De martyrio per pestem ad martyrium improprium, & proprium vulgare comparato, disquisitio theologica, Theophili Raynaudi ... Qua monstratur, eos qui proximis peste contactis, ex christiana charitate subleuandis, immoriuntur, esse non late duntaxat, s

611쪽

Honores Martyrum. Pulelirum ipsum. Itaque omni genere pii cultus frequentabatur,ut discimus ex illis S. Paulini versiabus natali 6.Sancti Felicis.s Cedo ali3 pretiosa ferant donaria,meque

QR3 semptu superent,qui pulchra tegendis vela ferant foribu seu puro splendida lino.

Sive coloratis textum fucata lauris. Hi Ianes titulos lento poliant argento, Sanctάque praefixis obducant limina Iamnis: ali3 pitilis accendant lumina ceris, ulti fore ue cauis lychnos laquearibus aptent, Mi vibrent tremulas funalia pendula flamma . Quaryris hi tamulumstudeant perfundere nardo ι Et medicata pio referant unguenta sepulchro JIs vero erat ad liaee pia officia in sacra martyrum loca commeantium ardor,vt hqreret & in m gnis densa cohors spatiis , iuxta Prudentium susEdelisam hanc populorum coitionem describentem hymno M. perist.quodque scite de more dixit Nys. senus orat. 2. de SS. o. martyribus fanimatum illud iaEcclesiae mare , multitudine aliorum super alios iaconfluentium δc ingruentium inundans, ad impe- ectum & impulsionem eorum qui semper vi irrum- ea perent, fluctuaret & aestuaret, sonitu quoque ipse .. verum imitas mare,veluti rupibus littoralibus, am μribus undarum strepitum infringens & illidens. J re Hoc nimirum erat,semina aternitatis, ut S. Ambrosus serm.' t. dixit, honorare in conditoriis quibus excipiebantur.Pene exciderat,summum smea quidem sententia.) honoris genus quod habetur ex s. Augustino episto. 1 37.nempe ancipites controuzr

fias finiti solitas, eoncepto ad martyrum sepulchra iuramento , quasi eius gloriae quae per telum tui

612쪽

mentum Deo desertur , testes assumerentur SS. Martyres. 9. Acuebant vero pietatem Chriastianorum, ac studium frequentandi sacra loca queis conditae sacrae martyrum exuuiae,plurima quae supra naturam in charorum suorum gratiam, a Deo patrata legimus. Eo enim spectaculo , euocatos ad martyrum templa, etiam ipsos Imperatores, autor est Isido. Pelusiota l. r. episto. s. & S. Chrysol tomus homil. 26.in. a. ad Cor. qui eiusdem fidelium concursus ad martyrum templa-meminit lib. I .de prouid. solans Stagirium,qui frustratus erat concepta spe curationis ab insidente daemone,multis Sanctorum martyrum locis aditis, quod ibi daemones humana corpora queis insederant libera dimittere,frequens esset, ut idem S.P. late tradit, initio homiliae de Machabaeis,& pulchre S. Ambiosorat. de obitu Theodosij verbis illis f Bona fides,quae stequenter operatur in

mortuis.Denique aduersarius& legiones suae quotidiana martyrum virtute torquemur. Vnde arbitror quod fila chordarum citharae ideb fides dicantur quoniam & mortuae sonum reddunt.J Eluctem ad martyrum loca concursus meminit idem Chrysin psal. Ii s. ad illud pretiosa in conlectu womini. mors sanctorum eius. Et optime ac late homil. in SS. martyres , quae est 6 s .lomi F. Graecolatini, ubi defiuctu inde obueniente Christianae plebi , haec praeter coetera. Nihil aliud sunt martyrum cap- sube, quam securi portus, ac spiritualium laticum

fontes, inuiolati opum thesauri, qui nunquam ex- hauriuntur. Et quemadmodum portus dum mul--tis fluctibus circumfusas naues excipiunt , in tuto eas collocant ; sic nimirum & martyrum

capsula

613쪽

Honores Martyrum. 'icapsulae dum secularibus negotiis circumfusas ani- vias nostras excipiunt, in multa illas tranquillitate , cic securitate constituunt. Et quemadmodum geli- darum sontes aquarum , amicta laboribus , & calo . re desella corpora recreant ; sic nimirum & istae, prauis inflammatas affectibus animas restigerant,&

obscoenam cupiditatem,inuidiam exedetem,iram-

que feruentem , & si quid aliud eiusmodi, nego- tium facessit,solo aspectu sedat & extinguit. Enim- verb thesauris etiam longe sunt potiores. Siquidem Pecuniarum thesauri, multa illis a quibus inuenti

fuerint, creant pericula: cumque multas diuisa in ' Partes fuerint, diuisione minuuntur: Hic verb ni-

hil tale est, sed expers periculi est inuentio. J Hanc ob causam S. Basilius homil. in psal. II F vere pretiosam fanctorum martyrum mortem esse docet, Componens priscorum Iudaeorum morticinia, M' SS. Martyrum corpora: quod illa haberentur lio xori, ita ut sacerdotibus & Nazaraeis,contactu cor

porum mortuorum interdiceretur, eaque conti

gentes immundi fierent, & vestimenta abluere iuberentur. Cum nunc e diuerso,martyris ossa qui L .. quis attigerit, ob gratiam corpori insidentem , fat ει quadan tenus sanctificationis particeps.J Est in ean- dem sententiam illustris locus apud Photium c M.

28o. ex l. s. S. Eulogi j Alexandrini contra Nouatianos, ubi virtutem ossibus Sanctorum a Deo consertam , & vitae impertiendae facultatem,confirmat ex Davide Psal. 3 3. assirmante Dominum ossa suorum custodire:& ex eapsa Elisei corpus continente, cuius attactu reuixit mortuus. Quanto enim magis id poterunt capsae mortuorum pro Christoὶ Breuia ter Theodoretus extremo l. f. contra Graecos , ait

614쪽

ει opinari Christianos, martyrum loculos esse bon . rum omnium sontes uberrimos.Jio. Quod vero subdit S. Chrysestomus homil. illa 6 s. non integra tantum corpora martyrum, sed eorum quoque modicas partes in summa veneratione habitas, & insignium fructuum frequentantibus fidelibus mille feraces, confirmat Theodoretus lib. s. contra Graecos non multum a principio. Et idem egregie a Nazianzeno traditum est Iambico i8. sic canente. Orbem totum sFulgore complent ,s derum in morem diiu, e Mactat m in qui,man Ires clar simi. Venerationi tamque magna est veritas, Exiguus etiam puluis ut, vel ossκmi Particula veterum quaepiam, ut paulam coma,

Vestesse, starsi aut sanguinis quaedam nota,

Cultum parem habeant, atque corpus integrum. Lori que nomen martyris flum inditum P Oi, quibusdam, mari is loco integri , Habuisse prorsus vim parem, so miraculum γε eminisse nam vel marum lum,ut reor ,

Quod de memoria Dei, delectante, & muniem te ac bonis omnibus ditante hominem , alibi tradieidem Theologus, hoc de martyrum memoria proferre non extimescit. Egregie item S. Chrysostomus, in calce orationis de martyribus toto orbe passis, memoriam martyrum , tanquam fontem uniuerse sanctitatis describit. Vult autem animae parietes,hac florida pictura exornari:& in cordis latitudine, memoriae penicillo assidue pingi cum suis quosque cruciamentis ι hos iacentes in sartagine,illos

615쪽

tos autem super prunas extensos, hos in lebetes deiectos , illos in mare demers.s, alios ungulis 'laceratos, alios in rota distortos, alios in praecipitium actos, hos cum bestiis pugnantes , illos in barathrum deuolutos , ut cuique contigit mortem obeuntes, ut huius picturae varietate , domus antimae , elegantissima euadat. Has picturas assidue eLArmatas , hanc memoriam iugem ac vividam , omnis in nobis boni fontem, omnis mali averrum cationem fore, spondet Chrysostomus.

Etiam poenalia in umenta, in honore, es se

quentatio locorum que is condebantur.

I I. Nec Sanctorum duntaxat martyrum corpora , eorumve particulae, summo semper in honore

fuerunt apud ndeles, sed ipsa quoque feralia instrumenta quibus vincti aut vexati,vel ears essent Sancti pugiles: ob quorum contactum , illa quoque venerabilia sunt visa, accedentibus diuinae beneficentiae per ea praestitae, copiosis illustribusque t stimoniis; ita ut dicat Nazianzenus orat. 3. marty ris corpus idem posse quod animam, & vel exiguas sanguinis guttas, aut aliquod ex signis passionis pro Christo exceptae,idem posse quod corpus: nec iam de Christi tantum mortis instrumentis dolor crearetur aduersariis, dicere adactis, ecce & clauus i nhonore est,sed etiam de marurum similibus instru mentis. Quem verδ latet veneratio, in qua iam olim fuere in Eeclesia & Latina & Orientali,S. Petri vincula λ Sanctus certὲ Chrysoestomus, aut quiuis alius, ex quo laudationem faciorum illorum inculorum exhibuit Metaphrastes, ea tantopere

616쪽

effert, ut non videatur altius subvehere , & magnificentius celebrare potuisse. Specimen duntaxat .. profero. fCatenae quae venerandum Apostoli co vi pus attigerunt, quanto propiorem tactym habue-- Lunt, tanto. abundantiorem miraculorum vim par- .. ticiparunt : Catenae, inquam , illae omnino cneia randae,ac preciosae, quae Apostolicum illud ac be ae tum corpus colligarunt, quae manus illas miraculo- .. rum essectrices , adltrinxerunt, quae diuina gratia .. ab ipsis repletae sunt, ex quibus miracula abunde M scaturiunt, quae aegrotos homines a morbis libe-- rant, quae homines illos sanctos esticiunt,qui cum is fide ad eas accedunt: a quibus animarum macularo mystico quodam modo expurgantur, & morbidae M influentiae reprimuntur: quae denique in aeream G celsitatem extensae, & usque ad coelos ipsos per- uenientes, a Dominico illo & diuino folio, tan-

quam ab anchora quadam extenduntur. Has cate- nas, potentiarum quae a Deo ipio defecerunt,prin- ceps exhorruit, & nunc etiam exhorret, ac multo cum timore illas subterfugiens comprimitur. Has s acies spirituum multitudo metuens ac tremenS,'-

ς culisque inde immittis perculia , longius profuga-

tur. Non enim serre potest Spiritus lancti gratiam, has ipsas catenas obumbrantem , neque scintillas ex diuino illarum igne exilientes sustinet. Sed ab ip- sis incenditur, atque comburitur. Has composuit Dei patris verbum, eius em aeternitatis & princi- pij particeps,ut eius de Deo confessionis, praemium essent. Illas ignitas reddidit carbo ille, ab Esaia a tea visus, & ad Deum intuendum efficacissimus. Spiritus sanctos paractetus suo afflatu .ignem e car-

617쪽

Honores Martyrum. I Ime idoneum reddidit. Quamobrem Itiat serreae in sint naturae, diuina tamen gratia & potentia plenae sunt. J Subdit quantopere erga serrum illud quom '

dam poenalium vinculorum, afficerentur Christiani, & quantos ex veneratione illarum , corpore dc animo fructus perciperent. Tum addit. f Deceret mcerte, deceret, non solum eatenas quae manus illas Madstrinxerunt, magnopere venerari , sed etiam in- dicia omnia ad quae Apostoli membra accesserunt,

sngulatim amplecti, ac reuereri, & in illis singulis diem festum ac panegyrim celebrare. J Et sub finem totius encomij. Ego de carcerem ipsum in quo custoditus est, omni praeconio dignum censeo, quippe qui omni veneratione plenus est: Dignus ' enim habitus fuit, qui tantum sanctitatis domici- lium intra se acciperet. Ego de solum illud in quo decubuit , & vinctus dormiuit, sanctitate decorum existimo,& Apostolica gratia resertum.J De hono- 're vinculorum S. Pauli, splendidissime indubitatus Chrysostomus homil. is. ad popuI Quem hon rem dabit seruis suis , qui tantum honorem dare

voluit eorum poenis ut S. Augustinus de cruce dixit in psal. 36. conca.

Ιχ. Vt locus quietis sacrorum pugilum , vel

cuiuspiam ad eos quoquomodo attinentis, conditorium , sic dies mortis , imo verδ natiuitatis, summam habebat apud fideles venerationem. Natiui- η itatem vocavi, quia maiores nostri, nefas duxere,

mortuos dicare qui vitae nascebantur. Nouit enim Ecclesia

618쪽

ia Ecclesia ut dicitur apud Bernardum ser. de S. Ioariis ne Baptista,) quia melior est dies mortis, Aie n

ta ciuitatis ,& quod ortus hominum tristitia comit M tur. Inde est quod diem mortis martyrum non nare liuitatis , solemniZat Ecclesia, mortem talmen e eerum natalitiorum nomine nominans, quibus fa-- ctus est de morte natalis. Tunc enim caeperunt deis morte nasci ad vitam , cum vitam deposuerunt pro

is vita. J Similiter S. Augustinus serm. ii 3. de diuersagens de natali S. Cypriani, & exponens cur dies pretiose mortis ac passionis Sancti viri, diceretur ab Ethnicis quoque, natalis eius, rationem reddit. quia D illo die , ex fastidiosae matris utero,istam pro- cessit in lucem quae oculos carnis illecebrat;isto au- tem die ex occultissimo naturae sinu , illam disces. sit ad lucem, quae visum mentis scelicitet & beate illustrat. J Hoc vete dici, monstrxui plenius in meo SS. Lugdunensium indiculo, cum de S. Iusto, restilens nouitiam notationem natalitiorum sacrorum,

a Natali Toletano , aequali Constantini magni. DLserte enim multi Patres eo loco a me prolati, notationem nunc propositam, ratam habent. Quae si retinenda non esset , multo magis, prae illa nouitia plane inani, approbarem aliam eodem pene recidentem cum ea quae proposita est: Nempe quod sacrorum martyrum dies natalis, dicatur,dies mortis eorum , quia per mortem regressi ab exilio sunt in patriam , illico a morte,praecisis quibusvis remoris , coelo illati. Nam diem regressus ab exilio, vocatum natalitiam, constat ex Tullio ad Attic. ubi diem natalem reditus sat celebrandum admonet.

Ipsique reduces ab exilio , dicti renasci. Quod se

sunt illa Claudiani de bello Getico

619쪽

mnores Martyrum. 397 f Terrisque suis redduntur oe agris

Damnari fato populi, virtute renati.

Et illud Papinii 3. lylua. in Hetrusci lachrymis.

I Quas tibi devoti iuuenes pro patre renato ,

Summe ducumgrates,aut qua pia vota rependent 1 3. Sacros igitur dies, queis martyres cadendo vicerant, a primis temporibus, in magna veneratione habuit Ecclesia, ut discimus ex Clemente L8.constit.cap. 39. & Tertulliano i de corona mil. C. . ac S. Cypriano epist. 34. & 37. Quo posteri re loco idcirco mandat adnotari dies quibus martyres gloriose occubuissent , ut quotannis eorum memoria recurreret, possietque pro eis, id est in eorum honorem offerri Deo sacrificium , exiger turque cum Christiana hilaritate dies ille, quem Deus pugilum suorum certamine atque victoria illustrem esse voluillet. S. certe Gregorius Thaumaturgus, reserente Nylleno , suos Neocaesarienses ad fidem recens traductos , ne dimissis idolola- latriae profanitatibus, quasi omnis hilaritatis argu mento submoto, tristitia occuparentur, festas lucos exigere docuit, quas sanctorum martyrum obitus

illustrasset. Idem quoad Anglos , Augustino Cantuariensii praescripsit S. Gregorius. Eamque etiam ob causam Nicolaus Papa ad consulta Bulgar. c. s. negat, ieiunandum, vel a carnibus abstinendum esse in natalitiis praecipuorum quorundam martyrum , si sexta seria inciderint. Et rationem hanc reddit, quae anteriorem doctrinam de martyrum natalitiis egregie confirmat. Nam quod sancta Ecclesia ut fidelis anima, infestiuitate eorum ieiunia, vel abstinentias, quae non sunt perpetuo vo-

to propositae, soluere debeat, Dominus testatur in

620쪽

is in Evangelio , dicens : mulier cum parit , trist intiam habet; cum autem pepererit puerum, iam vi non meminit pressurae propter gaudium , quia D intus est homo in mundum. Mulierem dicit sal Oam Ecclesiam. Sicut enim mulier , nato in hunc in mundum homine, hetatur , ita Ecclesia in vitam in futuram fidelium populo migrante, digna exuit -tione repletur: pro qua eius natiuitate, multumo laborans & gemens , in praesenti quasi parturiens in dolet. Nec nsuum debet cuiquam videri , s natus. dicitur qui ex hae vita misrauerit.Quomodo enim usitato modo dicitur nasci, quando quis ex utero materno procedens, in hane lucem exit: sic quo- que iure natus appellari potest, quilibet ab huius seculi tenebris, ad lumen pertingens viventium. Pro qua ergo re apte consuetudine tenetur Eces siastica , ut solemnes beatorum Martyrum , Vel. Consessorum Christi dies,quibus de hoc mundo ad

regionem migrauere vivorum , nuncupentur nata-

les: Sed de eorum solemnia,non funebria tanquam ' morientium, sed ut pote in veram vitam nascen- tium, natalitia vocitentur. Ergo his tunc natis, utique Deo cui omnia vivunt, in cuius manu i storum animae positae sunt, quando visi sunt oculis insipientium mori, mulier sancta iam non memi- nil pressurae propter gaudium,quia natus est homo in mundum, id est, in lucem aeternam. Quod si de eius natiuitate laetatur; non ieiuniis, non abstinen- tiis, non denique ullis debet ipso vacare die ino roribus. JI . Ipsis dies martyribus sacras aliis diebus illucere splendidiores & micantiores , quippe exortu luminatium longe micantiorum illustratas, ideoque