장음표시 사용
861쪽
lis appareat,velut itineris cius comes, mox tamen maturans iter,OcJore ambitu utitur,ac transiliendo se e
ripit a necessitate morae, iustumque cursem perficit, ac Solem matutino tempore prscedens radiariti sple-dore coelum illustrat.Huic syderi quum Rex Babylo
nius memoratur assimilis, successu rerum magnarum
elatus , suaeque fragilitatis oblitus diuinos hono res sibi deserri pastus est, oppressaque Dei religione,ac profligatis eius cultoribus pro numine coli voluit, cuius insolentiam ad superbiam , laesaeque Maic- statis crimen iidigric ferens Deus, illum ex sublimi imperi solio deturbauit, omnique gloria ac decore spoliauit quemadmodum angelum Satanae qui Diuinitatem affectabat, Deo que proximas sedes ambiebat Mea ignominia aste cit,ut etiam sepulturae honor illi sit denegatus, illata etiamnum memorabili clade regno Babylonico, eiusque incolis, atque indigenis undique prostratis. quae ruina ac tam magnifici Regis interitus passim prouocauit populares, finitimos, qui eius pompam ac strepitum vel inuiti spectare ac venerari soliti sint,ad dicacitates, scommata, dicteria sic,ut mortuo cadaueri insultarent,qubd opulentisa mus Rex qui solo nutu omnes territabat,ex lata sub limitate ac fastu in ta acerba ac struite conditione sit prscipitatus adeo,Vt non sit insere dus sepulchro more Regio, sed ut Hieremias Ioachimo Regi Iudaico minatur sepultura asini sit humandus. Quo indicat C p φ' orpus, ut asini Dequi, seris, alitibus palam obiicie spatii A. dum .Quo spectat illa Esais Ironia Minsultatio.Onanes principes nationum dicent,Detracta est ad inferos super
bia tua, hoc est, fastus, strepitus, magnificentia volupta'E tq tes, desidiae desierunt:concidit cadauer tuum. Subter te
Re etur tinea, operimesum tuum erunt ermes, hoc
862쪽
est,corpus demortui nullo erit oblitum ungueto aut aromate, ut Regibus assolet, quo a putreditae corpus conseruetumsed a lumbricis ae vermiculis arrodetur, ut infimo cuique cerdonum contingit Zomodo decor Oisbi licecidivi Lucifer qui oriebaris mane ante coruscantem ti ruina Aurorami Corruistim terram quivulnerabas gentes,qui obnoxia
dicebas in corde tuo, In caelum coscendam,supra astra Dei exaltabosedem meam, sedebo in montei elimoni in lateribus Aquilonis , Tu ver,insepulchrum detractus es
in profundum lacus. Quo denotat eum vita,opibus,potentia exutum,&morte absorptum , qui humanae conditionis oblitus, se efferre supra humanam conditionem studuit. Deiq; honorem sibi vindicare. QuJe rerum vices docuincto sunt Regibus ac mortaliu cuique,ut se contineant intra limites, ac meminerint eas esse vices rerum humanarum, ut minimo momento summa in imu aliquan
do deuoluantur,cόque magis si homo fastu ac superbia intumescat contra homines, cristas erigat aduersus Deum. Sic Paulus in felicem ac funestum exi es*tum denunciat homini illi sceleroso ac perdito qui effertur supra soliu Dei,& se extollit supra omne quod dicitur Deus aut numen religiose colendum, Da quo cuiusque salus Mincolumitas dependet,adeo ut in te plo Dei sedeat ostentans seipsum pro Deo,& exerces palam saeuitiam ac tyrannidem in sanctos qui volunt pie vivere in Christo Iesu: quem Deus suo tempore consciet potenti spiritu oris sui, atque ementita falsaque Diuinitatis specie iactantem abolebit claritate aduentus sui quod detegetur omnis impostura, χ- uanescet multis obstupescetibus, qui eius fraudesiletis prodigiis lorictis demetati erat ut sumus eius doctrina,& secata fictam religionis ac pietatis species.
863쪽
termite, malleolo,palmitegermine,gemma qui er oculus in arboribus ac plerisq; alqs, desumptae similitudines quibus Prophetae vaticinia illustrant. A P. L.
Ram Rute appellatur quidquid ab radice
n ultiplici caudice ac ramosum se pro-
D; uua uni seri, sed quod ad iustam arboris proce
ritatem non assurgit. Virgultu est e ter raemergens fruticosa virgularum con g.DuS,q i copluribus ramulis ac ligno sis surEulis coitat, nec ut herba moritur. Haec al1 quando excolitur
arborescat. Surculus est germen quod ex ramis sim' plex individuum oritur qualis nobis in ramusculo rum summitate ad insitionis sum accommodatur, Inte Belgae vocant, quo efiicitur,ut UiM. Aliena ex arbore permen Includas: νudoque doces inolescere libro. Est autem Surculus in arbore,velut succrescens soboles&propago, ut in familia nepotum Magnatorum succestio. Vnde Surculare, hoc est, adnascentes arbo- qti ribus surculos adimere. 1alleoli & palmites a sarmetis, nocili, praelongis vitis virgulis porriguntur , no uellae sunt vineae germinat1ones,inter quas sentiam
pinarij, qui nihil aliud quam pampinis ac solioru pompis luYuriant. quibus nihil speres quam ostentamenta D ' s stirpic ut scus Euangelica Christo detestata Sunt enim stolones, inutilis fruticatio resecanda ferro, gnique destinanda. Qita Metaphora Christus impios atque improbos designat. Alii palmites fiuctuarij
sunt, quibus insequente aestate fructus speratur.nam a neunte vere palmites conccptolum ore,velut animari,prCtuberare incipiunt, ac velut parituri extum CD
864쪽
mescere sic ut gemmae iii iis se proferre incipiant, Quod Cicero indicat, Ii vitibus primo vere existitiem a tanquam ad articulos sermentorum ea quae gema di ἰ
tur vel oculos,quod extumescat. Unde Gemmare via
tes dicuntur ac turgescere in spem futuri fructusan dicauit id etiam Virgilius, Iam venit aestas Ecri 7. Torrida,iam laeto turgent in palmite gemmae. Germen est id quod ex te sis arborum surculis pri- ὸ mea.
mo vere exit, ex quo mox festum producitur. Sic vere nouo germinare dicuntur arbores& pubescere. Ex . quare postver aduentare aestatem coniicimus:ut etiaindicat Christus sumpta similitudine a ficu germina te ac profere te rosios suos, quae Metaphora superius Mat.α .explicata est de ficu.Termes auulsus est ex arbore a Terme .mus soliis vestitutus fructibus onustus, praesertim ex Palma Molea, de qua Paulus Apostolus similitudine desumit cotra illos qui fastu tumidi ac factimoniae specie inflati alios despiciunt,ac concipiunt de se opinione quam pro humana stagilitate maiore.Hscprq fari visum est Lector candide, quo plus lucis adferret plantarum cognitio ex quibus cocinnae similitudines MMetaphorae desumuntur.neque enim solum ex arboribus, herbis xfruticibis sacra historia Similitudines mutuatur, sed etia ex earu partibus&appedicibus, radiceritia alimentum alliciunt, trunco per quem dis- sandunt, cortice quo muniuntur ramis, fronde,soliis,sore quibus exornantum fructu, semine quibus pro pagantur. Sic Esaias, ut rem aggrediar, quum de cassa. Christo, eiusque ministerio vaticinatur, atque illum Ioan. 6. oculis hominum spectandum exhibet, describiti si Nomio. Iutarem summi patris legatum nulla specie, nulla sor
dignitate suisse, sed abiectum despicatum. ita, Vt
865쪽
nullus propemodum illo assiciatur, aut illum ut gratiosum hominent ac fauorabilem complectatur, Similem dicit Christum virgulto aut surculo qui emergit ex terra aricia, ieiuna, s ti allentique ac siticulosa sic, ut Mab nullana spem pollicere posse videatur hominibus nam evii coram Deo nihil illo sublimius , in ullam sublimi tatem possiit euehi, suamque propagare doctrinam, aut ulla ratione efficere ut aliquam spem de eo quisquam concipiat instaurandς salutis,uel aliquid magni ab illo sperare , adeo ut quum multi abiecti hominis specie offenderentur,eb res deuentura videatur,ut vix decimus quisque fidem sit habiturus tam magnificis promissis eorum qui illum praedicant,ac testatum orbi volunt Christum esse Seruatorem, salutissique humanae vindicem, Massertorem Quum enim in eo nihil fuerit spectabile aut visenda specie nisi deuicta morte,exhibito resurrectionis triumpho, ac consummato salutis humanae mysteri, prosecto non mirum cui quam aut absurdum videbitur tam paucos amplecti eius professionem eiusque doctrinam arripere: quum: vix dignum deputent in quem defigant oculos, ac spectare sustineant Mabiectior sit quam ut eius consuetudine ac familiaritate uti cupiant.Longum autem se set omnia persequi quae in hoc Capite Esaias comine morat de propagatione regni Christi, propterea lectorem ad huius Prophetae interpretes relego Hi ronymum Rupertum uicensem, Adamum Sasbou dum recentiorem, si qui ali in illustrandis Esaiae vaticiniis fuerunt occupati. Omnium autem Christia norum interest locum huius Prophetae accurate eruere, in eoque identidem immorari, ac singula meditando.excutere quoniam in eo nobis proponuntur quibus maxime illustratur Christi, humilitas & gloria,
866쪽
3e quid nobis contulerit, quantaque passus sit, ut xcusa seruitute ac tyrannide Diaboli, in libertatem damnatos assereret. Reuocat nos ad Christi exemplum Paulus Apostolus rigidus Christiariae religio- Philip z. nis assertorvi propugnator, atque hortatur, lata silmus affecti, sic animati,ut Christus Iesus, qui quum es
se informa Dei, non se rapinam arbitratus est, vi esse ae qualis Deo, edseipsum exinanivit, ut assumpta serui forma actus sit homini similis, informa repertu tio , mofactus obediens Uque ad mortem Crucis ignomini. ii Gasam,quapropter Deus illum extulit in summam sublimi iis.
talem O donauit illi nomen quod eri supra omne nomen, ut in nomine Iesu se fleetat omne genu, coeleIlium, terre- Iirium, inferorum, hoc est,nulla Vis, nulla potestas Maii Uitanta quae non submittat se illius imperio. Sic Paulus ut etiam Esaias duplicem Christi naturam complexus est, humanam qua obnoxius fuit Mexpositus cala mitatibus4 miseriis hominum in diuinam ob con sequutum imperium, quo deuicta mortes Diaboli
tyrannide, extinctoque peccato, mortales omnes in libertatem asseruit,sic ut nemo non illi asstirgat, nemo non caput Inclinet,nemo non genua incurvet, ubi tam
sacrosanctum Iesu nomen vel proserri vel inclamari audit. Caeterum ut in argumento susirepto progrediar, quum Esaias nusquam non Christi gloriam illustret,atque illius regnum,hoc est, Euangelicam pro fessionem propagandam praedicet Consolatur ami- istos Moeretes qui se destitutos omni praesidio existimant, ut concepta speris duci in Deum mentem Cap.Ii erigant Futurum enim indicat asti mpta Metaphora
surculi vel fruticis instauratum iri spiritale Dauidis regnum per Christum,omnesque pios qui se desertos
credunt, propugnatorem habituros xvindicem, ex m
867쪽
cussoque tyranni iugo, libertatem assequuturos,quod
hoc vaticinio confarniat Egredιetur, inquit, Pirga seu virgultum vel surculus ex radice Iesse, fosjubsequem fructu ex caudice eius. Et requiescet super eum Spiritus Domini Spiritussapientiae ct intellectus,viritus constu fortitudinis,Spiritus scientiae orti t. pirisii is, replebit eum θιritus timoris Domini.
. te,' indicat Christum omnibus donis cumulatissimum,
tu, quibus suos initivit ac locupletat .Eandem similitudinem paulo post repetit In die illa radιx Ies, quae inclinatis rebus iudaicis propemodum extincta videbatur, ut aridus truncus instaurabituris erigetur ita ut Omnes nationes tanquam in scopum oculos habiturosint
defixos in Christum, qui stat erectusque est in signum ac velut vexillum populi, atque illum requi
rent.eo se conferent,illii in certatim gentes depreca buntur. Caeterum ex radice quae humorem e terra e
licit,ac vitalem succum per ramos undique diffundit, Ex ra i sumuntur in Bibliis similitudines perelegantes, qua a. ebis partito rebus prosperis,cfecundis prophetae accom- smilitudi modant, atque ubi successum pollicetur Deus, vel e-nes iam incrementa virtutum tiartim rebus deploratis applicant, quum scilicet improbi extinctionem atque interitum denunciant. Sic Io quum floreret opibus iotentia, ac seu cretur rerum omnium L fluentia, omne'; proceres illiam passim honore prosequerentur, adix mea,inquit erat humore perfusa. Metaphora sumpta ab arboribus aqua salubri irrigatis,quae non arescunt,sed florum iurondium pompa spectabiles sunt. Et ros morabitur in messione mea. Quo denotat omniaselicissim successisse,nec quid detrimenti aut iacturae accessisse rebus suis. Qirum autem
868쪽
radix fiandamentum sit quo arbores sulciuntur Malimentum percipiunt, Deus apud Oseam pollicetur p respiscentibus atque iis qui illi fidunt,uberrima quae que,ope'; stabiles & diuturnas, Ero, inqiut,quasi ros Israeli, O germinabit sicut rosa aut lillium O erumpet, hoc est, dilatabit,diffundctq; se radix eiulis, propagabunt serami illius. Quo designat non facile morituram illorum felicitatem, sed ut validas arbores,stabilem fore diuturnam.Solomon autem quum inanem atque
evanidam impiorum spem indicat, qua frustrandi sunt
votis suis, nec sunt consequuturi ea quae animo conceperunt,Desiderium inquit, impus, monumentum est psimorum, hoc est, ea cogitant ac meditantur quae interi tum adseriint: Radix autem iustorum proficiet, hoc est, pullulabit fructumq; salutare proseret. Vnde Sapien Eccles tia radicata se dicit,seu firmas defixisse radices,ac pro pagatam in populo honorifico, sic ut assurgat in immensum, ut Cedrus MCupressus, hoc est, longe late que disiandat virtutes suas, quibus sui studiosos obumbrat, ac saluberrimo halitu fovet ac recreat. Udiuerso quum Deus interitum minatur improbis, ac confirmat non fore stabilem aut diuturnam illorum potentiam, quantumuis illa vallata sit is unita, Radicem illorum eruendam pronunciat. Quo spectat illud Iobi, Mo vidissultum firma radice, O maledixi ae a Ddeteriatissum pulchritudinem eiu s. Cui Millud con ιρ- senat iunctis diebus suis superbi impius, O numer annorum. Irannidis illius incertus eri. con dilabia
tu nec perseuerabit fu briantia eius , ne mittet in terram radicem suam, hoc est , non erit diuturniis:
ramos eius arefaciet flamma , is auferetur spiritus oris eius ab eo . Haec omnia indicant omnem fa-
869쪽
fastium, strepitum, superbiam ad nihilum redigenda.
Non mitiora denunciat David homini scelerato ac nefario qui rebus fluxis ac caducis fisus, innocentes Plia si opprimit.Dei fruet te, inquit, Deita in aeternum, θ' euellet de tabernaculo, radicem de terra viventium Quo indicat illum radicitus extirpandum, ac funditus era
endum , sublata omni spe propaganda familiae nam extincta radice nulla amplius est posteritatis spes Ea Maiici dςm Motaphora Christus usus est, quum os obturat Phari is,& discipulos libertate dicendi osten sit
Ioan Is cat, Omup plantatio quam nou plantauit pater mera coe
lestis,eradicabitur. Quo indicat, Omnem doctrinam I.Gr.3. aut institutionem vitae qua non innititur Christi solido sundamento quo plus habet superstitionis, quam Vera pietatis extirpandam Solent scre in nihilum redigi ω boleri quae humanis conciliis, nec adhibito Deo statuuntur,omniaque diis pari atque obse- Iescere quae non Scripturae immobili autoritate fui ciuntur,vel ad ostentationema quaestum excogitata prvte sunt. De Germine,hoc est, rudimento florescentis plantulae ineunte vere, par est ratio.nam ex eo desumuntur similitudines vel in bonam,vel in deteriorem a partem.Sic vinea Domini exercituum Israel est,ut Eslias testatur, Et viri Iudaegermen eius delectabile. Rursus eodem Capite in deteriorem partem, I sdix impiorum sicut Duilla erit , germen eorum ut puluis ascendet, hoc est,improbi perdentur, nec in ullam magnitudi- nem assurgent.Rursus quum idem propheta consola tur optuum .pollicetur gratiam Seruatoris non destituram, In illa dis, inquit, erit germen Domini in magnificentia oratoria, fructulis terrae sublimis seu honorificus. Quo ostendit plurimum ornatus ac dignitatis accessurii iis qui in fide persistunt ac silute Chri
870쪽
sti fauore & munificentia consequuturos. Quo spe εμι. stat illa exultatio qua sibi tacite ac velut in sinu plaudit ac gratulatur homo pius, quod tot tantissique donis sit cumulatus. Sic enim omnia sua dona ac munera quibus affatim ornatus est, ad Deum cum gratiarum actione reserens, Gaudens,inquit, gaudebo in Domino, exκltabit anima mea in Deo meo quia induit me Ilimentisses: tis, indumento iustitiae circundedit me, quasi sponsam oruatam monilibressus. Sicut enim terra profert germen suum,& sicut ortus semen suum germinat:sic Dominus Deus germinare facit iustitiam laudem coram uniuersis gentibus. Quibus verbis indicat se omni virtutum genere excultum, atque id Dei beneficio,cui uni debetur laus S gloria. t enim terra Hiis. fertilis Ececunda virentibus herbis exornata testa tu Dei erga inferiora haec munificentiam: ita iustitia, pax, tranquillitas , ac caeterae virtutesqtubtis mentes humanae exornatae sunt, declarant summam Dei erga homines beneficentiam & amorem, sic ut merito haec Dei munera nos ad gratitudinem prouocare de
Palmites vitis qui se longe lateque diffundunt, ex Palmi espli ini,dilatant, atque umbracula contra Solis aestum qi id i ι- praebent,selicitatem, honorem, dignitatem, magnifi-g' centiam, decus amplitudinem, successum in Scriptura
designant. Sic Dauid eleganti allegoria Vitis palmi phl.
iis,Hebraeorum res secundas commemorat, quas,ca
lamitates postmodum sunt subsequutar. Sic enim cum Deo sermocinatur, Vineam de Aegypto rannuli ii, Quo designat populum Iudaicum, eiecistigentes plantasti eam, hoc est, curam adhibuisti illis excolen dis Minstituendis suae vitis extendit palmites usque ad mare, lue adflumina propaginessura, boc est, ex -