dii ra intus ac scabra nuce, amygdalis prorsus assinis , nisi quod maiori laeuore sit nux amygdalina, nec ita sora minosa fiuctus amygdalini cortex nihil habet quod edi possit, sed tantum nucem ambit membrano sum tegmen puluini forma, intus vero cxhibet nuclum
nunc amarum , nunc dulcem, quorum prior ebrieta tem arcet praesumpta,exiccandi ratione, nain hiimiditatem vini ac vaporem consum it, cumque prohibet Amara ad cerebrum esterri.caeterum amaritudinis ratione, 'V-
quod incidendi extenuandique vi pollet viscerum in ήρ fresternorum obstructiones amolitur, hoc est, heparate 'nem, renes a crassis humoribus expurgat, urinam prouocat, calculum atterit,ut eti*m nuclei Perscorsi nar uos, lentigines, maculas in facie cuteque extima eluit
abstergendi essicacia Quum autem vulpes calidis i
siccis tabescant usu anaygdalorum amarorum emo noxia.
riuntur, nisi aquam confestim lambant, atque amari tudinem quae vitalem succum illis depopulatur, miti gent ac diluant.Dulcia amygdala quo commeatu Ia s is, hacob patriarcha filios instruxit, quum famis tempore in Aegypto illos amandaret corpus alunt ac saginant, pectus expurgant,tabidis conserunt, somnum placi dum conciliant, delatis ad cerebrum suauibus ac so
847쪽
poriseris vaporibus:gummi vero eaque resinosa con G cretio,quam fisi per aestatem , latanteque cortice arro,.M. exudat, astringit atque insitis lat humores tenues, ac sanguinolentas excretiones cohibet. Ex hac speciosa atque fructifera arbore quae praemature floret,
atque albescente flosculo spectabilis est, desumit Solomon insignem Metaphoram in Eclcsiaste capite vl- timo, dieetis aliis quibusdam verbis transsaliciis tam obscuris Mintricatis,ut non cuiuis sua explicabilia,&quae Oedipo opus habeant coniectore, quibus tamen
pro virili atquc ingeni,nostri tenuitate aliquid lucis
adferre conabor . Toto autem hoc Capite desumptac rebus nouissimis passamque obuiis collatione co-monefacit homino ossici sui, utque in aetate iuuenili saluti sua inuigilet, cohortatur,antcquam aetas ingrauescat, corpus senectutis incommodis opprimaturi . Itaque Deum ante oculos constitui vult aliaque in eum mentem continentur defixa,nec ullo more committendum,ut in virescente ille in obliuionem deueniat, sed viget artas atque adhuc in floresaeui c6sistit omniaque membra suis ossiciis funguntur, Deuvitae integritate ac moribus inculpatis demereri stucas, i . dcat, Eleganti autem periphrasi indicat, quo modo homo in artate florida constitutus sensim deflorescar,
atque ut Iob testatur, conteratur,4 velut umbra aut sumus euanescat, sic ut sngulis momentis detrimenta concipiat, atque in deterius rapiatur, omniumq; inc brori usu&sunctione priuetur.Accessu enim annoru na singula membra Solomo perseqititur caliξant oculi, aures obsurdescunt, lingua titubat Mefficitur impedita,nares odorandi facultate destituuntnr, tremutiaranus,labascunt pedes, dorsum P curvescit, totaque
corporis compages pellcntim dissoluitur. In hunc
848쪽
autem modum ut autoris verba enarrem concione suam prosequitur.Memenio Creatoris tuo, diebM
uentutis tuae,antequam veniat tempus Uictionis hoc est , antequam te circumuallent seni incommoda &. morbi, de quibae dices,non mihi placent, antequam te nebrescant Sol lumen stella Luna reuertantur nubes poli pluuia minoc est, caligori nebula oculorum . . , cum lachrymosa lippitudine, quando commorabuntz Agetori- custodes domus Aoc est, costarii propugnaculu quod in cur. terna viscera munit ac tuetur, is nutabunt seu vacilla
bunt virifortissimi, hoc est, pedes qui corpus librant
ac fulciunt.er otiosi erunt molentes tu minuto numero, hoc est, quum cdentuliis eris,cibumque aegre conli cies nandibulo: tenebrescent identes, lio est,oculi, claudentur ostia in platea,hoc est,uia, catus quocibus in stomachum desertur in humilitate vocis molentes. consurgeret ad vocem volucris.Et obsurdescent Omnes filiae carminisa oc est, aures quae sonoriun mo
dulatione assici solent.Excella quoque timebuntosor midabunt hoc est,quum pedes labant editiora i ca non conscendent, vel aliquid ex alto delapserum metuant In Nia florebit Amygdalus in impinguabitur locusta, hoc est, pedes intumescent ob dcbilcm con coctionem nam locustae exporrectis pedibus saliunt, quod senibus est denegatum .Et disiipabitur Capparis. lntequam rupatur funiculus argenteus, di vita aurea recurrat, conteratur Ddria super fontem cy confringatur rota super ciuernam ct reuertetur puluis inter ram,nde venit, Spiritus redeat ad Deum qui dedit illum Haec partim Allegoria qua Solomon stud caput E. dicit, aliud intelligit partim Metaphora qua verba et tasommoditatis gratia transfert per similitudinem a pl
propria significatione ad alienam extimulat ho- μ' '
849쪽
mine oscitante suaeque salutis negligente, ut Opiscis ac Creator1 sui memor sit,illiimq; idclide ob oculos constituat, nec unqua in obliuionem deuenire patia turiatque id praecipue in adolescentia atque aetate tu
uenili quς miniis prouid segniter saluti propriae inuigilat, suisq; comodis prospicit.quod ipsum eo magis amplificat, uod successura stat deteriora, qui bad perfici no possit. Qisocirca acriter timulat nactes ignauas socordes t ab ineunte aetate in Deum mentem habeant erectam, antequam senium ingrauescat, Macce terari contingat dies malos, tempora anhosque plenos incommoditatis, molestiae amictionis. Nam illi certito ac capulari seni omnia sordescunt vitae oblectamenta,voluptates,delicis tripudia, cantilcnte, risus,ioci, lepores, i, mniaque fastidiuntur edulia, cupedis, condimenta,bellaria, nec ullis rebus quamlibet suavibus assiciuntur, quibus sere iuuentus occupari ac detineri solet. Hanc autem occasionem redimendae salutis ob
magis arripiendam praedicat, quod in aetate decrepita&inclinata animus una cilini corpore flaccescat, mens obnubitetur, memoria, ratio, intellectus, omnesque animae facultates extinguantur,extincita luce, insitoque natiire lumine sopito. Etenim ut ordine ac continuata
serie St,lomonis caput illus rem)senio consectis oculi caecutiunt, ac praeter caliginem lippitudine vitiantur, ut Sol Luna illis vix conspici possint. 4 unc manus quae in perficiendo opere timur agilitate ac mi nisterio tremulae essiciuntur, atque ad opera manuaria inutilas.Tunc poctus anhelosum est , ac spiritus pro pter costas subsidentes aegre ducitur. Tunc pedes qui corpus ut basis ac columnae fulciunt, labant ac in cur uescunt scit in ingressi scipionis adminiculo indi geant. Tunc dentcs qui cibum malunt ac consciunt,
850쪽
operaque mandibularum alimenta conterunt, imminuti osticio suo perfunguntur, ut dentulis asiblet. Tunc visus imminuitur, atque oculi qui velut ex in uernulis atque animi senestris prospectant , deficiunt Mobscurantur,aut conniventibus ac collapsis palpebris earumque musculis minutim ac velut per nebulam vident, ut ij qui vix in platea obuium discernimi. Tunc fauces aegre cibum dcglutiunt, occluso ob sic citatem gulae meatu ac tramite per quem alii inciata in stomachum deleruntur,dciatibus etiam inualidis, ex sis, infirmis qui cibo claborando atterendoqtre non gnauiter insistit. Tunes ninus tenuis est 4 exilis ob cerebri siccitatem,ut senex ad avicula sua itum expergiscatur. Tunc offuscatur vox, viridet ariditate ex asper te vocalem arteriam, prorsiisque ad cantillan dum est inidonea.Tunc ad leuisti naum strepitum e pauescit,totusque meticulosus ac pauidus semper ali
quid sibi imminero, ac e si blimi delapsurum metuit,
sic t non temere per compita, S plateas ingrediatur .
nis subinde respectct. Tunc florescit. ε 3ITGI ALII,
hoe est, Caput albescit canicie sic, ut eminus conspici hora. queat, quena admodum Amygdalus arbor quae cancidos in funamitate flores producit,ac longissime se spectandam exhibet. Tunc vox cxilis erit, imminuta ac stridula. Tunc Laeuisssima quaeque illi eruntineri ita, ut ne nauseam quidem perserat Tunc peribit appetitus qui serὰ Capparis condimento irritari solet,totum
queacrum carnalium desiderium abolcbitur. Hac aliaque incommoda homini obiiciatura commemorat Solomon, ingrauescente aetate ac devexa, ante illam mutua animi concordia ac confoederatio, qua hec conglutinata sunt, dissoluetur, triusquam ex hCc corpore animum emigrare contingat in sedes illid sit -