장음표시 사용
101쪽
I Alimenta, umptus litis debentur iudaeo pauperi litiganti cum Christiano ad
1 Alimenta pauperi litiganti ad uniuersi.
tatem bonorum debemur de iure. 3 Surd.de alimensis tit. 2. ques. 2O.num. 6.
4 Iudaeopaupero litigantium eumfisco, deis
3 Indecernendis alimentisperpetantursemctus rei ad quam agitur. 6 Iudaeo pauperi agenti actione personali non debentur neque sumptus, neque ali.
Iudaeo pauperi eareerato ad insantiam Christianiam debeantur alimenta. 8 Facultates concesse Usinatoridus carceyu , non eo rahendunt iudaeos. 9 A Iimenta pauperi carcerato debentur ex dispositione turis . .
to Iuris dispostiis en equalite eruanda inter chrisianos, ct iudaeos, nisi aliter
reperiatur expresum. II Iudaeus admititur ad morae purgatio.
nem, O cessionem bonorum, O ad
ra consuetuti christianorum habet locum etiam in iudaeis.
Iudaeo pauperi litiganti cum C liristiano an debeantur alimenta. C A P. XXI.
E contingat errore Iabi tres sunt considerandi casus: Prsemus, quando iudaeus agit contra Christianum,& lis estis per omnibus bonis, siue super maiorea parte bonorum, & tunc concurrente spaupertate , dc praesumptione boni iuris, debentur illi non solum alimen ta , sed etiam sumptus litis. Moveor primo, quia alimenta, & sumptus in tali casu de latur ex mera, &simplici dispositione iuris communis, que coma prehendit etiam iudaeos, .suaere/,C. eod. xit. cum aliis late congesis supra eod. lib. cap. I .Quod procedat ex simplici iuris dispositione probatur in lim. C. deorLeogn.9 1nt. Finsitutus.de in officiose te IIamento quorum dispositio non suada tur in qualitate person ς cui sumptus,de alimenta praestantur , sed quia stante praesumptione Iustitie, decernuntur tanquam ex proprio patrimonio, ut post alios quos late refert, declarat Surd. de alimentis tit. 2. quaest. I 2O.sub nu. 6. er9.quibus adduntur Felιχι. in cap. st qui te. um num. 9.de tesιb. Molin. deprimet.
ssumptioni m boni iuris.Et quatenus dice. 1emus in tal i casu deberi ex aequitareadhuc quia aequitas est scripta, di respicit merita caust illa quide procedit etiam in Hebrais ex late traditis in proxime
praec edenti capite . Et haec conclusio extenditur, ut procedat, siue aga. 3 tur ad uniuersitatem bonorum , sue ad res particulares, quia nihilominus com currentibus paupertate, & praesumpti ne iustitie, debentur alimenta, & sum. 4 plus litis,ut reprobato Suraeloc.cu. respondit Rot.ddec. 7 8 nu. I. Extenditur χ-cundo,ut procedat , etiamsi iudaeus liti garet cum fisco ex traditis per Surae loci citarum. I s.Eadem Conclusio. Limitatur, ne procedat quando res, ad quam hebreus' agit non esset fructifera,quia tunc no deberentur neq, alimens ta,neq; sumptus litis, Rotta.dec. 7o. via.
olar. 2.rom. .in recentior. Ratio est,quia
in decernendis alimentis ,& sumptibus litis perpendutur fructus rerum ad quas agitur, AEl in. . nam si tales C.de ora. ω-
102쪽
Extra Eeelesiae gremium existentium. Lib. ΙΙ.
ML77. m. I. lib. s. ideoque fructibus non existentibus non remanet subiectu iuxta quod debeat fieri mensuratio, ex reg. l. Gusquι in Prouinciassscera. pet. Secundus est casus, quando iudaeus experitur contra Christianum actione personali pro aliquo credito, & tunc no6 debentur neq;sumptus,neque alimenta, quia si in tali casu non debentur Christiano, ut probatisi in I. imperatores, vibi signaster Tat. d. de ιuttia ration.
I Tertius est casus quando iudaeus de tinetur in carceribus pro di bito ad instantiam christiniani, & hic quidem casus bis suit incuria magna doctissim tum contentione disputatus, si quidem qui afferebant iudςo non esse alimenta
subministranda,mouebantur poti Tmu, qui licet christianis carceratis debeantur alimenta,alias possint excarcerari, per carcerum Visitatores , iuxta constitutionem Pij V. 68. inord. S. 3.& constitutionem resormatorium Pauli V. in S. 24. num. 2 . nihilominus duo
ου summi Pontifices, videlicet Clemens VIII.& Paulus V.declarat uni dispositionem dictarum constitutionum in ea parte in qua disponunt carceratis pro debito ei uili esse a creditoribus alimenta subministranda, alias possint per carcerum visitatores liberari, non habere locum in iudaeis. 9 Qui vero tuebantur alimenta esse eis subministrada, niteba tur primo quia alimenta carceratis debent a cruditoribus subministrari ex dispositione iuris communis, glosin ioin. verb.agnostere C. de erogat nitit.annonae, lib. 12 .specuLin sit. quisllisint legit.f.fn.nu. 1 . Aret. in g. fina ine,IU.deact. Guido Papa decis
seq. Far. in praxi qua'. 27. num I 49.
Dispositio autem iuris communis est seruanda equaster inter christi Io nos, & iudaeos nisi in casibus in quibus
reperitur specialiter expressum contrarium, Ripa, in Linsulam num. Io. 1. de
II Secundo nitebantur quia si pauper
iudaeus admittitur ad cellionem bono. rum, item,S ad morae purgationem , nec non, de ad beneficium auth. hoe nisi
C. desolat. de ad susceptionem termini, ut probatur est S. in proximi praecedenti capite,a quarta, deductione usque ad Tnem , utique aequius est illi carcerato omnique alio auxilio destituto alime ta ad vitae praescriptum subministrari, argumento . I .ssis bonis damnat. Tertio plures recensebantur casus in quibus pauperibus iudaeis, per credito. res christianos suerant alimenta subministrata, ex quibus inserebatur alimenta deberi saltim de consuetudine quae ius constituit etiam inter hebraeos , Ris
Negotio tandem ad Rotam delato, sis fuit faedere diminctionis complana. ta, ut si quidem alimenta petantur per
hebraeum a visitatoribus carcerum vigore suarum facultatum,non sint eis alimenta subministranda; Si vero petantur
ab aliis Iudicibus ex dispositione iuris
communis, tunc debent alimenta de cerni , & subministrari, vel iudaeus cst excarcerandus, ut in Romana alimesia
Iudaus, ct infidelis es inepax iurisdictionis inter christianos siue iurisdictis μοκdinaria ue delegata, ut num. I. Inteli. Igeneraliter g snss.de decuri Christiani apud gentiles Gocabantur iudai . Zasii opinio reprobatur. Iudaeus es incapax iuri ictionis etiam interi os Iuda os .
103쪽
Tractatus de lare Personarum g
7 Iudaus es ineapax iurisdictionis intre christiano etiam in causis quas Hamad superstitione uasecta.
non potest esse defensor ciuitatis.
II Iudaeo comminens Uflsum publicum committissacrilegium, imis vim IaARGUMENTUM.An iudati in Terris Christianorum habitantes sint capaces iurisdictionis inter Christianos.
CAP. XXII. Ffirmativa opinio probari vi
Sinin f ad decuri vbIM .eos inquit, qui iudaicam superstitionem sequutur, Diui Seuerus, OAntoninus Mnorem adbi si permiserunt. Huic acce dit s.in rubri' .de iust. O iur. num. a. Qieenset infidelemposte eligi in Regem , imperatorem inter ebristianos,quamuis non possis eligi in imperatorem Roman rum, propterea quod ipsi speculiaVis Eecissae d/6ον,Nam, ut ipse inquit de Regibus clare patet in illis nationibus, ubi Reges Christiani non sunt. De im- pratore, Iulianus qua nuis Apostata I pa aesint tamen imperio Quibus non ob stantibus contraria opinio,nempe quod iudaeus,& infidelis sit prorsus cuiuicunque iurisdictionis, & potestatis incapax
brie. I. de iust. iur. num. I. ibique Ias
tione Saneitum est In Regno Neapolutano, ut habetur in libris Capitulorum Regni catus tenorem refers Faller in eo LRegni tis.is iudais.Ratio autem est,quia
nimis videtur absurdum ut blasphemus Christi, in Christianos vim potestatis
senti 4.dis nec aequu videtur, ut illi efficiantur Superiores quos obstinata perfidia diro subiecit iugo seruitutis P. ω deludaeis. Ad contraria respondetur, di
suit illud processisse ex priui legio speciali illorum imperatoriann iam censuit,Crot.in L M.fLia iust extur.παι 2. quae interpretatio satis iuuatur ex verbo illo per misel unt,de cuius natura est, nimportet dispensationem, c. . primo de araate, et quaI. lib.ε. oof.in c. luteras do fhιs Pνει-.Dec. U. 3 4 2..... Addunt Accur3. Bar. et reliquι ιn d I. generature , quod in omnem euentum, cum dispositio illius text. sit posita in pandectis, illi
censetur derogatum perdit positionem duim.C.de iudaeis, cum ultima derogue prior ibus, iuxta tradita in L pacta nouissima Caispin. uiae praefatorum Patrum interpretationes licet improbandae nocisint, verior tamen apud me est lentus Aleiati lib. 3. disut ιυ. S. quo loci pluribus demonstrat V lpian .i hi,sub iudaeo. 3 rumo iudaicae superstitionis vocabulo, non de iudatis, sed de Christianis seniis a se, propterea quod Gentiles,qualis erat Vlpianus,religionem Christianam tunc ex iudaeis nascentem, iudaicam super. stitionem appellabant, ut constat μGetto,Phmo & alijs quos allegat, qui bus addi possunt integrae lucubrationes
impii illius Apostatarum Principis Iuliani,cui licet Christianu nomen esset m. tissimum, in eoque a teneris annis eget institutus ; nihilominus post Apostasia contractam ,ut Gentiles etia in hae parte imitari videretur, Christianos se per Galileos appellabat, eo quia chri. 1 tum profitentur , qui Galileus erat. Et licet non ignorem aduellus hunc Alciaci intellectum nonnulla scripsisse
104쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib.II.
nihilominus in illorum refutatione non insilio,cum quilibet etiam mediocriter versatus animaduertere facile possit, Marquaesum Alatati sensum non Bisse 4 assequutum. Quod vero attinet ad scripta erras eius opinio in ea parte, in qua contendit, quod prςter Romanum Imperatorem infidelis potest eligi Rex, aut Imperator inter Christianos audito.
ritate iurium nuper allegatorum, & comuni omnium scribentium calculo re sutatur adeo ut electio de infidelist nulla ipso iure , ut praeter allegatos est,ris.in c. Henerat is, .nunquιd enim de eles. Cum. Rom. in princ. de iureiur. ibiq; Card.in 1. notitos π tdpadonem S.
que argumenta quibus Lasutat, aliud concludunt quam prunum in Regibus, qui dominantur in partibus infidelium, Secundum vero quod lulianus retiis nuit imperium poli Apostaliam. quod quidem algumentum non pertinet An potuerit eligi,sed an fuerit imperio priuatus.Firma eigo sit Conclusio iud ru, di infidelem esse incapacem iuriscil-tlonis inter hristianos, quae extenditur. Primo, ut procedat, siue iurisdictio sit ordinaria,sive delegata,vi de primos es te'. in I.fn.C.de iudati, Auth ιusim randum , quod praestatur ab his, wis. Christianum eoliat. 2.1biq. Bart. isera/, Barior Fulgos in lom. C. deo tutando idem Bar. cons. I 6. viso quodam processu
num. I. qui remouet argumenta, quae possent in contrarium asterri: Hoye ade incompatibiar. IJub nu. I. circa fis.
Extenditur secundo, ut procedat, siue lis sit inter solos Christi inos, siue sit inter Cnristianum,& infidele,ut aperte 6 probat text. in L st qua , . de iudaeII , ibi si qua inter Christianos, O iudaeos. Extenditur tertio,vt procedat etiam quando lis est inter solos iudaeos. vel alios infideles,quia nihilominus non posset infidelis inter eos procedere in fur. 7 ma iudicii, ut est sext. expressus in d Liudaei 6.C.de Iudaeis, qui sine controuersia loquitur in causis,quae vertuntur inter solos iudaeos,ut animaduertunt Fera
prisc.υersSed veritas, Surd. iacis i 33. num. . & ratio est , quia iudicium coactutum, siue exerceatur inter fideles siue inter infideles semper est iurisdictionis, qua infideles sui prorsus incapaces, Igenui. C.deposui.cum aliissupra allet. Extenditur quarto, ut procedat fiue versemur in causis, quae ad forum,& leges pertineant, siue quae spectent ad se. perstitionem iudaeorum, vel infidelium 8 iuxta test. in I. iudaei 7. C. deludaeis. Quem tamen intelligunt ibi Bario μιν sui procedat,quando causae,quae pertinent ad superstituti ε,veniunt examinande incidenter,veluti si agatur de validitate,vel inualiditate matrimonii, secus si principaliter, quia tunc examinatur per eoru Rabinosseu Superiores. Extenditur quinto, ut infidelis inter Christianos neq. positi esse defensor Ci
Extenditur sexto, ut iudaeus, vel infidelis inter Christianos neque posse esse Gabellarius iurium Fiscalium , fuit constitutum ιn concilio Matiscones
ludaeis, Ubi dicitur,quodF contingat Principem vendere gabellas iudaeis, debet ipsieio Princeps deputare raristianum, per quem He Cbristianorum iniuria infideles iura
Acalia consequi possunt, ibis boc a M.
iam DoLI. O praeserum Abb. Guttiered , de Gaiau.q. I 32. n. s. v, i mriis Cathο-licorum Regum legibus apud Hιspanos ait ese distositum. Et eadem ratione crederem, quod quamuis iudaeus possit esse ratiocinator priuatorum , ut in I. Dadonem , S. iam autem, im de meus ιutor. tamen non potest esse Ratiocina. rias Ciuitatis ne l. Fisci,tu quia hoc est
1 I munus pablicum, Barim I. I. s. curiata carnis
105쪽
cuius publici muneris infideles, sunt prorsus incapaces,L I.fin. C.de iudais, cap. nullan icta sq. AEII. Ium etiam quia auctoritate officii muniti, possent Christianis iniustitias plurimas inferre, quod est contra Test in L fm.C.deludau,
O in diaplenuLextrie ae tit. Exi enditur se primo, ut committens
officium publicum iudso vel infideli inter c hristianos, debeat nedum puniri, i a sed dicatur sacrilegium committeret ,
dicta declarantur ne procedant in OLficiis, de administrationibus rerum con cernentium ad ipsos iuda os i nemo emterus, Cri iudais,de ita procedere potest opinio Florian.de Sancto Petro,quem reseri,anan. in cap. cumsissub num. I. versic. Ex quo infertur, O vers. Et quia1nterse erudau. Abb. tridem,nu. I. Iasin rubr. fide ius. iurinum3.
1 Iudai non possunt esse arbitri necessarii inieν Christianos. a Iudaeus non potest esse arbiter volutarius. 3 Infamis potea esse arbiter. Iudaι reiiciuntur a iuri ictione inter Christianos respectu causa , et restem personae. rgumentum a Contrario sensu, es umodum in iure. 6 4Ab arbitrio, ut quis repellatur suffuit, visu indecentia. Iazicum arbitrari in causis spiritualibus
9 Orbitrem Procedendo debet seruare o iuvem iudieii. Io Laisas non potes arbitrari in causa Eulesiasi respectu bone tu. II Co promisti atum , in iudaeum, Ocbristianum an valeat. I x compromistum factum in chrisianum, et iudaeum, eum elausulam insolidum sustinetur in persona Chνι stiani.
iudaeo quorum unusiquisque debeat i
dieare an sit nullum.14 Latour cum auctoritate Superiorelous arbitrari uι eum clerico in causa
spirituati. I Magirdignum trabit adse minus digna. I 6 Compromissumfactum m tiberum, O
37 Incapacitassocii quando visiet. I 8 Iudatis inter Cb istianos, an et quomst. do possit ese arbitrator. I s leportatui potes esse arbitrator .ao Excommunuatuspotest se arbitratori
ARGUMENTUM.An iudaeus possit esse Arbiter inter C hristianos. C A P. XXIII.
E contingat errore decipi, plures sunt distinguen dicasus. Primus si loquamur de Arbitrio necessaro, & citra comtrouersiam dicea dam est iud um non posse esse Albitrum, quia tales Arbitri dicuntur habe. re iurisdictionem,cuius iudaei,& infideles in Terris Christianorum sunt inca
Secundus est casus , si loquimur de Arbitro voluntario, dc compromissum est factum tantum in persona iudet, &a tunc quod neq; possit esse Arbiter vo-Iuntarius tenet Fulgos in Isi qua infim
106쪽
Extra EeeIesiae gremium existentium. Lib. II. g 1
x inquiunt Arbitri non habeant iurisdictionem negari tamen non potest,quin similem quandam habeant potestatem, cum arbitria sint redacta ad similitudi, nem iudiciorum, I. I. OI.quamuis, Ol.rdem Pomponius, S. Paule recepi. arb. Contrariam opinionem tenet, Speculistit.de arbitr.sub num. Io. υers. Idem iudaeo. an. H. I f. us quodam num. I. vers. nam iudai lib. a. Ducuntur Pri moauctoritate, Tes.1n l. itidei r7.C de iudais, Verum ille Testus sit pace tantorum Patrum dictum non mei est allegari, quia manifeste loquitur inter iv. 3 datas, de sic inter infideles . Secundoqdia etiam infames possunt esse Arbitri voluntarii, Lpedius, ubiglog. O DOLI. .de recept.arbitri Huic etiam ArgumE-to possumus respondere negando paritatem siquidem Catholicus, quamuis 4 infamis repellitur respectu peri onae, in. fidelis vero repellitur non solum respectu personae, sed etiam respectu caussis, dum non deceat infidelem Causas age. re Christianorum, Aeg.Ifπ.C.dep
Quare verissima mihi videtur sententia Fulgos. Primo, pertes1.1n t.1uo , qui
cum permittit iudaeos inter iudeos pol se esse 'rbitros, latis videtur a contrario sensu firmare, quod nequeant esse is Arbitri inter Christianos: valet eniti s argumentum a contrario sensu. I. I. F. ibunus reicis de Usic mus,& in materia prohibitoria respectu infidelium, Com. const6 1 .liset in hacsub num. I .lib. 2. Secundo,quia ad effectum, ut quis re
6 pellatur ne pollit esse Arbiter in aliqua causa, sussicit quod indecens sit, ut i plein tali causa arbitretur, cap.contingit,8. de arbitr. ubi bae fila ratione laicus repellitur nepossit se orbiιer in causes θιri-7 tuatibus, quia indecens es, υι ιn ratibus causis laicus aduretur, O hoc ibi decla. ι Abb.sub num. I. versic. υθιmo nota, ct latius in capter tuas ub num 3. vers. nec obsat,eos. m. D.2IVI.de Arbur. lib. q. cap. II. vers. Sed ratio , Blanch. de comproms.q. 2.principati num.6 . vers.
Non obstat lex. At nemo negabit inde. cens esse ut iudaeus, vel alter infidelis arbitretur in causa fidelis. Ergo. Minor probatur dupliciter. 8 Primo, quia licet Arbiter non habeat iurisclictionem formaliter, tamen eam , habet essective, tum quia in procedendo debet seruare ordinem iudicii, Bat .s in I. 3 cis de rere . arbiter. Tum etiam quia sententia debet exequi per iudice,
Secundo probatur, quia indecens reputatur, quod laicus arbitretur in causa spirituali,d. p. contingi de arbitri Ergo indecetius reputari debet,quod iudeus,& infidelis arbitretur in causa fidelis ἐIo Consequentia probatur, quia laicus prohibetur arbitrari in caula spirituali
respectu honestatis, non autem respe ctu incapacitatis, Abb.in Leapser ιuas, sub num. 3. vers. Non ob at, de arbitr. Infidelis vero prohibetur respectu incapacitatis,argam. I. .c.de iudps,ct ι. n. C. depostul. Tertius est casus, quando compromissu in est factum in persona uniusChristiani, & alterius iudeti, & in tali casu quod iudςus inter christianos no possit elle Arbiter simul cum alio christiano
sentire videtur, Ioannes Taptista in Liractatu de A rbitr. lib.4.cap. I 7. num. t. II Contrarium tenet Bara. d. ni. I 6.lib.
2.Mihi duo videntur distinguere casus. Primus, quando factum est compromisesum in christianum,& iudaeum cum clausula, insolidum, & tunc licet vitietur iii Ia persona iudaei, tamen subsistit in persona fidelis. quia est perinde ac si fuisset totaliter ilibutum arbitrium fideli, LII pedius 7 .g. 16eruum iuncta, I. Dq. f. de recept arb.l.non inguemus, S. cum in plures . de recepi. arbiιν. Secundus est casus quando compromissum est facit uin christianum, & iudaeum, qui omnes debent dicere sententiam, di tunc pro opinione Bart. perpendi potest, test. in cap. per Iuas, ti. quod auιem, de arbitr.
υbi luet Lici non possint arbitrari seu in
I causisθιritualibus, tamen possunt cum ausor late Superioris iuncti simul cum Curico, quia in tali casu non potest diei in
107쪽
si Tractatus de Iure Personarum
simpliciter compromsum auctoritatefieri
seeuin laicus Anchari conm. 98. quod incipit istam quaesionem in prin. Roman.
Pari ergo ratione potest arbitrari infidelis stimul cu fideli, quia in dignitas infidelis absorbetur a dignitate fidelis. Cocleru pro opinione IO.Bap. acito'. in ι. pedius 7. S. instruum, is is recepi.
I 6 arbitr. ubi compromissu actum in liberum,ctseruum,propter incapacitatem seruι vittaIur in totum . Sic ergo debet
vitiari copromissum actu in fidele,& iudaeum propter incapacitatem iudai. Ego hanc opinionem puto veriorem, hac una ratione sustultus, nimirum, quia quando incapacitas prouenit propter honestatem simpliciter, tunc incapaci. tas unius non vitiat, sed absorbetur ab alio tanquam magis digno , ut in casu 17 d. cap.per tuas, de arbitr. Quando vero incapacitas prouenit respeetu personae, tunc incapacitas unius vitiat totum, ut in d. S. in seruum, ita Abb.in d. cap. per
go incapacitas iudaei in arbitrio proueniat non solum iespectu honestatis, sed etiam respectu personae, ut supra conclusum est,merito eius persona fideli adiuncta vitiat compromissum. I 8 Quartus,& vltimus est casus,si quae-iimus an iudaeus inter Christianos pos sit este arbitrator, di quod esse non possit, tenuerunt Camili.Boreli., tractis
compromis. S. Igisse. q. num. I I. Ans.
Henngius in tract. dest iusti cap. 8. nu. xio. Contrarium tenet Sart. d. eon'I. 16. num. I.lt ecundo. Mouetur tripli. ci ratione.
Primo, quod etiam Deportati, quil9 amittunt omnia, quae sunt iuris ciuilis, I. a. S. I . depoenis,Lami me,sIde empit. dimin. possunt esse Arb itratores, Lexfacta S. exfactois ad Trebeli. t. eum Pater. g. bareditatem , d. de legar. a. Ergo multo magis infideles apud nos habitantes, qui retinent ea, quae sunt iuris ciuilis,l. iudai 7. C. de iudais. Secundo quia licet iudaeis interdican- tui publica officia, Ll. iudai, ω I in. C.deposui .retinent tamen ,ea,quae sunt facti, prout sunt arbitramenta, lineae Ais seruum. Aquis iudex insis arbιιrta. Lexfacto .exfacto. Tertio quia plures prohibentur esse iudices,& arbitri, qui non prohibentur esse arbitratores,cuiusmodi sunt iudex, di infamis, I. perius ubi notas de arbi tris glo.in L sed si in seruum, fis quas ια
dex. U.eodem. Ego veram arbitror optinnionem Bart. non quidem simpliciter, sed cum temperamento, dummodo asebitramentum non seratur per uiam semientiae, siue laudi, sed uti mediator, seu Proxeneta, alias militarent in A r- bitiatore rationes , quae militant in arbitro, &iudice. Ducor ex his, quae in simili tradit D. Anis. ιn cap. dolo, deret. iur. lib. 6. que equitur Blanch. de compromis quas. S. personalisub xum. 9. ubi, quod cum arbitrament um sit facti, potest Excommunicatus esse arbiatrator, si arbitramentum non seratur per uiam laudi , seu sententiae sed utiaci simplex mediator, uel Proxeneta, CX cuius Ordinamento partes ad inuicem componerent , ita quod actus firma retur ex ipsarum partium composti
1 Iudaui non poteri inter ebrisianos exe eere officium Advocati.
x Iudaeus audens exercere munus Muoc
si punisur exilio . 3 Iudaeus coram iudice iudaeo ,seu in Hipotest exercere offerum Aduocati .
108쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. ARGUMENTUM.An iudaeus possit inter Christia
nos exercere officium Ad uocati. C A P. XXIV.
MN on posse iudaeum inter Chri. stianos exercere ossicium Advocati, docemur, ex ἰδια C.de postuI. quae es reperara in L nemo I 3. C. de Episcop. Aud. O U-xrobi Bart. Bald salicet. Fulgos edi reli
qui, cap. nemo et I .ia poeniι.dis. l. Bart. l. I. num. I a. c. de nouo Cod acien. Bald. in I. prouidendum n. I. versic. Item
qui non es delis, c.depsui. Extenditur Primo, ut si iudatus, vel infideIis audeat exercere munus Aduocati,ab ossicio remotus, punitur poena
rum . l.fn. C. de postulan. ibi styrum proscriptionis, ae perpetui exiliisspeciali. ters inebiι. Quinimo si Iudex passus luerit iudaeum sub eius administratione, Advocationis ossicio fungi, punitur co- fiscatione meditatis bonorum , di poena exilii per quinquennium , d. t. sn. vers. scituris ratam cum alias aueg. Limitatur Primo ne procedat si quando casu aliquo qui tamen apud christianos contingere non solet iudicium 3 agitaretur coram iudice infideli r nam coram illo potestiudaeus , & alter infi' delis Advocati officio iungi, Salis. in LLfn. C. de possuLLimitatur secundo .ne procedat in causa propria ipsius iudaei , quia si ha beat legum peritiam , non prohibetur pro se ipso causam, agere secundum
a Iudaeus non potes consequi gradum Do
a Iudaeus noη potes consequi gradum Do .ctoratus, etiam qvis polliciatur se non
3 Medi Aut quis dicatur, non requiritur Doctoratus. 4 Iudaeus callens medicinam , per priuile. tium Principis potest exercere. I Licentia promouendi ad Mosoratum, in
iure ciuili , vel canonico ruda. non conceditur.
ARGUMENTUM.1udaeus an possit adipisci gradu do
I an.in fine C.de iudais,ubi ιe- flatuως in facti contingentia de illo Anno respondisse, O ind. l. .C. deposui. O in V.C. de nouo G aciemnum. I 2. Hou. in summ. tit. de iudaisnum. F. Anchar. inclem. 2. demusris Abb. in cap. cum sit in prine. de iudais , ct in cap.proposuisti me de probat. Oiu cap. iudex num. q. de te L Anan. ind. p. cum M num. I. de iudaeis las in rubr. J. de ius. O iur. num. 4. Felis. in
cap. I. num. 4. de iudaeis Dee. qui DIIa tur , de communi conss. I 61. num. 2. versic. 3. considerandum, Guidop. decis. 338 qua incipit. Vuo vero ad Doctores,num. 9. Marq de tuaeris par. 2. Cap. 7.uM. I. Rom. g. Io S. num. I. Folier. In cons. Regni tu. de iudaeis, num. 2 S. O
seq.Ratio est,qui aDoctoratus est dignitas, cuius iudari sunt incapaces, Bari.ind.I. f. C.de iudaeis. Et hoc quidem procedit Primo, tiamsi inda us pol liceretur se non exercitui um munus Doctoris, quia ad efiscium ut repellatur,sufficit quod consea quatur potestatem Doetoratus, Abb. ind. cap. proposuisti infne de probat quem sequitur Ma'. de iudaeis loco est. Proceis dit h. etiam in Doctoratu in medicina
nan. in rubri extr. de iudaeis num. F.
Et licet apud nos non desint iudari ,&3 alii infideles, qui medicinam exerceant inter eos , hoc tamen fit , quia ut quis dicatur medicus non requiritur Doctoratus, cum etiam Serui medici esse pos. sint
109쪽
g Tractatus de Iure Personarum
Verum quia Reipublicae interest, ne quilibet imperitus medicina exerceat.& sub medicinae velamine plurimos perimat impune , i. r. C. depe Us. O
iudaeus in arte medica valeat, soleat princeps ex gratia relaxare iuris his nas, illiq;cocedere licEtiam ut possit in medicina doctorari, ut testatur Staph. degrat. tu.de prorog.expin Maad.design.ιitterat ab rubriticetia Doctorat,vras 3 iudais concedi, subdens iudaeis non concedi licentiam, ut possint promoueri ad legum doctoratum , & tantominus ut doctorari valeant in iure Pontificio , propterea, quod leges ad Dei obedientiam praesertim diriguntur, ideoqi sucratissime vocantur, L legessaerat Dima Cale legib.ι. I. S. proini C. uestius pro
a Neque Medicus Principis. 3 Procuratoris victorum an sit vile. 4 Iudaus nonpotes exercere clicium Pro. curatoris prauati in curia principis. 3 Proeuratores in curia Romana dicuntur militare in curia principis. 6 Procuratoris officium in curia Romana
7 Procuratores plures in curia ad metua
officia Uumpti. 8 Procuratoris officium in curia Rram
s I aeus non potes esse s recurator nequν
in curia Romana neq; em . Io Iudaeus exilio damnatus ex quo aud bat in urbe exercere munus procurato. ris
II In prouincia Marchiae an, O quomodo Iudaei posιηιfieri procuratores.
ARGUMENT V M. An iudaeus possit esse Pro curator. C A P. XX v I.
I loquimur de procuratore principis, est indubitata conclusio iudaeum, non posse procuratorem esse, tum quia talis procurator di. citur habere dignitatem, ι. nemo ρων sectus c.de ignit.lo. la .gim ubinat ιur in his μωγι. Follem in conss.regn. tit.
desudaeum 34. tum etiam quia si tu. daeus non potest Etae gabellarius, vel exactor iurium fiscalium, cap.fin. de tridaeis, tanto minus potest esse illorum protector,& Deislor, argumento 4. ess. multo magis C. de sanct. Disco Asa ditur quod iudaeus non potest esse ε
procurator, cum officium Medici respiciat personam principis uti priuatam , officium vero procuratoris uti publicam . Si vero loquimur de procuratore priuato iudaeum non prohiberi exere re ossicium procuratoris , scriptum reo liquit, Bal. in tapadonem,s.lam autem
Sed haec opinio non modicam de iste patitur difficultatem, veluti quae tan3 tum ea nititur ratione, quod incium procuratoris sit vile, quam rationem plerique merito impugnant, & nouissi
4 ad quem lectorem reiicio . Et quicquid de hac controuersia sit, certum est ex omnium sententia recipi,eam non procedere in ijs, qui munus procuratoris exercent in curia principis, quia cum
illam vilibus , di infamibus ingredi non liceat, prssertim ad munus aliquod
110쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II.
exercendum,LIM O miles ased ignomi um ib. de excus tutori inde resultat, ut qui tale munus exercent nequeant viles reputari, Balcis rubr. de se. iuri anu . O iterum in Lreum criminis in e, eprccur. Io: Lupi in capter v ras, . 9.num. 8. Et pari ratione non procedit in Procuratoribus illustriusti personarum, Bald in l. Usus, num. 6. g. de Senat Ni q. de Nobιί. cap. go. num. q. O6. Quamobrem cum procuratores in
s Romana Curia militent in curia Pontificis , qui est summus omnium in Terris
Princeps, & ut plurimum gerant c ausas procerum , & Magnatum ex t to terrarum Orbe huc aduentantium, merito non solum iudaei, & infideles ab hoc munere repelluntur , sed tale ossi. 6 cium apud omnes honestissimum reputatur , adeo ut in honoribus assequendis nemini sint secundi , nam ut alios. ante nostra tempora mittam , qui exime ordine celsas sibi coaptarunt sedes Dignitatum , vel intra paucos an
γ nos plures , & vidimus ad amplissimos honores evectos, in quibus tam
laudabiliter diuersantui, ut exoptan. dum plane sit plures ex hoc ordine, ad honores assumi. Ex aliδ etiam ossicium procuratoris in Romana curia existimatur honestissimum od illud enim nonnimoctorea laurea insigniti accedunt,s eorumque ossicium proprium est iudices tantum in facto insti uere, reliquum vero Caussae pondus Sollicitatoribus relinquunt, adeo quod non immerito oratores, Causarumque patronoS eos .
pellat eruditissimus Comprouincialiss meus ravat in adaead Helirilib. 2.ea' is. Ad remigitur redientes dicendum est iudatum, neque in curia Romana , neque in aliis Tribunalibus, ubi causae cum dignitate pertractantur iungi posseto munere procuratoris, & ob id nu per vidimus iudaeum quendam exilio ab Urbe mulctatum,propterea quod ausus fuerat apud nonnullos, iudices procuratoris ossicium sibi desumere. Et haec eo sortius procedunt in prouincia Marchiae, ubi per peculiares constitutiones xi Iudaeus neque in causa ciuili, vel crimi nati , vel mixta, ut Sindicus, Procurator , vel desenser, pro alio admittatur, sed repellitur omnino , etiarnsi pro iudaeo quantumcunque sibi coniuncto, vel socio interueniat, Et quicquid per iudatum alieno nomine in iudicio factum fuerit, non valet ipso iure , ut in Constitutionibushb. s. eap. Io. possunt tamen fieri procuratores ad effectum substituendi christianos,& non alias, in in ii in Consitutionibus L . cit. Cap.
I Iudaeus inter chrisianos nonpotes esse na
a Notarius non dicitur habere digniυ-
3 oraris fungitur officio publico. M artur dicisur itidex carabularius, ct habere iurisdictionem volunt
s Notariis des magna . . Notario actuaris adhibetur maior fides, quam tabollario. 7 Notarius Principis habet dignisatem. ου Iuiam solea esse notarius inter iu
3 Consuetudo hebraeorum in unamenta.
ARGUMENTUM.An iudatus inteT Christianos pos- . sit esse Notarius. CAP. XXVII.
satur ab bis Iasin rubris. I. de
ius.ctiar. Num. . in rubricide nou. Oper. nunc. num. 7. Marquardus laco est. nu. F. Contrarium tenet Anan.