장음표시 사용
541쪽
Spes o charitas virorumque martyrum. III
notificat Dominus, dicens: maiorem hac dilectio- nem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Itaque quoad hanc in proximos chari- η ratem, liquet, his quorum causam agimus, vere animam suam proximo impendentibus, non esse superiores, eos qui pro Ede martyres occumbunt.
Imolverδ elle non paucis partibus inferiores. quantum est ex vi martyrij fidei, collati cum martyrio charitatis, videtur per se perspicuum. Praecellentia enim amoris, quo isti charitatis pugiles
in proximum effervescunt, citra omnem expensionem se prodit. Celebrat quidem D. Augustinus
trai2.8 . in Ioan . martyrum fidei in proximos cli ritatem, quod sedentes ad mensam potentis, consideratis iis quae a rectore apposita erant, corpore
inquam & sanguine Domini pro nobis fuso, ele gerint Christi imitatione pro fi atribus animas ponere. Hoc verb quomodo perfecerint martyres, quando sin fiaternorum peccatorum remissionem ianullius sanguis martyris funditur , J ut D.Augusti- nus recte statuit, non est ad intelligendum facile: nisi si cum Clemente Alexandrino A. strom. cap. a.
dicamus , martyrium esse exemplar conuersationis:
Et idcirco censeri martyres fidei pro aliis animas ponere , quia illis exempla sortiter agendi, Deoque inseparabiliter adhaerescendi, subministrant, ac magisterij genere essicacissimo. mundum d cent, ut est apud 'Ambrosium serm. o. Docent
inquam, plus Deum amare quam seculum, & plus Deum timere quam gladium , ut mellitissime dis-- serit Eueher. homil. de SS. Martyribus Epipodio M Alexandro. Docent quod Salvianus egregiς v
542쪽
ω get l. s. de prouid.ut quod illi in bello praestiterunt,m nos in Ecclesiae pace non refugiamus , f& qui ad πι probandam fidem experimentis durioribus non compellimur , inferioribus saltem ossiciis Domino plus placere debeamus.J Nam ut addit in praefati ne operis ad Eceses f& hoc ipso a nobis plus debet diligi, quia nos a malis non patitur Migi.J Docent denique martyres, nihili ducere quae verbo aut mcto leuiora patimur; iuxta illud Augustini serm. 6.m de verb. Dom. I laniatus membrorum, martyres pertulerunt, & timent Christiam iniurias tempo-- rum Christianorum3 Haec ut disceient Christiani, prouidit Deus omni seculo martyres: ne squod de
prouiso diuinitds Demetrio, dixit Seneca ivirtuti eo seculo testis deesset. Priora ME Ecclesiae sectati martyribus abbndasse, neminem latet.:De postorioribus exempla distincte digessi: Thomas Bosius
t Vari u dei fructus in proximos fere uni
r . Negare non possiimus, ex hoc capite martyrium in causa fidei toleratum, elle proximo se ctuosissimum. Quod luculenter verbis illis expressit S.Maximus homil .de SS.Martyribus Taurinem sibus. flicet uniuersi sancti, ubique sint, & omni- bus prosint ue specialiter illi tamen pro nobis inte ueniunt, qui & supplicia pertulere pro nobis. Ma tyr enim cum patitur, non sibi tantum patitur,sed & ciuibus. Sibi enim patitur ad praemium , ciuibus ad exemplum. Sibi patitur ad requiem, ciuibus ad
sesqtem. Exemplo enim eorum , didicimus Christo
543쪽
Spes o charHis utrarumque martyrum. II '
sto credere, didicimus contumeliis vitam aeteri in re quaerere, mortem didicimus non timere. Videte ..ergo quid martyribus debeamus, in quo alterior- ectus est, ut alius saluaretur: alter carnificem pertu-lit , ut Christum alter agnosceret: alter morti ad- dictus est, ut alius vita potiretur aeterna: & ad pO- stremum Sapctus occisus est, ut peccator euaderet.
Reati igitur martyres, nec sibi vixerunt sibi sunt mortui. Exemplum enim nobis reliquerunt bene vivendo conuersatio is; tolerando fortiter, Npassionis. Nam ided Dominus per totum mundum rediversis.in loci pati . artyres voluit, ut tanquam re idonei telles, nos praesenti quodam fidei exemplo in suae confessionis urgerent : Vt humana fragilitas Mquae praedicarioni Dominicae auditu longiore vix e credit, vel praesenti oculorum testimonio martyrio μcrederet beatorum. J Hac ipsa ex cauia Origenes tomo 9. iii Ioan. dixit, martyres pro Christi fide intorti datos; mortem interfectile , eiulque in coeteros aculeum infTegille,ac liebria ite: id quod pereleganti hac similitudinu exponit. Qui intei ficit, Ma earmine sopit atri mal venenatum , aut ipsum vi quapiam is vacuuin reddit a veneno, is in multos
beneficia confert, quiin posteium aliquid pasturi oerant, nisii interfectum 'illud, vel sopitum fuister, Mvel veneno euacuam niAtque etiamsi alicui morso remanifestum fiat, & liberatus ille a nocumento per μmoriam contracto, defigar oculos in momiunt, qui laesit, vel inscenda mortuum verittitistat mortuum ι vel gustet Mus partem, fiet sane antea
passo medicina & beneficium ab eo quii inter cisset id quod laedebat. Simile quiddam fieri morte με piissimorum martyrum existimandum est, multis
544쪽
- ex ipsorum morte, indicibili quadam vi, adiumen ratum sumentibus.J .is. Expendens item hunc martyrij fructum
Clemens Rom. s.constit. C. F. e contrarib, eos qui in martyrio deficiebant, vocat interfectores fidolium, quos prauo exemplo nutare faciunt, cum firmare eosdem, ac alios etiam adiungere potuissent, perstantes in bono. Nihil enim ad amplifi,
candam,& latius diffundendam religionem aptius, martyrio generose excepto, propter insignem vim tam ardui operis ad bonum praelucentis. Ea ex camsa Tertullianus cap.vit. Apolog. sanguinem martyrum , vocavit semen Chrinianorum, insultatque Ethnicis, quod Christiani plures efficerentur, quo plures ab eis meterentur. Similiaque tradit S. A gustinus in praefat. ad Psal. o. & l .de catechiz. rud. CV. 24. Sed pulcherrime serm. Is I. de temp.& in Psitim. i o. ad illud sicut crassituda terra, ubi tradit, martyres esse fimum , quo ingesto saecundatus est
alger Ecclesiae. Sed quia id diffuse versat Augustinus, satis huic loco erunt, quae ex eo in illum ver e sum contraxit Prosper, fAudient verba mea quo- ciniam praeualuerunt. Evangelium veritatis, nullae persecutione superabitur: cedent impij, cedente loquaces , & ingenia aduersantium discipulos MChristi facient Doctores. Non eos exilia, non damna, non mortes, non crux ipsa terrebit; quo niam praeualebunt verba mea, de passionibus mar- tyrum multiplicabitur gloria triumphorum. Sicut crassitudo terrae, disrupta est super terram, disper Wia sunt ossa nostra secus insernum. Mortibus ma myrum , & sanguine occisorum Sanctorum , qu
Num ossa dispersa sunt, incrassata est terra: & sicut
545쪽
Spes o charitas virorumque , hyrum. si i
agri de cinere, ac de stercore , ac de vilissimis ex-
crementis , vires ubertatis accipiunt, ita cruore mea: sorum testium Christi, totus fitcundatus est mundus, ut ubique leges martyrum cresceret, & insererentur caelo, qui deputabantur inferno. J ' Hoc est,quod nude, & omnibus retectis inuolucris dixit S. Ambrosius lib. de fide res lirrech. Morte martyrum,religio de sensa , cunullata fides, o
Ecclesia roborata et t. Vicerunt mortui, victi perse- cutores sunt.Itaque quorum vitam nescimus, horu
mortem celebramus. Unde & Dauid prophetice gloriatus in suae mentis excessb,preciosa , sinquit,
in conspectu Dornini, mors sanctorum eius. Mor- rem maluit praeferre quam vitam.Ipsa mors marty- 'riam , praemium vitae est. J Nec dissimiliter S. Leo serm. i. in natali Apost. Petri de Pauli. f Non minuitur persecutionbuis Ecclesia , sed augetur, & semper Dominicus ager segete uberiore vestituri dum grana quae singula cadunt, multiplicata nac cuntur.J Cuius rei rationem, illam ipsam quam hic ' Vrgemus , explicatissime tradit initio sermonis de S. Laurentio,verbis illis. Cum omnium dilectissimi resumma virtutum , & totius plenitudo iustitiae, de . illo amore nascatur, quo Deus proximi sique diligi- α tur,in nullis prosecto hic amor siiblimius excellere in clariusque fulgere, quam in beatissimis martyribus minuenitur : qui Domino nostro Iesu Christo pro omnibus hominibus mortuo, tam propinqui umi imitatione charitatis, quam fmilitudine passionis. Quamuis enim illi dilectioni, qua Dominus nos redemit,nulla cuiusquam benignitas possit aequari, quia aliud est p)o iusto mori hominem sua nccessi- tate moriturum ; aliud pro impiis occumbere a de-
546쪽
, bito mortis alienum: multum tamen uniuersis limis minibus etiam martyres contulerunt,quorum se .. titudine,ita eius largitor usus est Dominus, ut pc α nam mortis & atrocitatem crucis,nulli suorum vetita let esse terribilem sed multis faceret imitabilem Sita ergo nullus bonus, sibi soli est bonus, nec cuius- ει quam sapientis,sibi tantum sapientia est amica, dcm haec verarum natura virtutum est, ut multos a tere nebrose abducant errore, qui earum clarus est i - mine, ad erudiendum Dei populum , nullorum estra utilior Arma, quam martyrum eloquentia. Facilis Gad exhortandum sit ratio,essicax ad suadendum v Wlidiora tamen sunt exempla,quam verba;& plenius est opere docere,quam voce.JI . Concinit elegantissime S .Ephrem in post riori SS. Martyrum encomto,sic praeter ccetera ma tyres alloquens. Mors ista vestra, vitam nobis p petit sempiternam. Intuiti sunt sapientes huius λ culi, immensam stragem vestram , & in stuporem tota sapientia illorum conuersa est ; attonitique ad se inuicem aiebant. Vere magnus & potens est
Deus Christianorum, in quem ipsius cliscipuli ita
firmiter crediderunt , ut nullis minis , nullisque to mentis,ab eius fide diuelli,amouerique potuerint. JS.item Chrysostomus, mutam hanc cohortationem quae fit a martyre,s vel tantum spectetunitas. gnis omnino fructus esse demonstrat,tomo S. Grae-Col. hom. 67. quae est de S. D roside. Id quod etiam attigit Eucherius homil.de S.Blandina Et eodem S. Hyeronimus q. I r. ad Hedibiam illud Apostoli retulit 2.Cor.2.2γω autem gratia qui semper triumphat nos in Christo I ES V er odorem notiti uastargit in omni loco. Id enim per martyres,si vel conspiciantur,
praestari,ita tradit ibi Hieronimus. Triumphus Dei
547쪽
est passio martyrum , pro Christi nomine cruoris re effusio . & inter tormenta laetitia. Cum enim quis inviderit, tanta perseuerantia stare martyres , atque torqueri,& in suis fruciatibus,gloriari; or notitiae mDei,disseminatur in gentes;& subit tacita cogitatio, ς quod, nisi verum ellet Euangelium , nunquam san- mguine defenderetur. Neque enim delicata, & diui- retiis studens ac secura,consessio est;sed in carceribus, qin plagis,in persecutionibus, in fame,in nuditate,& εο siti.hic triuphus est Dei,Apostolorumque victoria.J Tandem Nazianzenus or. I 8. n. c. fructum qui ex
martyrum exemplo rite perpento existit, fidelibus, nulli postponit aliorum mediorum quae ad x irtutem sunt subministrata,plurima& eiscacissitna. Cum Q
multa nos ad melioris vitae studium ducant, iique ad in virtutem erudiant, ratio, lex, prophetae, Apostoli; Mipsique aded Christi,primi martyris, cruciatus, qui Mi cruCem con scendit, meque secum duxit, ut pecca- α tum meum afligeret,& de serpente triumpharet,& sanctitatem ligno afferret, & voluptatem vinceret, M& Adamum salute assiceret, ac prolapsam imagine m erigetet, atque instauraret: cum tot,inquam, tantaque habeamus, non minus tamen ad vitam mrecte instituendam nobis utilitatis a sterunt marty- ς tes, holocausta ratione praedita, victimae persectae, oblationes Deo gratae & acceptae, veritatis praeco-
nia, mendαcil proscissiones, legis quae spirituali modo intelligitur, expletio, erroris opuessio, viiij insectatio,peccati diluuium,mundi lustratio J
irri pugiles, qaam diremus timent
proximos. t 8. Martyres igitur in fidei causa excedentes,
548쪽
proximis prodeste moriendo,N eatenus charitatem in alios expromere exemplis prouocando ad bonii, non revoco in dubium. Verum quis non videt, haec quam indirecta sit iuvandorum pxoximorum ratio, quamque non semper martyrio pro fide excepto adiungatur; cum plurimo in Sanctorum martyrum,non nomina duntaxat, sed& caedes ipsa lateat mortalesὶqui Proinde per eos, ne exemplo quidem iuuari queunt, solo Deo compertis illorum facin ribus. At martyres uiisericordiae, directissime, nec exemplo tantum, sed impensa quoque opera , imo Vita , adiuuant proximos. Ut proinde nulla possit subelle dubitatio, quin charitate in proximos ma tyribus pro fide occumbentibus antecellant: sitque proinde eorum martyrium ex hoc capite longe illustrius, eu apud Deum hominesque commendabilius. id quod confirmare licet luculento Dyonisii
Alexandrini teitimonio , quod ex eius epistola ad .. Nouatum descripsit Euseb. 6. histor. c. I. Opo tuerat sinquit, Omnia incommoda potius lubiisse, quam Ecclesiae Dei discidille concordiam: atque illud martyrium quod quis perpetitur,ne dirimatur
Ecclesiς consensio,non minus certe,sed multo plus, meo quidem iudicio, habet commendationis quam
ς illud quod suscipitur , ne idolis omnino immol tur. Nam in hoc pro una quisque anima suffert mar- tyrium,in illo autem pro tota Ecclesia. J Martyrem in causa fidei pro una anima pati ait , idest ut suam ipsius animam a peccato infidelitatis praestet indemnem. Eum verbqui ad auertendam conscisionem tunicae Christi, & fraternae charitatis abruptionem , moriatur. ait pati pro Ecclefia uniuersia:
quod multo praecellentius est,quam pro se uno,siue
549쪽
Spes o charitas virorumque martyr m. y 2 Ssbi uni proficiendo animam ponere.Similiter ergo qui ministerio charitatis in proximum Dei causa immoritur, quia non sibi uni moriens proficit, sed aliis quibus vitam impendit suam, meritb a gloriosiore martyrio commendandus venit, estque charitas eius celebranda i inquam perfecta,cum in Deu,
tum in proximum : iuxta illud ex Augustino prolatum a Thoma Anglico. I. loan. si quis tantam ea habuerit charitatem , ut paratus iit pro fratribus is mori persecta est in illo charitas. Vnde quod apud αεD.Thomam quod lib. .artic. i 9. quaeritur, possitne quis absque perfecta charitate subire martyrium, quainuis in martyrio pro cauia fidei vocetur in controuersiam, tamen in re praesenti, videtur dissicultate vacare , si pro alio morientis charitas, eo ipso persecti est. Quam bene verδ haec persecta charitas quae Tertulliano l.de patien .c. I a .s mimum fidei sacramentum,'r Christiani nominis thesaurin, dicitur, in nostris pugilibus cum patientia ne statur,eiusque disciplina erudiatur,ut idem Tertullianus loquitur, de ea connexione plenisis agens; perspicuum erit exili s quae proximE subijciam de fortitudine, cuius praecipua functio,est patientia.
Honestas supernaturalis fortitudinis qua momtem pro 'de irrogatam, maxime ilia emfacit, quηntopere in martyris misericordi flendeat.
a. QEcundum virtutes Theologicas , de quarumo in utroque pressὸ dicto martyrio compara
550쪽
s 26 Pars IV. Cap. II Ltione hactenus actum , proferenda inprimis suisset religio, quae caeterarum virtutum infusarum. hoc est moralium , primas sibi sine controuersia vendicat, eiusque est actus sacrificii, quem martyribus mox arrogabimus. βed quod sortitudo, tametsi gradu excellentiae inferior religione, illustri sime omnino in martyrio splendeat , placet ab ea auspicari, & ubinam liquidius ac uberius fulgeat, considerare. De aliis verδ moralibus virtutibus, nihil necesse erit addere, ad ea quae nunc de sortitudine trademus: quod posita alicubi una virtute morali in gradu perfecto, reliquae cym ea connectan- tur, & facile ex una fortitudine, apud aequum aesti- maiorem possit de reliquis liquere. Martyribus ait φ Theodoretus l. 8. contra Graecos,) res actae in vita, non sollim sortitudinis, sed iustitiae, temperantiae,
ac prudentiae fidem conciliant Z Quid enim e fle il- lis temperantius possit, qui noluerunt ab incoeptis illis dogmatisque discedere, quae olim bona esse crediderint 3 Quid vero sit illis etiam iustius, qui diuina munera sibi execto iugulo comparariit, se que ipsi corpora pro eo tormentis omnibus obii ctarunt, qui cruci corpus suum pro nobis tradiditu Quid verδ prudentius, quid sapientius dici queat, ' iis qui hoc consilij captauerunt, ut quaecunque sunt
' in hoc terrarum orbe contemnerent, velut ea quae
nihil habent stabile ac mansurum; illa autem toto pectore adamarent, quae sermone ullo exprimi ' non possitnt. J Quare de sortitudine agamus, de in viro martyrio praecellat, disquiramus.
Fortitudo martyrum fidei, quama. -- a. MartIrum in cava fidei morientium, forti-