장음표시 사용
581쪽
proficiscitur,ipsa caritas suadet,ut aspera arripiantur, quo tandem revocentur devii in veritatis 3c salutis viam. Erga filios in vitia deflectentes non alites se gerunt amantissimi patres , non aliter erga aegrotos sapientissimi Medici. Quis parentibus, dc Medicis simulatam man etizdinem ea de causa adscribat, quia inutilas eorum blanditias efficaciora deinde remedia subsequantur Et parentis dc Medici loco Ecclesia est erga errantes in fide. Praeterea quis Augustinum,quis certam fecerat Ecclesiam , austeritate s
Isim vincendos erumpentes errores, ut fingenda prius mansuet
do foret Z Denique nulla fere emersit Haeretis . cui non obstiterint pari methodo Ecclesiastici Praesules, nahil aliud cupientes, qua a rigore abstinere,dummodo sanarentur filii. Temere, ne dicam stulte,in liis omnibus suspicaretur quispiam&animum crudelcm,& fictam lenitatem. At inquit Phereponus, ut ostendat non .llim inanem non esse 'hanc suspicionem , sed suum quoque ipsam tulisse suffragixi Has artes a Sacrorum P aes ibus saepe adhibitas nemo nescib , ejusque re, in Ine exemplum videmus .a damuacane Donatist
rum. Τalem Criticum tanta confidentia non dedecet. Nemo
nescis. Et quibusham quisb eruditis haec edisserit Phereponus Europaeis non puto ; Indis fortasse. Quotus enim quisque est inter nos,qui aut audierit, aut legerit, non dicam tape, sed semel itantum, simulatam a CatholicisEpi opis mansitetudinem erga iHaereticos,ut acerbitati , quam solam animo versabant , maior deinde excusatio,& pervicabibus gravior invidia creat entur ' U- nos Donatistas tanquam insigne exemplum nobis memorat Cen ser,eos nempe, quos tot veracibus amicitiae,patientiae, & caritatis WTemplis ad unitatem Ecclesiae reducere conati simi Cath lici , ut suas ipsas Cathedras iis, etiam si e lite caderent , com munes facere non dubitarint. Hae cetne simulata lenitas 3 Nuia quam fortassis, quam in Donatistarum Historia, evidentiora habeas Ecclesiastitae mansuetudinis documenta. SeverIssimis pro-
secto legibus postea adversus illos actum est ; sed postquam im edibilis pertinacia, & immanitas in lita ad schlima& ad erro
res accessere , nullumque aliud remedium supererat sanandae 'furiosae geutis. 'Prmem, pergit dicere Phereponus, cum oti tali νῶDiis mi nime conoentiuna virisιi minimum Sunodorum amra paucos -- ines festinata,Pelagia rum Bimatum damnationes,ut Fescopis rivius ata damnanaeo, Pelagiam, Baeductis, in Ea .riripe et amplius ratist auae Martim arcumiamsaepe damnatarum. Obu
582쪽
Phereponus, qui Cathoi coriim Praefidum solicitudinem in damnandis & suffocandis , si fieri potest , nascentibus Haeresibus ,
moleste ferat, minimeque probet. Familiare hoc fuit recentiorum quoque temporim Novatoribus , immo reliquis fere ait tum omnium Haereticis, idemque nascituri Haeretici conquerendo inabunt. Commodissimum sane effugium , & praesidium errori,si liber ipsi aditus per medios populos per gentem ign/ram
diutius permittatur. Et certe hic quoque patronus Haereticis quibuscumque deerat, quo auctore ipsorum deliriis tum sollim frena offerrentur, cum longe lateque diffusa , pluriumque an, mis recepta,non amplius frenum pati didicissent. Oeukγs aperiat tandem Phereponus , & Catholicorum personam parumper induat. t ullus dubito, quin & ipse tunc nobiscum sentiat , adversus nascentes Haereses armandam & muniendam protinus esse
plebem Christi. Hoc ipsum statuere veram Ecclesiae doctrinam,hoeipsum oppositam falsi damnare , ae damnatam prodere,arma sunt,quae populo sano per vigilantes Pastores ministranda novimus. Principiis obstandum est , ne sero medicina paretur. Si contra Ecclesiastici Pa aesules agerent, si secus enascenti morbo sese opponerent,ministerium suum,lalutemque gregis foedissime
Inquio vero Phereponus : At qui putantur errores , se lasse non sint : neque praecipitanda sententia , quam revocare nequeas , & rationibus potius , quam edictis vincendi sitire contra sentientes. Quid porro aliud Phereponus dicat , quam quod singuli Novatores dicere iiucusque potuerunt , dc dicere potucrunt deinceps Ergo nullius erroribus, si audienda Phereponi consilia praecludengum est iter damnatione opportuna , & res in medio relinquendae , dum controversia matu re, hoc est post multohannos , expensa appareat, quo in lo- eo sit veritas. Ita nimirum fiet , ut Haereses commodissime serpant, & aut nunquam, aut frustra deinde anathemate percellamur. Ignorare nequit Ρhereponus ipse, quanta sit hominum in hisce casibus pertinacia , quantumque possit anticipata opinio. Perquam rarissime iselis rationibus profligantur
Haeretici. Atque utinam isticis infelicitatis innumera exempla non prostarent adhuc. Quamobrem contra errores pullulantes exercenda confestim non cruenta Synodorum arma , nihilque cunctandum. Quae via cum expedita & utilis sit , praeterea quoque fallere nos nequit. Nam in Catholica Ecclesia qui sint errores , facile apparere potest , si vi talicet nova doctrina ingeratur, cui Obstet antici'a Ecclesiarum Traditio. Id autem in Pelagianorum causa plane accidit,nam ut daremus,aliqua in ea
583쪽
censumini alii Africae Episcopi , iique omnium praestantissina. Audi Possidium in Augustini vita Cap. g. nis Halerius seere τῶιeris , ου Aurelium J Primaι- Ε α -- Carthagin-
Iusta re, contra morem Mossa, Iuo viseme Eriscopo Prest sis Augustinus recusabati Vides Augustinum,quanquam ignoraret,Nicaeno Canone huiusinodi ordinationes prohiberi . probe tamen recogitasse , ab ea ordinatione abhorrere consuetudinem Catholicae Ecclesiae,ipsumque adeo Augustinum obstitute Episempis,ne se Episcopum aerarent. Sed vicit plurium sententia. Imbexempla similium ordinationum in medium allata fuere. Dum
que is erisolere ab omniιussuaderetur Unquit idem Possidiuu
hi excinatio elaudebas r e morer semia rangulare. iQuem ergo errorem apertis oculis admissum , quam errania voluntatem ad proprium commodum in Augustino demonstres Detrectabat Ipse honorificum munus compulsus a Valerio , ab aliis Episcopis, a Ciero toto, ab universa plene, se passus est vi ci,annuente etiam Aurelio Carthastinensi, Africae Primate. Ex iis nemo suspicabatur, violatum iri propterea Canones Nicaenondi quanquani Ecclesiae consuetudo secus agendum moneret, em l emplorum tamen ingesta copia rationem omnem cunctandi de recusandisiistulit. Rem ego non probo, neque subinde proba- lvit ipsemet Augustinus, ubi intellexit , Nicaenam Synodum aliter sanxisse. Verum eae tune circumstantiae in Augustini ordinati nem confluxere,ut non sollim excusatIone dignum ille se praebeat. sed iniquae accusitIonis accusari mereatur , qui tacite nobis persuadere cupit, Augustinum scienter atque lubenterrunc errasse.
584쪽
quod error ipse cederet in suam ipsitis utilitatem. Clim vero Inquit Phereponus e Icosim unum bi adstarauere sicam, Diani Θρ res f non videt homo acutus,mistra id peti nam qui collegam, sive c jutorem sibi adsciscebat,ea ratione movebatur ,quia ipse ad obeunda Ecclesiastica munia ineptus iam esset , & Collegam hunc sibi sicce rem deligebat,consentiente .mero, populo, ipsisque Provincialibus Episcopis. Atqui unus Collega id implete valebat . quod Episcopus senescens implere
amplius non poterat,atque unus Epistopo morienti sectetarerat Mandus. Ramobrem&ssiperfluum , de incommodum cons. Hum futuet Hures adligere uno tempore eoadiutores , nullaque necessitas,nulla mens ratio succurrisse quae aut suaderet, aut ex susaret ut unius,ita de plurium cooptationem. Alia inuren habet Phereponus,quae In memorata Epist. 1 I.
iam rim sibi non arrident . quippe illic Augustinus Heraclium sibi Successorem in Episcopatu designat iis verbis ι μαινιerum Heraclmm ωλώω rem iso. Canonem LXXVI. Apostol , dc Synodi Antiochenae sub Constantio habitae decreta hie. Ni4ta Phere nus elamat; stupetque ignorasse Augustinum,illia cirum hoc fitisse, e 1 praesertim consensum Coepileoporum ille On exquisierit, quem tamen exigebat Synodus Nicaena. Prose- o interdixere Canones s de iure maximo interdixere, J ne aeri Anci te tibi successorem deligerent. atque constituerent. sic .ccursinnambitioni,& propriae utilitatis stladio, quibus affectibus occoeinti interdum Ephcopi indignoseligere, de Episeopis Provincialibus, Cleroiae populo l bertatem electionis praeripere potς--t. ed hoe ad Disciplinam spint, eamque eligendi sueeris ris libςrtatςm eadem Melelia ... o permittere , modo prohibere puteit prout conducibilius videatur. Nam idem quoque peric tum quandoque imminet, si Episcopi, clerus, de populus eligant, ac ii unus Episcopus,& pius contra Episcopus gregi suo, dum vi-Vit,mesius consulere interdum potest, quam plures. Illud vero dubium ciue non debet, quin Augustinus optimum Successoremi iambitionis, atque utilitatis proprie aD
tostu sublato. Immo id unice a se praestari palam testitus est A Eeeleta Hipponensis urbaretur post mortem se m , uti aliis In Melesiis acciderati Geri etiam, pored dumimque Episcoporum semiso res acta. ρrimis huc facit illud est, iis temporibus nequaquam obtinuisie in Africi prohibitionem illam de suecesibre sibi insti. vς in .uppetunt illic exempla,in o di in nonnullis allis Pr vinciis,quae ad ferre non est hujus loci,quippς a Iustello, Brevere-sio, Thominino aliisque eouesta, Antiochenis autem Can albus Astic te ubi adsonane nou Mult, lacerum que est, an
585쪽
s34 . DE INGENIORUM , ODERATIO NE .
iidem ipsi Canones Afris essent satis perspecti. Eadem dki possunt
de Canone,ut ajunt, Apostolum . cui etiam alia explicatio coitu mire potest. Quare nemo ex Asticanis Patribus ea tempestate illicitum,prohibitumve putabat, sibi idoneos eligere succe res, dum Cleri,& populi consensitis rogaretur atque obtineretur, Ec lectus Episeopalem consecrationem post eligentis mortem expectaret: quae omnia Augustinus praestitit in eligendo sibi successere Heraclio,quem Eradium corrupti Codices appellabant.
CAPUT XV. Nimius sat amorfalse obiectiu a Pherepono sancto Augusti-
. no,c in conatus in Pelagium eIusque errores fluxerunt ab amore unius Catholica ver iratis. Ficta mansuetuo in vireticos perperam a a Catholicis Disicopis. Coimprimenda Hereses vix orta, neque erroribus concedendinnimia lenitate aditus' : Convicia or contumelia varie
Phereponi in sanctum Augustini . hac hominem Christianum 9 Criticum dedecea t. Quanto contemptuseratur ille in omnes sanctos Patres. CIrciter Annum Christi 3 V . Expositionem Epistolae M R
elucubravit Augustinus nondum Episcopatu initiatus. Nonnulla ibi occurrunt Semipelagianis postea natis faventia , sed emendavit vir sanctus Lib. i. Cap. 23. Retract. consessus, se eo tempore nondum ditigentius quas Use, neo adhuc invenis*, qu Assiselictis Gratiae. Miratur Phereponus pag. 1 38. Animadv. qui Augustinus sponte,aca nullo damnatus, dogmata eadem filia inde fuerit execrariis. Tum oculo in intima Augustini praeco dia conjecto, A nunquam tamen,est, exorta fur ens rixa Pelagiana ni siensemiis morsuus esses. Imo verVortasse nunquamisa in ectus in ea uisses , x. Pelagius aliquiae in ejus kriptis carni ει. Primam vero indignandi in Pelagium occasionem Augustino fuisses bdit, quod Pelagius Romae dum esset , serreaeon potuerit ea Augustini ad Deum verba: Daque uberi Ajube quodvis , quae in Confessionum Libris adhuc leguntur. νιηι rima origomasi , inquit Censor, nam nihil magis irrisabile est Scriptoribus Φῶ proscripsis pestea, tanquampro aris ct ocis pugnant. Qui ne de nomine quidem Augustinum nosset,liaee tamen diens non ignoraret , quam parum fidei debeatur accusationi
586쪽
IN RELIGIONIS NEGOTIO..LIp. m.
. Miusmodi , ad quam nempe confirmandam nulla ratio accedit. lis Censeri huic narravit,irritatum suisse Augustinum,& ad senis is tentia mutandam odio adversantis Pelagii fuisse compulsum Nimium dictatorie ista dicuntur. Sed hujus eriminationis inbquitas longe melius sie prodet,ubi recogites, quantum a coeco sua , rum opinionum amore abesset Augustitius. Nihil aliud sint fetractationum Libri, quam illustre argumentum ardoris illius, quo Augustinus veritati uni supra suos affectus obsequebatur. Deinde vix alium reperias qui demissius Augustino su emendari. PateremΠα mitius haberet adversarios suos, quanquam interdui' procacissimos,& palam rationi ac veritati injurios.OAerare possem librum,si necessitas posceret, exemplis eiusmodi & humilitatis, modestiae. Denique tam pMum cum veritare congruit, Augu 'stinum in iram & odium adversiis Pelagium fuisse concitatum, quod hic verba quaedam Confessionum moleste tulerit, ut cu
Pelagius longe post illa tempora humanissimis literis ad Augustinum datis responsionem accepisset amicitiae plenam, August/nus deinde necesse habuerit se purgare, quasi Haereticum huminem supra meritum commendasset.
ROd ergo Augustinum armavit in Pelagium, Apostolicae dor
Iliue, Veraeque Religionis cura fuit. Eadem-armavit in MarnIchaeos,in Donatistas,in Arianos, a veteri autem Christianorum
Tiaditione abhorruisse dogmata Pelagii, atque Coelestii, jam d dum Qitenderunt eruditi viri , ostendit Augustinus ipse, dc eius temporis Ecclesia,quod ne ipsum quidem Pelagium fugiebat, qui
non allicr quam clancultura , dc siib mille verborum ambagibu ingentique cuni simulatione suam huc illuc novitatem dissemina Vit. Quid faceret Augustinus gelo Domus Dei sepra quampi Primos ardens Africanae, atque Orientales Ecclesiae , sanctus Hie ronymus,Paulinus Ambrosii discipulus, aliique classicum protinus cecinere in erumpentem L aeresim. In publicam rem tunc de Use Augustinus operam siuam conferendam esse putavit. Quamobrem en veras causas,cur Pelagium,sive ut melius dicam, Pelagii dogmata exagitare coepit Augustinus. sinas commentus est pro tuo arbitrio Phereponus , si nos levitatis saliena arguamus, quo jure procul dubio agemus. Quod si Augustinus procedente tempore renuntiavit sententiis nonnullis iisque paucis : ex ipsius testimonio, dc rei evidentia constat esse factum ', quod attentius subinde investigaverit clim Scripturarum sacrarum mentem, tum Σς lesiasticae Traditionis vocem. An vero crimen est melioraduqereinc maius ientire 3 Et numquid Augustinus pro luis senten- x in x-nqu pro aris dc secis pugnare paratus fuit, qui sententiqs priores reipsa deserere hon dubitavit,statim aς veritas explo ta id
587쪽
Retractavit quoque Hr sanctus quoddam aliud essatum situm in Expos p. VII. is. xo. ad Rom. uti Semipelagianum. Hinc Pherepono ania praebetur tradurendi Augustini tanquam δε--Pere semeraris hominis, qui ea olim scriberet , quae , ut ipse deinde contendit, in Ecclesia minime tradebantur. Quod si in Abanrur, non capit Phereponus pag. s36. Animadv. qu, iam. .aripe uerisι quotumaures Seri es Haret , qui ita Eoo
Mnι quia Mnea tibique duebaιur, O quod eum laudes inferas Au sistis. Sod frustra invidiam Ausustino creare , frustra
Pelagianam novitatem tueri molitur Pnereponus , parum hiese versatum exhibens in Eeclesiastici juris oreonomia, immo & in eorum temporum Historia. Esse possunt dogmata quaedam adhuc inter Scriptores dubia , atque ab Ecclesia nondum calculis
postremis delinita. Haereticum nomen alterutram partem tuemtibus tune tribuere non licet. Ubi Ecclesia sententiam tulit . tunc aliter sentire quam Ecclesia, nefas est. Ita fuit tempus, quo sententia de iterum baptirandis Haereticis inter haereticas refe- venda sorte non erat. Idem Semipelagianis Dogmatis accidit. Non idcirco laesisse Fidem dicti sunt Uincentius Lirinensis, Hil rius Α, elatensis assianus Faustiis, Gennadius, Sidonius, aliique aut Lirinenis, aut Massilienses , qudd Semipelagianismum foveia vini. Tunc sellim execranda coepit esse eorum doctrina de in tiis fidei, ciun Synodus Arausicana expostili , quid hic sentiret, sentiendumque mandaret Ecclesia verax. Plerisque autem e Patribus nonnulla excidisse videmus , quae deinde sacris Conciliis . divina oracula promentibus minime probata fuere. Sed illi lincaute , inculpatεque ita sensere, paratissimi contentire cum Eo ' , clesia si h c in diversam abiis let sententiam, & ideo illis opinionuinis addi,i fuerunt, quod nondum satis diligenter exqui ierant,
quid Apostolica de iis Traditio haberet.
Quod ergo ad Pelagianos errores attinet , eos sita novitas in oculos omnium ineurrens execrabiles statim si it. Tum pro-finus in eorum damnationem consensit Ecclesia. Concilia non
semel ab Asi is Episcopis habita, Synodi Hieroselymis, Diospoli, lRomae, Antiochiae, aliisque in Urbibuseelebratae . praetereaque Romani Pontifices, aliique celeberrimi Patrum adversus Pelagi inum doctiinam illico anathemata exemere. Quid miratur ergo Phereponus, quMexecrationi esse in Ecclesia Catholica Pelagius, ejusque sectatores continuo coeperint ; Novam, insuetam , atque a Traditione abhorrentem doctrinam invehere tentabat id hominum genus 3 deinde Ecclesiae germanam Fidem statuenti: erroresque prosci ibenti resistere pertinaciter non dubitavit .
mentemque in errore obfirmatam prodere. Hic haereseos stat
eardo , hae causae justissimae anathematum. At Semipelagiana
588쪽
M RELIGIONIS NEGOTIO. LIB. m. 137i dogmata. si qua Aligustiniis tradidit s nam vere Pelagiana re eius i calamo certum est excidisse nunquam I nondum Augustini aevo. . inuno ne per integrum quidem seculum ab Illius morte , ea fuerunt , ut ipsesum patrocinio laederenir fides. Eidem quoque doctrinae adhaesere piissimi viri, nullo ianctitatis dispendio ; qui pe Traditio ab ipsis nondum latis diligenter eonfiitia fuerat , di
controversiae omnes de Gratia liberoque Arbitrio nondum satis silerant pertractatae, atque Ecclesiastica Coruilia quid pro certo iis de rebus assi andum foret, nondum constituerant. ει indeincautus, & si etiam velis negligens, sed sine culpa , non autem liminispere seminarius dici potuit Augustinus . quod non mala fide olim docuerit, quae postea re melius eoiassilia eorrexit. Innumerae occurrunt controversiae adhuc serventes . magnis piisque Auctoribus utrinque stantibus. Quandiu Eeclesia ambiguam rem in medio relinquat, quamcumque velis partem tueri, licitum erit, Sic Augustinus Pelagianos Hata elicis primo non accensuit, ut patet ex eius Serm. Σ94. Deinde vero pertinaces
in errore, dc cinciliis palam resistentes, haeresi incusavit: quod Pherepono nec novum , nec iniquum videri debebat in Animadv. ad laudatum Sermonem pag. sso. Sed quoniam illuc nostra delapsa est oratio, alia videamus,quae Phereponus carpit in
Multi iam fuimus alibi in Oropugnando iure sum Ecclesiae , tum Principum Catholi eorum adversus homines haereticos, quos poenis c iugare , reluet intesque ad meliorem smientiam incitarei fas esse diximus. Pheremnus audiens Ausumnum ibi de Pel gianis ita loquentem : Sustineas eos nDuersiis v. eribusiana1 - Aes ,ρσω vice sis , ne plangat moraues, os. messita haec a
pellat, , dehonesta fuisse se otium ι--l perum increditu acerbitate , uspropemodumsusticari quis passis, mansuetudinem hano dissa opera uiato i us major invi miseris hominibus conssarraur, ni oederemst, uηκε homines is periti nugisis iara eas ea exardescerenβ. Ut uti modestus cautusque videri & hic veIit Phereponus , sitspicionem hanc teter rimam non sibi tribuens , sed aliis affingens , eamque illo suo propemodum temperans r non impetrabit tmen, quin ipsum tanquam atrocis callinaniae auctorem aequo iure hic postulemus. Satis ipse prodit, sibi accusationem hujusmodi probariti, sibique in votis esse , ut in reliquorum mentibus radice gat. Et tamen quantiun a caritate de veritate longe abeat ista suspicio, facile intelligere potuisseripsemet Phereponus, simianori odio atque livore suas aggressiis fuisset seribere Anima versiones. Placide primo erga errantes agere Ecclesia solet . Q dc placide monet Mendum. Tum si nilui miti adhortatione
589쪽
proficiscitur,ipsa caritas suadet,ut aspera arripiantur, quo raridem revocentur devii in veritatis 5c salutis viam. Erga filios in vicia deflectentes non alites se gerunt amantissim1 patres , non alit erga aegrotos sapientissimi Medici. Quis parentibus, dc Medicis simulaιam manserudinem ea de causa adstribat, qubd inutilas eorum blanditias efficaciora deinde remedia subsequantur 3 Et parentis dc Medici loco Ecclesia est erga errantes in fide. Praeterea quis Augustinum,quis certam secerat Ecclesiam , austeritate λωltim vincendos erumpentes errores, ut fingenda prius mansiaeti
do foret ξ Denique nulla fere emersit Haeresis, cui non obstiterint pari methodo Ecclesiastici Praesules, nihil aliud cupientes, quam rigore abstin re,dummodo sanarentur filii. Temere, ne dicam stulte.in liis omnibus suspicaretur quispiam& animum crudelcm,
At inquit Phereponiis, ut ostendat non selum inanem nori esse hanc suspicionem , sed suum quoque ipsam tutule suffragium M artes a Gerarum Pras ibus saepe adhibitas nemo nes ι , usque rei insegne extamplum videmus is damnatipne Donatist
rum. Talem Criticum tanta confidentia non dedecet. Nenis
nescit. Et quibusham quaeso eruditis haee edisserit Phereponus Europaeis non puto ; Indis fortasse. Quotus enim quisque est inter nos,' ut aut audierit, aut legerit, non dicam tape, sed semel tantam, simulatam a CatholicisΕpiseopis mansuetudinem erga lHaereticos,ut acerbitati , quam solam animo versabant , major deinde excusatio,& pervicaEibus gravior invidia creat entur . ' U- nos Donatistas tanquam insigne exemplum nobis memorat Cen ser,eos nempe, quos tot veracibus amicitiae,patientiae, re caritatis eTemplis ad unitatem Ecclesiae reducere conati stant Cath
lici , ut suas ipsas Cathedras iis, etiam si e lite caderent , communes facere non dubitarint. Ericine simulata lenitas 3 Nuia tquam sortassis, quam in Donatistarum Historia, evidentiora habeas Ecclesiasti emansitetudinis documenta. SeverIssimis profecto legibus postea adversiis illos actum est ; sed postquam lm
credibilis pertinacia, & immanitas in lita ad schii a&ad erro res accessere , nullumque aliud remedium supererat sanandae 'furiose geutis. 'Prfecta, pergit dicere Phereponus, eum ou Mi initiis ni- nimὸ consentiunt vi inii minimum Suna lorum sntra ea cos insis festinata, Pela anhrum dogmatum damnationes, ut A cepissemus ad damnanao, Pes iam, adductis , russia labrinseta' situs ratio audire garum partium iam saepe damnataruo. Cum enim Sumdὸ quempiam rimamna , honoris essesu. ρ - , hominem videri jure damnatum , nec paι untur decreta sin 3. reum evo .. Neque primus stat , neque postremus rix
590쪽
Phereponus, qui Cathoi coriim Praesidum solicitudinem in damnandis & suffocandis , si fieri potest , nascentibus Haeresibus , moleste ferat, minimeqμe probet. Familiare hoc fuit recentiorum quoque temporum Novatoribus , immo reliquis fere ait tum omnium Haereticis; idemque nascituri Haeretici conquere
do senabunt. Commodissimum sene effugiuin , & praesidium errori,si liber ipsi aditus per medios populos per gentem ign*ram diutius permittatur. Et certe hic quoque patroniis Haereticis quibuscumque deerat, quo aiustore ipsbrum deliri is tum sistum frena osserrentur , clim longe lateque diffusa , pluriumque animis recepta,non amplius frenum pati didicissent. Oeuk,s aperiat tandem Phereponus , & Catholicorum persenam parumper i duat. Hullus dubito, quin dc ipse tunc nobiscum sentiat , a, versus nascentes Haereses armandam & muniendam protinus esse plebem Christi. Hoc ipsum statuere veram Ecclesiae doctrinam, hoc ipsum oppositam falsi damnare, ac damnatam prodere arma sunt,quae populo sano per vigilantes Pastores ministranda novimus. Principiis obstandum est , ne sero medicina paretur. Si contra Eccles vastici Piaesules agerem , si secus enascenti morbo
sese opponerent,ministerium sirum,silutemque gregis foedissime
Inquiat vero Phereponus : At qui putantur errores , se lasse non sint e neque praecipitanda sententia , quam revocare nequeas , dc rationibus potius , quam edictis vincendi sivit
contra sentientes. Quid porro aliud Phereponus dicat , quam quod singuli Novatores dicere iiucusque potuerunt , α dicere potucrunt deinceps t Ergo nullius erroribus, si audienda Phereponi consilia praecludendum est iter damnatione opportuna , & res in medio relinquendae, dum controversa mature, hoc est post multoLannos , expensa appareat, quo in lo- eo sit veritas. Ita nimirum fiet , ut Haereses commodissime serpant, oc aut nunquam, aut frustra deinde anathemate percellamur. Ignorare nequit Phereponus ipse, qHanta sit hominum in hisce casibus pertinacia , quantumque possit anticipata opinio. Perquam rarissinie si is rationibus profligantur
Haeretici. Atque utinam istius infelicitatis innumera exempla non prostarent adhuc. Quamobrem contra errores pulluislantes exercenda confestim non cruenta Synodorum arma, nihilque cunctandum. Quae via clim expedita & utilis sit , praetorea quoque fallere nos nequit. Nam in Catholica Ecclesia qui sint errores , facile apparere potest . , si videlicet nova doctrina ingeratur, cui obstet antiqua Ecclesiarum Traditio. Id autem in Pelagianorum causa plane accidit,nam ut daremus liqua in ea