장음표시 사용
71쪽
Tractatus de Iure Personarum 6
cundo,quia poena contemnentis denun ciationem Euangelicam in extremo est,
ut sit tibi sicut Ethnicus , & Publicanus
Acinouis, quae poena cum nequeat ap
plicari Infidelibus, quia absq. denuncia tione tales habentur, merito non potest applicari dispositio, Lsemper in ciuitate,
S. Sed enim,1 de iure immunit. I. I. ubi Bar.Fne quid in locopublici cum aliis per 3 Franc.2Τας. U. 3. n. 9.Tertio quia de nunciatio est introducta ex verbis Euan gelii, Mamaei I 8. O habetur in L cap.n
uis Sinia cum Dominus: Dispositio autem Euanrelica non aristat infideles, quia de his, qui foris sunt nihil ψ nos,c. gaudemus .de diuort. p. nemo epoenis. disy. I. Non obstant contraria,& praesertim non
obitat Primu, quia no est bona consequetia Ecclesia habet in aliquibus casibus iurisdictionem contra infideles,ergo potcontra eos procedere poenis infidelibus no proportionatis, sed debet procedere poenis proportionatis prout procedit in c. iuda as, ct in c. posulassi de iudais.14 Secundo Dubitatur An ad instan tiam iudaei, aut alterius infidelis possit Euangelice denunciari Christianus ad es sectum, ut infideli restituatur, quod suuest, vel pro habendis testium reuelationibus. Negatiuam opinionem tenet Aseeiat.in d. cap. muιειsub num. s. Vers. Aut loquimur ιn ea,qua sit , extra de iudiciis Laetar.licet de Alciato non memineriι carnon.quo; I. I. q. 9. num. 2. Ducuntur
quod iudaeus non debet esse melioris coeditionis quam Christianus, i. dissabbati Ctae iudais, At ad instantiam Christiani non potest denunciari iudaeus, ut prori
me conclusum est,Ergo. is Hinc inualidato contractu ex parte excommunicati dicitur etiam inualida' tus ex parte non excommunicati, ne contingat excommunicatum erici melioris conditionis, Soccisan eapsacris nu. 66q. 16 de seni. exeom. Et actor impetrando ut causa ordinaria conuentionis tractetur summarie, causa reconuentionis debet etiam tractari summarie, glosin eum.μ-pe verb. voluerit de verb.signis Bald. in
cap. a nobis de excepi. Et similiter si actor obtinuit Commissionem,ut in causa ciui si reus debeat comparere personaliterge. netur etiam ipse personaliter comparere,
8. in cap primo sub numerimo de reseri Quibus non obstantibus contrarium mi I7 hi verius videtur. Primo quia talis donununciatio, ut saepe dictum est fit principaliter, ut denunciati conscientia purgetur ; quo fit ut fidelis non debeat hoe beneficio carere, licet in consequentiam tendat in fauorem iudaei, vel alterius ita I 8 delis, quia emolumenta quae tendunt in consequentiam a lege non considerant d*.legatarii insit. de testam. I. qui Iesu. mento in priue. f. LI. dotatibus C.de usiabus Put decisi. I. num. 2.tib. 3. Praeterea
si aliqua ratione persona iudaei in hac de
nunciatione considerantur,nulla alia est, nisi ut eorum bona ab inuasoribus defenduntur; hoc autem facere consueuit Ecclesia, etiam sub poena excommunicatio nis,ut in cap.sicut iudaei, 9. de iudaeis. Ter I9tio in hanc opinionem non parum im
pellor, quod Curia Illustrissimi urbis M. carii pro damno in bonis passo decerne.
re consueuit monitoria etiam ad instantiam iudaeorum, quae obseruantia habet vim legis cap. conquetudo prιma iusin's. de quibusI. de legib. Ad contrarium re pondetur ex deductis in primo Argumento huius partis, ex quo patet Chrilli num ex eo quod nunciatur, & non nunciat, non ideo effici deterioris conditionis . Nec faciunt similia ad eius corrobo rationem allata, quia illa bene procedunt quando ex parte viriu' .adest capacitas, secus vero ubi ex parte unius adest incapacitas , ut bene probat Tes. Init.ιii. de legit. Immie versici quia plerumque .
I Reeensentur Doctores negatiuae opinionis.1 Recensentur contrarium tenentes, diim
4 Iudaeus non est capax irregularitatis proue mentis ex iure positivo. Iudaeus ansis capax irregularitatis proue nientis ex bomicidio voluntario. 6 Ire .
72쪽
6 Irregulat stasproueniens ex homicidio μ' tamario es de arae diuino, contrarium,
7 Recensentur exempla eorum qui tam in vetere quam in nouo testamento fuerunt homicida, ct tamen fuerunt tolerati in sacerdotio.
Papa babet Diesarem dispensandisupra b
micidio voluntario, luet rara soleat, cr
I a Dauid quare fuitprohibitus templum ad
scare a 3 Infidelis per homicidium quamuis volun . tarium non incurris irregularitatem. r4 Ex homicidis imprimitur in bomine quidamsangmaeis borrore 3 Insidetis contrabit impedimentum biga.
36 Mulier defurata ante baptismum non scitur irregularis sed imperitur a con
17 Homo per baptismum e eitur noua crea.
Ir Oeridens plures bomiserante baptismum, superueniente baptismo purgatur omnis infamia, ct irregularitas. 19 Infialis an contrahat irregularitatem ex homicidio licito, O num. 2 .a I Infrilis an eanirabat irregularitatem pro . Mementem ex bigamia, O Num. 22.
ARGUMENTUM.An Iudaeus sit capax irregulari
Ion esse capacem tenent Carian. in Ctem. I. q. I 2. subnum. 13. versic. et
quod dixi de bomiacia. Praepos in cap. gaudemus S.qui autem colum. υθ. in
princ.vers Nam primo potes Hri e diuor. Oibi Boiissub nu. rq .ves et banc senten. nam ego, is hanc sequι υidetur Alex. de Nepo ibidem Iub num. ia. υersicis con-χ tra hoc,rirea med. Contrarium desendit, Soerin.me. Ad audientiamsub num. 2. do homiciae ct hanc supponere viamtur fere omnes Toct.in cap.gaudemus adfn.de in uort.eι in cap. I.cum duob4 eqq. 23. q. I. Vbi disputant, An per baptismum tollatur irregularitas, frustra enim de hoe que. rerent,rusi elis contracta, quia priuatio praesupponit habitum cap. ad dissolutati dum is dupons impuba . decem. de verb. 3 Obtig. Pro opinionum ergo concordia non ulli sunt distinguendi casus. Primus, si Ioquimur de irregularitate proueniente ex desectu personae, veluci quia caecus, surdus,vel mutus, aut aliter inhabilis, &hanc irregularitatem contrahere potest etiam iudaeus, & infidelis, quia semper remanet deformitas,quae ipsum impedit,
4 Secundus est casus si loquimur de irregularitate proueniente ex iure positivo, de eam contrahere non potest iudaeus, quia non labiacet legibus Ecclesiasticis, iamrapos Eoisb.α alii relatisupra ea 3.n m. I. Quibus additur Abb.ia rugaudemus de Mors.sub nu.l7.circa med. versium ista irregularitas. 3 Tertius est casus, si loquimur de irae. gularitate proueniente ex homicidio vo luntario iniusto, nempe facto mediante peccato,de ut hoc catu quod eam contrahere possit etiam iudaeus ,& quilibet infidelis centuit Abb. in cap. ad aurientiam num. 2. uersic. sed certe,de bomisia. quem sequιtur Auam1bidem num. t inub num. 6. 6 Mouentur autem hac sola ratione quod talis irregularitas est de iure Diuino,Cui subduntur etiam infideles I. cap. u D mui de diuort. ibi praesertim Alam de Neust Hinc Prophetam Deo dilceti limuprohibitum suste templum aedificare ,
Reg. 2. p. 7 . cap. tabcrnaculum de con ecr.
dis. I. At hac ratione attenta,contrarium est dicendum, nam secundum reeeptiorem opinionem irregul ritas quantuaque ex homicidio voluntario procedens, non est 7 instituta.& formata iure Diuino, ted de iure posititio Ecolesiastico, Sic enim b. fatentur Iunor. Iu cap. ad audientiam d.
73쪽
g Tractatus de Iure Personarum
cap. goudemu ub num. I9. de diuort. Abb. in boemiparum consam,in cap. ego enim in sine de is .iuri Maiia.de Irregu- Iar. lib. quinto , capitulo II . sub num secundo.
8 Probatur Primo, quia in veteri testamento Moyses Aegyptium Hebraeo iniuriam inserentem occidit, p. non in inferenda 13. q. 3. & tamen tabernaculum Domino praecipiente secit, Ruasa utenassia ad cultum explendum rurauit, Exo di 3 I.n. 7. cap. I. de consecri dist. I & fuit sun. mus Sacerdos, cap. per venerarium,
quislsnt legit. Item Samuel Propheta,
ct Sacerdos, occidit Agar Regem Amalech, Reg. .cap. t s .& tamen toleratus suit in bacerdotio Phinees etiam qui fuit Sa. cerdos, N. Sacerdotis filius occidit Israe. litam,qui rem habuerat cum Madiamta,num. 2 .dc nihilominus perseuerauit in Sacerdotio . In nouo etiam testamento
Paulus ante baptisinum homicida fuit, &tamen postea factus est Apostolus, cap. si post ordinationem S. ὸ contra so. dis. ScPetrus Malcho auriculam amputauit, &tamen fuit primum Ecclesiae caput, cap. fundamenta de Ain.m 6. Hinc Doct. communi calculo fatentur Papam super hos micidio voluntario habere potestatem dispensancti , quia haec irregularitas est instituta iure Ecclesiastico positiuo,licet ad ratio nem . di mentem iuris Divini, glos in cap. secut agnum 3.ρ-ιθ. meis. conssitum, very tris cum, de homicid. ibi . q. Homens sub num. i6.vers. nisi per ma
cap M. in fine de maior. O Obed. Anan. in d. cap. Sicut dignum , S.Isuper eis rundo , num. nono, decimo, is bomi. ciae Bouisat. de Vitatinae Clemtrima , num. 6 a. de homiciae Silus. iu summa verb. irregularitas vers. m. Maiol. de I regul. ιλ .cap. II .sub num. 2. fatentur tamen omnes praecitati Papam B. per homicidio voluntario raro consue
I o uisse dispensare ; Idq. nonnisi consulta primum Congregatione Sacri Concilii Tridentini, vel saltim deputatis aliquibus Cardinalibus , qui causis mat Eperpensis respondent supplicationem esse, vel non esse signandam, ut plurimin Signatura Sanctissimi sum expertus . II &procedit siue homicidium sit publicum , siue occultum, cap. . de temporis ordis. Autr. ind. cap. IIcut dignum num
27. id quod etiam cautum est nouo iure concilii Tridens. Asia .cap. 7. de Reformis Non obstat quod Dauiu fuerit a Domi no prohibitus templum aedificare, quia ut eleganter considerat Imol. in d cap.ri. ix si cumpridem, S. persona, num. 22. clya 3. de renunciat. illa fuit repulsa specia. Iis, quae. non processiit per viam legis,
sed ad instructionem Ecclesiae, sci licet
ut ipsa Dei exemplo, viros sanguinum modo a lacris repellat, prout Dominus repulit Dauide,modo serat,vi Dominus tulit Moysen, Petrum, & Paulum , & Dmol.sequitur ,Fel .in cap ad audientiam sub num. 2. vers. nec pro aet de homicid.
I 3 Quare dicendum quod vere, de realiterquilibet infidelis per homicidium, ,
quamuis voluntarium non dicatur in. currere irregularitatem, quia irregulari. tas est nexus, ct impcdimentum inductuin lege Ecclesia stica, quae, ut saepe di. xi, non assicit infideles, d. cap. gaudeamus, de aeuora. Ex ipso tamen facio imar primitur in homine quidam sanguinis horror, qui illum repellit a Sacris, cap.
mumfacit, de Huora. ibi q. Abb sub n. II. vers. ed dubium. Exem ma habemus in bigantia cuius irregularitatem cotrahit clinfidelis , non quia ipse canonicis legibus subdatur, scd quia ex contractu du
plicis matrimonii amisit,quod requiritur ad Dissili COOi
74쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II.
is ad signaculi Sacramentum v .a Urare 28. q. 3. Similiter deflorata ante baptisa 6 mum,non escitur irregularis,sed imp ditur a consecrarione propter desectum
Verum quia per baptismum homo e x7 ficitur noua creatura, a rerum, o A. merito hic hormr, qui ex facto nascitur, per baptismum purgatur, ita tenent nos
tu cap. 3.verb inter peccata Versici rari
s aliquis x6 in L subdens quod si aliquis occidit mille homines ante bapti Lis mum, baptismo superueniente omnis inis funia.& irregularitas tollitur, & iterum glos in capitulo si quis Viduam, in verλps baptismum so diu. Donaommuniter in egaudemus de diuo t. et signanter Hos.
anus est casus,si loquimur de itre. gularitate corracta ex homicidio licito, as cuiusmodi est illud, quod committitur tanquam iudex, vel miles, & in hoc pari ratione crederem non posse Armaliter dici, quod infidelis contrahat irregularitatem, sed contrahit horma illum, qui afficit personam. An autem hic horror purigetur per baptismum Doctores non e .
ao cara m sn. 26. M. tenet non purgari, quia baptismus remittit peccata, di sequelam peccati,non autem ea, quae sine peccato committuntur es quis ricam so i de hoc idem tenent Hs. in Andri in Putri in cap. gaudemus de diuorti Sed go Taureae Caido. Card. d. c. gaude muri tenenι contrarium , Et eandem se. quuntur Abb.undemsub nu. I7. Atim de ZOFosub num. I 2. versicines contra hoc,
quod mihi etia verius videtur, quia huic infideli non obstat Constitutio Ecclesiae, , sed horror tantum qdi baptismate purga tur, ut supra dictum est.
Quintus est easus, si loquimur de irregularitate proueniente ex bigamia, &in hoc concordant omnes, quod etiam infidelis incurrat irregularitatem biga ar miae, ita est definitum ab Innocentio 3. in Epist. a.eap. a. cuius dispositio refersuris caps qnis viduam 3 o. .ubi licet laicus duxerit Uxorem siue ante baptismu, siue post baptisinum,non admittitur ad clerum, quia eodem vitio videtur exclusus,hoc etiam repetitur in eap. Mindoa 6. U. idem censuis D. August. nobis relatus in cap. aiades iact. Quo fit ut duplex matrimonium a iudaeo, vel ab alio infideIi ante baptismum,& aliud post ba'ptismum contractum, inducit bigamiam, d cap. si quis vinam 3 o .d cap. z. ct 3.
x Artifices infideles non si tur statutupra.
bibentibus in certis diebus exercen. ararem.Declara vi num. 2.
3 Hebraei isν vise tenetur obseruari s a
Christianorum. extende vi nu. .
ARGvMENTUM An statutum prohibens Artifices
in certis festis artem exercere compinendat artifices iudaeos. CAP. VIII. vitos in hae statuti prohib.tione
non censeri comprehensos, probat Bald. eon'. Ita. Statuto cauetur se.
t sub num. i8. Rese. O respectu solemni.
ratum, O numero Is. Vbi hac ratio. ne eo Iudit iuramentum prauli tun
75쪽
a iudaeo die festo in contractu esse vali dum, quae Bald. conclusio comprobari potest, quia statuta,in iis qui cultum respiciunt, non afficiunt infideles, L Da δε-nem Ira. Constitutionesis de excus tui. α Oin ι. 3A.eis qui si de Tecur.Ceterum hane conclusionem intelligas, nisi statu tum ulterius procedat. & specifice de iu- datis, vel de infidelibus loquatur, tunc enim possunt ad sestorum obseruanti ain arctari,non quia statuentes velint per se. storum obseruantiam eorum saluti consulere,sed ne per exercitium nobis videatur illudere, cap.qura,ct east .in nonnullus. diebus, de iudaeis. Quo fit ut cum in 3 Vrbe ex peculari Constitutione Pauli 4. qua es tertia ιn ordine,ct incipit Cum nimis absurdum s. 2. Iud i obligentur ad obseruantiam sestorum,quq seruat Ecclesa, merito ad illa tenentur. Et cu generaliter in Terris Christimo. rum sub simili conditione recipiantur, ideo ex rationabili consuetudine rece- 4 ptum est, ut infideles apud nos commo rantes ad festa seruanda teneantur, ut de consuetudine testatur Terrach. ιn tras. Gabeli. par. 7. q. I. qui erranter loco Baldi allegat Pedericum de Sen .ut animaduertit Tiraq.deprimog. q. 67.nu. 33.
I o Eceles sacrae oecupata ab infdelibus d sinunι esse sacra respectum minium rum non re pectusui.
ARGUMENTUM. Praeceptum de decimis personali.bus soluendis An habeat locum
in iudaeis. C A P. IX. I quaerimus de decimis personalibus negatiuam sententiam probat glosin c.de Terris is f. ne de decim. quam ibi probat Tutr.sub nu. a.versvel oppono,Suaren de
Religione tom. I. lib. I. cap. I 6. .4.versis qua Ulincto, ubi testatur de communi
a subnu. II Nituntur,quonia decimae per sonales sunt de iure Diuino , iuxta opim
los Theologos tunc iuniores asserere decima perso: ratem non esse de iure Diuino , quod quidem ius Diuinum aeque ac ficit ta deles,& infideles, cap.gaudemus δε
1 Iudaei an teneantvrsoluere decimas perso
a Decima personales sunt de Iure Diuino
4 Decima personales debentur intuitu labo
s Infisus tenemur adfluendas decimas
o Soluiis decimarum realium an sat tanquam dedecimaformali an vir de one
7 Inf.teles tenentur recognoscere Deum vii supremum Dominum. 8 Praceptum de decimis realibus luendis es de iure Diuinopositivo, quois fuit datum tantum populo Israelisico non caeteris baminibus.s Oid adus coss9I .ct Abban eap.de terris de duim.reprobamur. contrari u .Pri .quia quod decima personalis non sit de iure Diuino,sed positi.
Secundo mouentur, quia infidelis ha bitando domum, impedit ne ibi habitet Christianus,& consequenter fraudat M. Elesiam decima personali,quam esset perceptura, si in ea Christianus habitaret,&ideo cogi potest ad hoc interesse satissa- cicndum. Huic argumento facilis dari potest responsio ex iis, quae mox infra dice tur n. q. auare Abban da.de Terris nu.6
76쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. II.
ibiqLBois h. in principio , censuerunt litem Adere distinctionis sic esse dirimendam quod aut quaerimus, An debeantur ab infidelibus decimae personales per modii decimarum,& procedat opino glosae in Le de Terris,quia infideles non sunt de eorpore Ecclesiae. praeceptum de soluendis decimis personalibus; ut supra dictu est,
non est de iure Diuino. Aut vero quaerimus Anteantur ad eas per modum interesse,& tenentur,ut ιn c. . f.sin. de usur. ibi decernitur iudatos compellendos ad
satisfaciendum Fcclesiis pio decimis, de oblationibus debitis, quas a Christianis de domibus, & possessionibus percipere
consueuerunt,antequam ad iudaeos quo cumque titulo peruenistent,ut sic Eccle sς conseruentur indemnes quam opinionem probant Hostis0.in de de Terris, O in Le.quanto υbι BuIr.nu. 6. Reb L. in Lq. I.nu. I I. Hanc distinctionem in secundo eius capite improbant, & iure Sοι. er Suaree loco cit. quia nullo iure cauetur, quod insideles teneantur ad decimas personaIes per modum intereste, nam tmi. in cap. quanto , g fu, cuius auctoritate praecitati Doctores nituntur,no loquitur
de personalibus, sed de realibus .inquit enim iudeos elle cogendos ad latisfaciendum Ecclesiis, pro cu bitis, quas a Christianis de domibus,& possessionibus, petacipere consueuerunt antequam ad iudaeos peruenissent. Ecce quod loquitur de decimis o oblationibus, quae solliun. tur respectu possestionum, & domorum, non respectu personarim . Deinde quia haec distinctio neqβn ratione habet fundamentum, nam ille prae textus,quod Ecclesia fraudetur , non est solidus quia decima perlonalis debetur intuitu laborum, e.Ad Apostolicaeinc ex
so hac ratione posset Ecclesia Parochias interesse praetendere,a quocunq;nobi. Ii sideli non laborante, vel industriam noexercente,propterea quod si Nobiles ibi non habitarent, possent in illis domibus habitare Artifices,vel alii industriosi ho mines,in quibus possiet Parochialis decimam recipere. Et pari ratione cum Clerici ad personales decimas non teneant, c. 2.dederim. Ecclesia parochiaIis petere posset decimas ratione m teresse,quia ubi Clerici habitant, possent habitare indu . stria exercentes.Hς autem, & similia admittere ridiculu esset,ergo etiam est ri .diculum respeetu infidelium, quia data instantia corruit argumentum, .sic ut ur geri q. r glosin t reditor ubi DfJde nou. Fer. num insequen desuccessierogressM. 2. S. I 8. nu. s 9. Quare non est recedendum
ab opinione glosa in aecap. de terris, quae mihi probatur ex praecitato c.ex transmissa e derim ubi summus Ponti sex de de cimis personalibus loquens, inquit, quia fidelis homo de omnibus, quae licite potest acquirere, decimas embare tenetur, si fidelis,ergo a contrario sensu infidelis ad eas non tenetur. Quo vero ad decimas realas infideles teneri est tem in L cap. des Terris, de decimis, O in c. quanto S. H.
An autem ista decimarum solutio, quae 6 fit ab infidelibus, fiat uti de decima sor- mali, An vero uti de onere annem dub:-tari potest. Si quidem quod fiat tanquam
de decima vera i&sonirali,suaderi potest ex eo, quod decimarum realium solutio est de iure Diuino, cap. tua nobis de decimis , Ergo ob igantur etiam infideles , quia ipli tenentur recognoscere Deum, ut supremum Dominum, de hanc sequi videntur Oldrad.consit. 9 I . Mantua. confI 8 8aolum. 2. Abb.in a. cap. de Terris num. I. Ceterum, quod solutio fiat uti de onere, in nuere videtur,glos in d. eap. de terris de decim.dum rationem assignat,
quod ad eum spectat fructuum onus ad quem speetat fructuum perceptio , &hoc etiam scribit Abb.Db nu.η .ves hoc ideo, ut dixi, & sequitur Suareet de
Relig. lib. I. cap. I 6. a num. 6. Usque adnum. II. Pro qua Op nione facit non parum text. in cap. quanto S. . de Uur.
dum inquit cogendos csse iudaeos adia. tisfaciedum Ecclesiis pro decimis, &cb. lationibus debitis, quas a C hristianis de domibus,&Fosicissionibus percipere conis E a sueue.
77쪽
sueuerunt,antequam ad iudams deuenisi sent, ut sic Ecclesiae conseruentur indemnes,nam si vult cogi ad satisfaciendum de possessionibus, ex quibus decimae per cipi consueuerunt antequam ad iudaeos deuenissent, ergo fit ex eo quia res transit cum onere suo, ut ibi declarat oss. in verb.deuenissent, non autem quod infideles teneantur ad decimas reales, quia si hoc verum esset quod tenerentur, cogerentur utique de possessionibus disterenter. Ad contrarium respondet Suared D. co citaιο num. 8. O I I .praeceptum de de
3 eimis realibus persoluendis esse quidem de iure diumo postiuo, quod non fuit datum omnibus hominibus, sed Populo ILraelitico, & consequenter hodie non ex. tenditur nisi ad fideles. Hinc insertur non esse probandam opinionem Oiarad. conss I .ct Abb.ind. p.ri Terrissub nu. 9 s .in ea parte in qua dicunt omnes infideles ubicumque degant teneri soluere de cimas reales,& iure ad eas soluendas posse compelli. Et si tunc conuertantur te. neri in conscientia ad persoluendas Om. nes decima quas in fidelitate non solutarunt, ut docet Suareet loco citato num. 8.
Praesertim quia idem Abb occisi satetur quod in tali casu deberet cum eis miseri. corditer agere. Potest tamen oldrad.opinio procede. re in terris,quae prius fuerant Christianorum,& Ecclesia per electionem Ecclesiarum in iis ius exigendi decimas nacta est, postea ve ro fuerunt ab Infidelibus occv. pata , nam per talem occupationem Ec. clesia non amittit ius suum, quia Ecclesiae quamuis ab infidelibus occupataeio lieet desinant esse sacrae respectu ministrorum, quibus Viduatae remanent , Leum toea .de relu.ersum fun. tamen non desinunt esse Ecclesiae sacrae respe.ctu sui, gis. ιη Clem. plerisque --.chisiano de eluiquam iri sequuntur Cariam
I Obseruantia iuramenti dicitur de iure diui
1 Iuri diuino subduntu deles , et is Ples.
4 Donatio inter coniuges etiam ruramento
vallata,non habet locum inter infideles. Pacta de nonsuccedendo et refutationes inter infideles etiam iuramenso frmata
6 Lex civilis validam actum propter iura menιum , babet locum etiam inire iu-
7 Dispositio auis. Sacramenta puberum na-bra locum etiam inter tu os.
Insinuationis defectus in eontractu isto tu os,nc susinetur iuramento. Io Mnboc idem procedat quando iudaus dat Chrisiano. II Iudaeur non debet se melioris conditionuquam Cb ianus. I x Iudaeus iurans chrisiam per chrsum, tenetur ad obseruantiam iuramenti.
ARGUMENTUM. Dispositio C anonica validans contractum contra dispositionem iuris ciuilis propter iuramentum san habeat locum in contractibus initis inter iudaeos. C A P. X.
I rum huic obstat, quod obseruantia iura menti dicitur de iure Diuino , cap.
78쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. II. 33
nis legibus aeque subesse fideles, & iudas quia quoties Iex ciuilis firmat actum proos, cap tuis gaudemus, de diuort. Sed pter iuramentum , tunc considerat iura-
haec obiectio facili negocio tollitur, licet mentum prout actum ciuilem, seruanauenim obseruantia iuramenti sit de iure, ab omnibus subditis,qui suis legibus saba Diuino, tamen de iure Diuino non est, duntur, & consequenter I at etiam insequod actus nullus firmetur iurameto, sed deles, qui legibus civilibus obligantur .
hoe est introductum de iure postiuo ex Iudai C. de rudais, Io .aniscin d. c. gaude- dispositione cap. cu contingat, de iureiuri mus col. .versin glos 3. de Huora. Anam
N.in e. I .nu. 9 .ves vel secundo dicamus 7 Hinc insertur Primo quod ex quo lexis cons. quod ita cum sit deducitur. ciuilis mandat seruari puberum Sacra-Primo quod donatio inter Coniuges, menta, aetb.Sacramentapub. Cinadue quia est a lege ciuili reprobata, toti tit. F. sur vend.illius dispositio locum habet mct C.is donat. inter v uum, & uxorem,si. tiam inter iudaeos,Bal. ImoLmim. Curriret inter Christianos firmetur iurameto , Sen. Anear.Aluari Barb. Berrean et alii, 4 hoc tamen non procedit inter infideles, quos refert Tiras. deprimos. q. 66. num. vi scribunt, Socri 6 6 .nu. I 4 vers. po- 2 9 .Et licet idem nu. 2 8.reserat alios constremo M. r. ω confo6.nu. 2.vers. ecun trarium tenentes, illorum tamen Opinio diu effectus eoaeti. Mass.de Iudeispar.1.c. ex ratione supra allata satis erronea deis E .nu. 8.N q.deprimog.q. 66. n. 3 2.Et pa- tegitur,cum non faciant differentiam imri ratione deducitur secundo quod rela, ter iuramentum inductum a lege Cano. tationes,& pacta de non succedendo,quq nica & inductum a lege ciuili. inter alios validantur iuramento . m- 8 Insertur secundo quod infidelis ve-uis is pactis lib.6. non validentur, si fiant niens contra contractum iuratum , incidit inter iudaeos, Com. in L pactum quod tali in paenas I qsis maior Cuet ansa.Corn. col. a.versic. 6.omita C. ἀπ-.ω iterum conss. Io 7.nu. 3. lib. 3. Tirae deprimo
Po remo lib. I. Guliel. de Bened. qui resu- ς Insertur tertio quod desectus insinua
8.nu. 8.-GIOPradictasenteniia,O n. Io lys.cum seq.de cons. Dubitari solet,Ans 9.ubi reprehendit Gabruit.de donaI. Gel. hoc idem procedat, quando iudqus do 3.π.26.contrarium tenentem. Dixi de disi nat Christiano tPaucia Caser.aeeonsit. positione Canonica validante aetum con yo.lib. x .est in sententia desectum insi'ε tra dispositionem iuris ciuilis, quia secus nuationis iurameto suppleri,que sequunest quando lex ciuilis validat actum pro- tur Ruin eons I 9. nu. I O.etse .ub. FeLpter iuramentum, tunc enim illa disposi- ciuiL3o. nu. 2l.Bero ind. c. .nu.tys .verstio incit etiam iudaeos, Io.Andr. e. Du- Ratio est de cons. Suia. d. consi. I 22. demus L .versi glos 3. de diuora.Bald. num. 33. Mouentur duplici iundamenis in autb.Sacrame puberum S item Saera to primo quod hoc fiat non ex eo, quia menta,C aduersus vendis c. v.nu. 7. de iud us subdatur constitutionibus Eccleiudais. ουιπήmsi 39.nu. I I. lib. s. Sue. siasticis, sed quia iuramentum non ser- cons. 66 u. 32.e eq.lib. r.Soce. iun. cons uando, hominem laedit christianunia ux a I. n. 6 .lib. 3. CVnol.in probem. f.n. 26. mento eorum, Pa scribis ossin clos mi. quos refeι, et sequitur Surd. cons L i a r .nu. serabilem merb.denegari verssed contra de R. .et sequen. ub. .βuibus accedunt mol. Uur. Sed ut verum fatear haec ratio non
Amba .ra alti infra allegandi,Et ratiio est, undequaque placet, nam Christi us
79쪽
non offenditur ex eo quod iudaeus conistraueniat iuramento, sed quia fidem fal. lit arg. t. r o ripa t. p. primi,et c. Antiisgonius extra depaLI. unde vis non debet fieri in iuramento, sed in fide decepta. I I Mouentur secundo, quia iudaeus non debet esse melioris conditionis quam christianus l.die Sabbat . C.de iudaeis. At in donatione christiani desectus insinua tionis suppletur iuramento,quia ipse legibus canonicis ligatur,ergo. At hoc arguis mentum et tollitur ex traditis supra c. o. nu...uhi in similiplanu fecimus christianunon erici deterioris conditionis infideli, mpse ad eius conscientiam purgandam afficiatur lege Canonica in his,in quibus non afficiuntur infideles. Cessantibus ergo ratioetibus, non esset inconueniens contrariam sequi sententiam sed supposita opinione Castr. eam extende, ut procedat siue iudaeus iuras.
x x set Christiano per Deum, siue per Chri
tur de veriorι, ct communi, O re pondeι argumentis, qua in ι ontrariumpossunt afferri .
1 Summaria collige de argumento.
ARGUMENTUM. Iudius an sit capax iurispatronatus. CAP. XI.
lib. 7. disput. 6o sub nu. 7. versis.siecundo
de laeto iudatus fundaret Ecclesiam. quod credendum non est teneretur eo casu eam dotare,non secus ac tenetur do tare filiam ad fidem Christianam conuer. sam,& Ecclesia esset liberae collationis,
idem Lamb.loco cit. par. II1b I.q. .art. 8.num. I. in a..pag. 36. Huian. loco ritatanum. 6.
1 Iudas an gaudeant immunitase Erat asica,O num. 1. extende vi num. II. I,
3 In materia immunitatis es sandum iuri
Ecclesia non prodes iis,qui sub eius lege m
1 Immunitas Eccles asica probatur in Hu-rι te menta e es de iure Diuina. 6 Ecclesa prohibet in is vim inferri. 7 Immunitas Ecclesiasica est concessa respDcta loci,non autem Personarum. 8 Immunitas concelsa loco comprehendit e tiam iudaeos.s in Ecclesia hebraeorumgauiebat immani. rate ecclesiastic non solumfιiles ta tiam infideles. I o Aduenarum, O Peregrinarum appella tione inseriptura significaruν Gentiles. Ia Lexuquens generaliter, debet generaliscrint elligi.I3 Iuisus percutiens Clericum punitur e dem poena , qua Chrsianus.
80쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. 33
ARGUMENTVM. sate Carolo Quinto, iam apud eundem boo
An iud us gaudeat immunitate ec elesiastica.C A P. XII.
et Egatiuam opinionem tuentur, nos Tart. O Salicet. in I. I.C. N de iis qui ad Eccles confug. Oiterum glos in S. Publicorum amb. de mand. princip. cin.in I. prasenti in prima quast. C.de bis qui ad Ecess.confug.
OMMLeonf. 34. num. 3. Anam in cap. 34num. 4. delud. Abb.in cap. inter alia,num. 7 Ae immunit. Eccles quorum opinionem communem dieis Marss. in I. ex Senatus consiuisonum.t o. 1 id le&comes.de Stear.
clari in S. D. quae L 3 o. num. 16. Mar quam deludiar. I.cap. 8.Decian. intra Linim.lib.6.cap. 26.num. 2 quibus adripossum Paetin praxi to. I. par. s. s.3. numa Io 6.D.Francisci Leon. in insur fori Ec He cap.t 3.num. 3Ο. Alem Ambros de immunit. Eccles cap. 8. num. 3. vers. euius tamen contrarium, secundum quaseruari Auenioni testarur R Q in ira I. de im munit. Eccles glosa. num. 22. LV. de leo a in I. I. nam. i . C. de iudais. Contra
riam opinionem quod quinimo etiam iud i. de infideIes gaudeant immunitate Ec
gis adhereat, O bane insperiti Doctorum
eumulo receptiorem appellas Couar. vari refol. s. 2o .uum. II . lib. 2. Franc. Sua.
rex de viri. Ostatu relig. lib. 3. cap. Io. num. 9. It . vers. Ideoq. probabIliorem, quam noui me late defendit Marius Italia in tra Lis immun. Eccles cap. 3. S. 3. numera 32. uti Iubdis hanc opinιonem praeualuisse coram Regia coarea mi negotium ventilaresur ad consultationem Episcoporum Indiarum. Vides lector, in. specto Doctorum cumulo rem esse prorsus incertam, Par est ergo , ut rationes hinc inde expendamus. opinio negativa nimirum, quod non gaudeant immuni. tat tota nititur in texu. .C. de .u,qui iaricus co se qui quidem dum pronunciat iudaeos,qui reatu aliquo, vel debitis fatigati simulant se Christianae legi,velle
coniungi, ut ad Ecclesias confugientes euitare possint crimina, vel pondera debitorum, esse arcendos, satis supponit eos non ante Ecclesiastica immunitate gaudere, qua sint Christianae legi coniuncti. Huius textus timore Doctores, qui diuersam sequuntur sententiam commu niter respondent, hae in re standum non
a esse dispositioni iuris ciuilis, sed Ponti S
cij : pertinet enim ad honorem, & reueistentiam exhibendam locis Sacris, quo rum cura ad PKlatos Ecclesiasticos spe ctat, & ideo eorum leges sunt attendendae sitosis captanter alia, de immunit. Eceles ubi Abb. aeum. et . O iurum glos in cap.sicut antiquitus i7.q. 3. uos in I. i deli C. de bis qui ad Eccles confug. Faberin S. sed hoe tempore inst. de his , qui sunt
sui,vel alieni iuris, A lex. cens. I 3 .col. 2. O 3. lib. 7.refert alios late Farmaciquae LΣ8. num. .Haec responsio aliquibus non probatur,propterea, quod non reperitur
lex Canonica, quae iudaeis , vel infide libus tribuat templorum immunitatem, quo casu stare debemus dispositioni tu. ris ciuilis , captanter alia,isprincip.de is
peri nunciat. Quibus replicare possumus
satis esse, quod ut infra probabitur sit
textus veteris legis,vel ratio ex iure Pontificio desumpta , cum plus attendi debeat ratio Iegis,quam expressa dispositio, e .solita e masor. O Med. cap. praecipimus, II. quas. I. nos in cap. consiletudo I .dis. Sura.decisis. num. I. Et licet haec responsio sulficiens videatur, tamen, ut
quid mihi subueniat circa illius textus intelligentiam breuiter exponam , sup. ponendum est primum, quod ille textus non prohibet, ne iudati confugientes ad