장음표시 사용
111쪽
as Tractatus de Iure Personarum
in ea cum sitsub num. s. versseeusin I aliis tabellionibus, de iudaeu. Prima tamen opinio receptior,& verior videtur, nam etsi Notarius non dicatur habere
potest, quin fungatur ossicio publico, 3 cap.cum dilectas deiid. instr. cap.cum P. Tabellio eod. tit. Couari pras. quast. cap- I9. ub num. .col. 8. very sed eis si artamur. qui etiam ex pluribus probat Notariatus ossicium esse honestum . Hinc est quod Notarius dicitur Iudex Cartularius hahens iurisdictionem volunt 4 riam, glosin I. I. verb. Pro Tribunalici casin. O . iudie. 9 in L in. C. ubi, ct a.
iudie. cuius iurisdictionis infideles inter Christianos sunt incapaces , lafinrubr. 1 de nou. Oper. nunc M. bub num. 3. Praeterea magna est fides , quae tribui- tur Notario, eap. ιllud depraesumpl. cap. ad audient1am de praescript haec autem fides dat i nullatenus potest infideli quis nullam fidem habet, cap. non potest 2 .p7. Et haec indubitare procedunt in N tario actuario, cui maior fides adhibe.tur, quia creditur illi sue testibus,cap. quoniam contra de prob. &assistit iudi cibus a Principe deputatis, ob quod reputatur honesta persona, Cotiar. Ac. u. verssiecunda conclusio,Menoc.cons s a. quνd incipit, Resspondendum num. 8. Iιb. 6.ctante eos Io. de Flatea in I. r. a. m. Cale tabulam Rota decf. so .num. s sar. .rom. I. in recentior. Et maiori ratione
procedit in Notario principi s, quia di.
7 citur habere dignitatem,t. I .Cia e mand. Princip. r.iu ι. .C.de dignis.lib. I 2. et in Leadem, F. Ie ad L Iutiam repetun. Bald.in cap. l. defiud. guar. Anan. in Lrubr.de iudaeis sub num. φ .very .nec etiam possis, Marq. d.cap. 7 .n. 6. adsin. very tanio minus. Praedicta declarantur, ut pro.
cedant inter Christianos, nam inter iudaeos, veI infideles potest iudaeus, & infidelis saltim tanquam Scriba tale ossi .s cium exercere, Ias in A rubrici de nou. Oper. nunc sub nu. 3. versic. Respondetur , Mari vardus, de indacis par. tertia capitulo septimo , numero septimos An autem valeat conitietudo inter Hebraeos,quod Periti legis Abrahae habeant potestatem scribendi testamenta, di testamentis taliter scriptis adhibeatur plena fides alibi opportunius dice
1 Iu disi non possunt habere seruum ebris m.
num, extende vi num. 3 .ct seq. a Filii libera non deben amulari filiis au rilla. Α 'Baptizari volens non potes eseseruus tu.
3 Sertius iudaei eo umens ad ecclessam in baptizetur, elicitur libra. 6 Iudaeus recusans dimittere seruum ebriis Danum, compellitur ad dimittendum per Episcopum. 7 Seruus emptus a iudaeo mercimonii causa, flintra trei menses non fueris evosi. tur υenalis, efficitur liber. 8 Tres menses proxι ad vendendum quan
9 Pratium duodecim solidorum, an sit pratium rationabile, vel υoluntarium . Io Iudaeus non potest habere famulum christianum, neque nutricem, neque oh Dιricem in domo. II Iudaeus rennens nutricem chrisianam punitur ab inquisitaribus harenea
I a Princepssaecularis non potes habilitare Iudaeum utpost habereseruum, aut
13 signatur ratio propter quam iudaei non possunt tabereseruum, aut nutri. cem Christianam. I 4 PrincepsJaeculam non potest derogarebit quae respiciunt decorem christianae dignitatis.
Is Episcopus an post dispensare eum tu. daeo υιροβι habere seruum vel uu-
I 6 Episcopus no potes dispensare contra ius. I7 Iudaei an extra domum possint babere
I 8 Episcopui an post dispensare in iudain habeat obsturicem extra domum ,
112쪽
O quid in easu necesssitati num. Ist. xo Eumosynam possumus ιuda acere .ax iudaeus poten habere seruum ascripti.
tium christianum in consequentiam ruris.
xa Io.de Platea , ct Suraereprobantur. a Seruis ascriptimis qua onera possum a iu
Is Cbnsianus potest defem merces iudaei
ad nundinas, O Num. 27. 26 Tabima , o San bez reprobantur.
ARGUMENTUM. Iudaeus an possit habere Seruum. vel Nutricem , aut famulum Christianum , cuius occasione expenditur sensus cap. sin. deludaeis. CAP. XXVIII.
Egulariter iuda iter uos Christia. nos habere non possunt, it a do
O a. O cap. ad haec, O cap. O sita res O e fide iudaeis, eap. consuluit ei 3. Migisse. Abb. Dee.er reliqui de appe a generalis, λβος tunc , ct cap. mancipia,O cap. rae. senti N. dis. Lunica, cine quis σhristi Mum manetp. l. Deo nobis C. de Episci ct eleme. quibus iuribus suffulti, idem probant FHIoan rans. Regni ιittae iudaeis,
s. Ratio est ne filii liberat filiis famulea tur ancillae , sed tanquam serui a Domino reprobati se sal tem per effectum operis recognoscant seruos christian rum , d.cap. iudaeos ,sed tit. Extenditur Primo, ut procddat siue seruus suerit olim christianus, siue sue. sit de recenti,aut nunc baptizatus, csi quilibet 3 4.ds. Extenditur secundo, ut procedat nosolum in bapti rato, sed etiam in eo, qui ε solam voluntatem suam declarauerit se velle baptiZari, d. cap. .lbι baptizari
volentem de itidaeis, cap. faternitatem ,
cum tribus seq. 4. s. Extencitur tertio, ut si serui iudae rum, & aliorum infidelium ex eorum Ancillis nati ad Ecclesias fidei caul . confugerint, libertate donentur,etiams nullo soluto prettio, G. aeeo notis, C.de
o Extenditur quarto, ut si post baptismum iudaeus, vel alter infidelis recuset dimittere seruum christianum,possit ad
id compelli per Episcopum , & ab hac
compulsione non detur appellatio, siue illa interponatur ab infidelibus , siue a principe nomine ipsoru,ut est text. ubi nox.per omnes in cap. consuluit, es 3. devpril. 7 Extenditur quinto, ut si seruus asse. ratur emptus ab infideli causa mercimonii cunc si intra tres menses fuerit expostus venalis,& emptorem non inuenerit,duodecim solidis pro quolibet bono seruo persolutis, si ille ad Ecclesia cc sugies sua volutate paresecerit, liber efficitur, Hrfraternitatem,s. hi vero, Gi,biglobsin verb.datis extra de iudaeis, cap. μ. eodem . Si vero intra pratoctum tempus venalis non fuerit expositus, statim atq: declarat se velle essici christianum, eripitur in libertatem nullo soluto pretio, Leap.r. ιn.extra est-dem Levin Iernitatem. si autem posi q. dis . tribus autem mensibus elapsis insurgit praesumptio quod fuerit emintus seruandi causa, contra quam prae sumptionem non admittitur probatio in contrarium, ut probat tegis d. cap. fraternitatis in fine 14. dist. O tradit, glosi is d. cap. vis. in Auratione casus vers. nota quευ iudaeus obb. in cap. ante num. I. verssed dictum 'stim.
8 do iudaeis. Quando autem isti tres menses incipiant incurrere vide Abb. ροβHostens et Io. ano. in L eap. sims Potest hie dubitari ι An pratium duodecim solidorum praefixum in H a d. v.
113쪽
ε r Tractatus de Iure Personarum
d. cap. primo , v. de rudaeis, sit prae. tium stabilitum voluntarie, ita vi lcmis poribus variantibus non mutetur,An vero sit prae fixum uti praetium iustum, di rationabi te, a d m,ut variante tempore mutetur, & quidem credo esse stabilitum uti praetiu m rationabile ex text. in d. p. fraternitatis, Hvero, ubi haec
prouisio fit ad hoc ut hi, quos humsi nodi oportet seruos amittere, ne sersan utilitates suas irrationabiliter existiment impediri, quod quide non esset si praetium duodecim solidorum de illo temore non esset iustum & ideo crederem odie Ioco praetii duodecim solidorum esse intelligendum praetium iustum,&rationabile. xo Extenditur sexto, ut non solum non possint habere mancipia Christiana,sed neq, famulos in eorum familiari seruitio, cuiusmodi sunt nutrices,vel obstetrices in eorum domibus etiam sub praetextu alendorum puerorum suorum, iudaeos , O cap. ad haec , O virobique Doct.eod.nt. de iudaeis, Felis. is scap. At si clerici, g. de adulteriis col. D. d. iudaris Folier. in consit. Regni tit. tu daeis,nu. I . in pragmatica Caroli Auturi, Es etiam Me cautum nouo lare per Constitutionem Pauli stuani, qua inci. piι eum nimis in s. xx Quinimmo iure nouo iudaeus retinens nutrices contra sacrorum cano.
num statuta potest puniri etiam ab in quisitoribus hereticae prauitatis, quia est unus ex casibus comprehensis inconstitutione Gregorii XIII. 7 o. qua
Extenditur septimo ut ad praedictar a neque possint habilitari, aut tueri per Principem Rcularem , ut probat με. i. cap. consuluit dec. 3. de appell. nam quod Christiani nequeant esse serui, r 3 nee in similiari seruitio iudaeorum procedit ex ratione morali, & respiciente decorem christianae dignitatis nempe ne filii liberae filiis famulentur ancillae, de per effectum operis se agnoscant post Christi mortem in quam coniura. runt, seruos esse christianorum , d. cap. Os iudari,cui quidem decori non potest princeps derogare , argumento: s. in cap.μ diligenti , de foro com
I Extenditur octavo, ut neque ad hoc possint habilitari per dispentationem Episcopi, quia ille non potest dispensare contra ius, nisi expresse, vel tacite I 6 permittatur , ita concludit Caria in cap.ad boc, quem ibisquisur Abb. num.
giss. FH. sub num. I. vers. Hrum autem Episcopus , Anan. nu. 6.,verscsed nunquid. Qui omnes addui rationem,quod
ista prohibitio tendit ad fauorem fidei,& dispensatio tenderet ad commodum priuatum infidelis, di hoc idem tenet,
Dee in cap. consuluit ιι tertio num. quarto de appell. extende tertio , τι neque isi et Dubitari solet Primo An saltim extra
domum possint habere nutrices , per quas suos infantes lactari faciant, negatiuam opinionem tenuit Io.An m d . ad hac, in finalibus verbis, quem ibi sequitur Butr. insne Anan sub num. .eγε. ubi quod ita ora ricatur, O eum sequi
ibique Soccin. sub aeum. 4. vers. secundus
urter, edi huius sententiaefuit glos ibi in versic. tu eorumdem domibus, Follera
Prima opinio mihi videtur verior, propterea quod ultra rationem superioritatis hoc vetitum sit potissimum ratione euitandi familiaritatem inter christianos, & iudaeos, cap. ad haec, de iudaris, quq ratio cum militet etiam extra domum merito, decinet.Lillud, mad l. Aquit.
is Dubitari seset secundo nunquid saltem Episcopus possit dispensare ut tu.daeus possit extra domit habere nutrice christiana, afficinatiua opinione tenet
114쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. II. 8y
Anax.in Lcap. ad baec in fine versic.numquιd. Mouetur, quia cum sint hinc inde opiniones non potest dici, quod dispenset contra ius,ut in simili notatur in cap. fin.de appell.tib 6.imol.in cap. ex tuae aechr.non rusHAt haec ratio mihi non prohatur, non enim est bona consequentia, hec opinio est controuersa, ergo 1 uinperilla potest Episcopus dispensare , nam hoc daro Episcopus posset super
omni tui e controuerso dispensare.Qua re contrarium tenent Fetip. in L cap. ad haec sescsubdit Alonus de Leo in I. I. παm. 24. Critis is, Opiniones conciliando dicendum est opinionem selini procedere regulariter, opinionem vero Ananiae posse procedere in casu necessitatis, nempe quando creaturae infide- I s sum propter nutricum, in opiam perirent, nam tunc D: set Episcopus dispen. sare,ut considerat Fel. loco cit. Ad quod secit qui licitum est nobis iudaeo lace. 'αο re elemosinam, GDq. in cap. in eos verb. nihil conferatur e barci. Et quod iudaeo
pauperi carcerato tenemur alimenta
Libministrare, ut infra latius dicetur 4.lib.cap. 18. Praeducta declarantur primo ut procedant respectu servitii personali soccus respectu realis, Vnde potestiudaeus trabere ascriptitium christianum at in consequentiam ruris,quod possidet, cap. 2A.bi vero per quem ita fribuni ibi
M.ques. 3 Sanchez ad praecepta Decalo'. lib. a. cap. 3I. num. LI siuem text. nona et animaduertere Io. de Platea in I. quem madmodum n. p. very ed quid si υeniuriC.de AgricoI.et conmauia.de alim. ιit. Sirtust. 8 9.nu. 2.dum scribunt non posse Iudaeum emerae iandum, cui sunt as.
α3 cripti Servi Christiani.Est verum quod non possimi istis ascriptitiis imponere aliquod onus vItra illa,qui; peragere debeat Coloni originarii, υι m d. cap. a. Et pari ratione declarantur secundo, ut Christianus non prohibeatur aedinctu
construere ad utilitatem iudeorum no a biscum habitantium, Anan.tu d. cap.adhaeesub n. 3.υers. Et pri dicta intelligit, a s nec non , dc merces eorum equis, vel curro ad nundinas deserre, & c tera similia exercere, propterea quod ista
non respiciunt seruitium personale, sed reale Nec est probada diltinctio, quam 1 6 ex bienafacis Sanchea Deo eis. An iudaeus sit praesens, vel absens,quia sufficit quod seruitium non tendat in peta
Post haec scripta reperi Fel. Re M. Pium Hsub die Ia. Iuliii Is 56.Inedianis te persona Cardinalis Vicarii praecepi
se ne iudaei baiulorum,aut vectorum, &aurigarum,seu Carret teriorum in oneri. 27 bus portandis,3c in curribus, seu iumentis oneratis duccilis christianoru opera viantur Cui quidem praecepto pe r conistrarium usum video derogatum, vel quia dissicilis erat eius obseruantia,vel quia forsan derogat iosuerit obten ta.
1 Iudaei filios habent inpotestate. 1 Filii iudarorum existentes m pGestate . tris nonpossunt tesari. 3 Iudaeus admiratur ad defensione mi in
Subytituerepotes iudaeus filis impuberi
Filius conuersus ad fidem quoad actus fitio praeiudiciales nis es in potesate patris ,secus quoad actus fauorabiles . Ratio quare filius infdelis non potest esse sub potesate patris infidelis. virgo vestalis grat extra potestatemst
8 Dignitas liberat a praemu patris in praeis iudiciatibus. 9 Priuιlegium alicui concessum non tollisabe auorem iuris communis. Io Iudaeus conuersus ad fidem retines ius successonis. I I Item,etsuitatis,ac ius transmisonis , ctiam haereditate non aedi Ia.
115쪽
soI 2 lauiaeus conuersus ad silcm non potes exr- heredari. 13 equiparatur ingreso in religionem ae. debetur illi legitimae . I 4 Statuto ante quod morienti sine liberis in potesate,succedat cus, non habebit locum sit ivisus moriatur cum filio,va filia ad fidem conuersa.
Is Idemsi moriatur cum filio esse is Epis
16 Conuerse ad fidem debentur alimenta 1 et Iudam pote filioJubsiluere pupillariter,
r g Subsilutio pupillaris concernis fauorem papilli.
19 Per conuersionem adfiam non amittitur fauor qui ante competebat. dio Subsilutio Pupillaris est testamentu ι
22 Hareditas impuberis es diuersa ab haeredi
a 3 Conuerjus adfrim non potes resari ad fauorem iudai. a 4 aut facit actum nomine alterius debet seruareformam quam seruare debebatis eatus nominesit actus. as Iudex subrogatus tenetur ferre sententiam eum iisdem terminis quos teneba- tu seruare iudex principalis. 26 Subrogatus tenetur dare eandem cautionem quam principalis. 2 7 Forma vi seruanda etiam s mutetur porsena per quam actus explicatur.
ARGUMENTUM. Iudaei an habeant silios in potesta
te,cuius occasione disputatur,
an, et quomodo iudari ad fidem conuersi succedant parentibus,& An pater possit pupillariter substituere filio impuberi ad m
dem conuerso. C A P. XXIX. I loquamur de filiis ad huc per
Tald. in L item qui in potesaie is de his qui sunt sui vel alieni iuris,card.ιn clem.
Vnde deducitur Primo filios iudat a rum non posse testari,cuin ad hoc impediantur iure patriae potestatis, Bal. in ι. nam, o Ciuium , num. 3 af de bis qui suntsui el alienι iuri . Deducitur secundo Patrem iudaeum admitti ad defensionem filis in causa ca
Deducitur tertio iudaeos posse filijs impuberibus , &in potestate existenti. bus pupillariter substituere, cum hic sit 4 effectus patriae potestata l. a. Ide vulg. O pupill.instit.depupillarisubst. inprimi. flisamesto, O l. pracibus, C. de impuber. ω aliissub I. O in specie Rip. ins Ll. 2. num. 21. Si vero loquamur de filiis ad fidem conuersis, aut loquimur quo ad actus filio praeiuditiales, di quoad eos non sunt in potestate parentum, quia per ἰconuersionem ad fidem rum. puntur illico vincula Patriae potestatis,& essiciuntur sui iuris, glosis d. cap. iudaeorum 28.quas.l. Abb. in L cap. 2.sub
116쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. si
. cap.in Irum. 3. de haeretis. Felin.in cap. iudaei et t. sub nrem. 6. versdiaperconuersionem de iudaeis Ascamloco est. esserit. 77. num. I S. ct seq. Surae de alimentistit. I.quaes. 13. nu. . V l . ad usum L decis Is I. num. 9. Cuius rei licet plotes soleant assignari rationes , quas impugnat Surd. loco est. haec tamen mihi consonans videtur, nempe quia Gliri 6 stianus non debet este subierius potestati illius,de quo suspitio esse potest, ut illum ad infidelitatis errorem adducere possit, Leap. h. g eum autem de conuers.
infides. Item quia si filius familias per
patritiatus d gnitatem liberatur a patris potestate, tiι n. C. de consul. tib. I 2. S. filius fam. mLI. qui b. mod. iustare. pol.
su. quis patiatur subiici patestati infide iis, eum quem Christus sibi delegit in
filium per baptismi Sacramentum e cap. quia sus de consecr. disi. a. cap. adhuc de consecrat.dist. 4. Congruit ad hoc vetus Romanorum institutum, apud quos virgo vestalis simul atque in atrium veste deducta,& Pontificibus tradita erat, eo statim tempore sine emancipatione, ac sine capitis minutione, patris exibat potestatem, Geil. A. acticarum. m. I. cap. a. Si vero loquamur quo ad effectum filio utiles,& proficuos,dicendum est esse in potestate, Felin. iv d. cap. tu dari, ei a. infra versillud autem, de iudaeis Ripan I. 1. num. 22.1. de vulg. Ers pupill.Dignitas enim liberat a patria potestate tantum in praeiudicialibus, secus in illis quae illi possunt afferre commo dum , di emolumentum , t. nepotes ubigis .II de his quisunt μι, υel alieni iuris
sc. ct Cler. 9 in I. apud hostis num. 6. C. de uiso Ierit. Cas .ui Lsub conditione, num. 2. .de ιιber. posthum. IV in l. 2. rem. 22. g. e vuls. ωpupill. ct priuilegium concessum non tollit ius commuis 9 ne quod affert commodum priuilegiato ut notatur in l. 3 A.ys emancipato , is de contra tab. Bal. in ael. apud hostes injin. Vnde infertur Primo quod iudaeus ad fidem conuersus retinet iura succelsio nis erga Patantes, di teliquos non secus ac prius , quia dignitas adcpta per ba I o ptismum, non debet rcddere illum de . terioris conditionis, captaudaei, et 2 .de
II Et pari ratione retinet iura suitatis, &per consequens ius transmissionis perpetuae, ut in simili de filio edicto Monaco
scribit Bald.in L .apud hostes nu. 6. ct md L Deo nobis F.b c etiam nu.6. subdens quod si moriatur non adita haereditate paterna,transmittit haereditatem, strurn t. tib conitione num. 2.1sside liber. Opsesbum. insertur Secundo, quod non potest sub praetextu ingratitudinis a parenti-ix bus ex haeredari, L Deo nobis Strimo C. de Episcopis, ct cleri f. anupen. infrie M utb.desenes. Dryc. Anchar. loco cit. nu. a. sed tenetur Pater sibi relinquere perinde ac si Religionem non mutasset, i 3 Felin. in d e ludaeisub nu.2.quae Omnia confirmata sunt ex Constitutione Pauti Tertii 32.quae incipit,Cupientes iudas
ubi subdit ulterius quod etiam filii familias, & in patria potestate constituti, legitima,& quacunque alia portione
honorum patrimonialium,aut matrimonialium, eis integre,etiamsi contra vo. Iuntatem parentum suerint conuersi , etiam parentibus viventibus debean.
tur, id quod etiam iuris esse probant
Insertur Tertio quod stante statuto, vel consuetudine quod morienti sine Ii. beris in potestate luccedat filius si moriatur iudaeus habens filium ad fidenae .i4 conuersum, talis filius ad effectum excludendi fit cum haberetur in potestate, ut in simili de filio,qui exiit patriam pO- is testatem per dignitatem Episcopalem scribit Tars iu d. l. 3.insne . de ris qui sunt sui, inlatieni iuris sal.is d. l. apud hostes sub nu. 6.υersic. noetudo C. de suis, ct legit. ct in specie Felin. in L cap.
iudaei et r.mfn. deludaeis Marquar. deludaeis par 3. cap. sub num. I 2.versic. unde si extaret consuetudo.
16 Insertur Quarto quod conuersus ad fidem potest petere alimenta, Bal. pol glos in I.mater Cale iur. Δt.Salisau l.
117쪽
gnouimus C de haeretis. Felis.loco est. Item, & filia potest petere dotem a Salic. Felin. cis ante citatis .r7 infertur Quinto patrem iudeun posse substituere pupillariter filio impu-
puberi,& ad fidem cCnuerso, quia cum talis substitutio concernat merum fauo Is rem impuberis. l. Iulianu f. de acquiri haered.ins. depupillarsub .rnprinci p. in verbi matibus, O G.igitur eod. tit. glosin I. ex tribus C. de inofficios rasamentolafιn L 2.nu. 22. .de vulg. O pupill. ta lis utique fauor non tollitur per conuer Icysionein ad fidem, ut in specie firmat
Rip. in L 2.num. 22.que equItur Marg. d. cap. q. sub nu. q. vers. O ex praedictis. dio Hoc ego ita demum verum puto,quatenus substitutio fiat ad fauorem Christiadi i ni,secus si substituatur iudaeus. Moveor quia substitutio pupillaris est testamen tum filii, d. g. igitur ins.depulit. atque x, haereditas filii impuberis est separata ab haereditae patris testantis . 2.9 .m h reditate,verj.St etiam impubertisside bae-red. vel a I. vend. Ideoque sicuti filius a 3 non posset testari ad fauorem iudaei, ut late probabitur infra boe eo. lih cap. 39. ita neque potest pater, qui dum te sta tur pro filio debet seruare qualitates, quas teneretur seruare filius, ut insimili scribit Bal.in i si puella C emani- γε rip.aliena fuerit , ubi quod Episcopus succedens loco Exequut Oris, qui de mandaro testatoris dcbebat dii tribuercin pauperes cum consilio prioris praedi.
Catorum,tenetur eandim sei main seruare, quam tenebatur l. ruate Exequutor, as ct Bal. sequitur Felin in cap eum accessssent nu. IS.de const. Facth etiam quod iudex subrogatus inserenda sentcntia
tenetur seruare eosde terminos substatiales , quos tenebatur seruare iudex principalis in cuius Iocum est subroga.tus Verali dee.2 61 .par. 2. Cr Quod subrogatus tenetur dare eandem cautionem quam dare tenebatur principalis, ut respondit Rota in Romana offitii S. Iunii Iso . coram Reuerendissimo D. 26 Coccino Rotae Decano. Et quod super bonis subrogatis remanet eadem obli satio Camcialis quae erat in primis ut censuit Iota in Romana census lo. Iunii Ido a tunc R. P.M.Ludouisio,nunc Sanct imo Domino Nostro, Gregorio XV. hi demum facit ratio,quia quando Vnus fungitur vice alterius, licet in faciendo sit mutata persona, debet tamen eadem sol ma seruarid Lyeliv.Marsit. OMNDI.quos refert, ct sequitur Gabr.tit. de
Licet ergo lex praestet facultatem patri ut vice filii testetur, tamen in testamento condendo tenetur ipse in
pater induere filii personam, ac se gerere ita sicuti filius genere se deberet.
t Et x. Rrferuntur Doctores utriusque
3 opimo Bar. quoad tutelam iudaeorum probaIur consuetuάine.
4 Iudιeιιι per baptiymum liberatur ὰ patriapotiante. s Familiaritas inter christiania, et iudaeum prohibita .
6 Suspectui pupilio non potes eius uulain
Inimicia es causasofficios in quis repeti
latur a tute a. 8 Infidelis inimicitias capitales exercet cum Ecelesia. ρ Tuleia officium espietatis.1 o Inteu.ι Dadonem S.ram autem U. de em
ii Exclusus ab osciispublieis, inultigitur
excisus quoad honores,non quoia ove.
ra Tannitussidesinat esse civit,intelligitur
13 Privatus nιbilitate intelligitur priuatus quoad ea quae aserunt utilisaum. io Prauatus loco,et capitulo, non intelligitis priuatus in his quae sunt oneris . Is Staturo flante qua mercator Vsurarius non habeatur pro mercatore, intelligutur quoad utilitates.
ARGUMENTUM.An iudaeus possit esse Tutor PupiIli Christiani.
118쪽
Pinionem negatiuam tuetur Baris
administrabunt. Quo non obstante non est recedendum ab opinione Bart. quae communi consuetudine,& iure ipso probatur. Communi consuetudine, qui idem Fustofis aecta rubris . . de isse. O testatur opinionem Bart. de 3 consuetudine seruari. Item quia passim videmus in Urbe Infidelibus pupillis ad fidem venientibus tutores dari Christianos eodemque bonis moribus, &ficultatibus pollentes, quae consuetudo ista vim legis haberet, si ius scriptum, deficeret, .de quibuta ι lego. Saex non seripio in 1.de iure Iur. Iure probatur primo, quia pupillus 4 statim atque efficitur christianus, libe. ratur vinculis patriae potestatis,quia pe riculum est, ne pater infidelis illv n ad inducat ad.infidelitatis errorem cap. a.vbi Doctae σοxues infit. Ergo multo ma. gis debet liberari nexibus potestatis tuis telaris, tum quia potestas tutelaris est minor, tum etiam quia subest ide su uersionis periculia. Nectefert si dicatur, ad euitandum subuersionis periculum posse pupillum educari penes aliut . ,
ut in I. I. C. Gipviu. educ . des. quia hac ratione attenta, non deberet filius
liberari a potestate patris , videlicet quia posset educari penes alium . Secundo Si inter Christianum, & tu daeum,est prohibita familiaritas, cap. ads hae de iudaeis, ergo tanto magis potestas tutelaris,quae maiorem vim habet, qua habeat familiaritas, Lin copulandis c. de
6 Tertio suspectus alicui non potest eius tutelam gerere,i. I. O tot tis. g. OC. desusi a tui. Tutor autem infidelis est omnium suspectissimus Christiano pupillo, .cap. a. de conuersi id. 7 Quarto Ad hoc, ut quis repellatur a tutela pupilli, sufficit si inimicitias ges.s serit cum Paretibus pupilli I. 3.1 .st tutor P. desustin. tui. At infidelis capitales inimicitias gerit cum Ecclesia,cuius omnes christiani sunt filii, p. uia passus in
s Quinto officium tutelare est officium
pietatis putatu C. de ex f. trior. at in infideli pietas non inuenitu ergo. ro Reliquum est, ut respondeamus adtex .in lipadonem S.iam autem, & quiisdem Bari. O reliqui communiter in Lmir. .is ius. Oiur.existimant eius dispositionem esse antiquatam, & correctam,idemque existimat, Felis.in Lea iudaei eri .de iudaeis. Alii, out Crat.in
rubri f. de nou. operi nunciat. num. I .
censent illum loqui per viam dispensa.
tionis. Ego credo Textum illum nor tribuere iudaeis ius petendi tutelania, sed tantum explicare, quod illi ab on re tutela ri,si quando eis deseratur,excusari non possunt, quod recte probant
tum verba Text.tum etiam qualitas tituli, sub quo est siluatus, qui integraliter agit de excusationibus tutorum. ;Hoc autem ut rectius liqueat, nolse
oportet, duos esse arminos ad inuicem
119쪽
s 4 Tractatus de Iure Perlonarum
differentes, Alterum,quod quis ius habeat petendi tuteIam, cuiuimodi sunt omnes illi, quibus tutela de iure deser. tur, de quibus in, Ssn. Inst.de capit. Hi- min. Alterum quod quis datus tutor a iudice, vel testatore habeat ius se excusandi, prout habere solent plures, de
quibus in tit. de excus tutor. Modo tuis
dati, & coeteri infideles non habent Ius petendi tutelam pupilli christiani ex ra. tionibus supra allegatis, sed quatenus aliqua ratione contingat eos a testatore vel iudice dari tutores, non possunt a dicto onere se excusare, nam licet sint inhabiles ad eam petendam, ne videantus inter homines omni exceptione ma. iores computari,tamen haec inhabilitas non tribuit eis priuilegium excusatio, nis, quia inhabilitatio odiosa operatur tantum,ut inhabilitatus non pol sit consequi honores,& dignitates, non autem ut excusetur ab incommodo Bald. An II PI. O Imol. in ι eam quam C. de fiat-ctim.vbi quod exclusus ab officiis publicis inιelligitur exclusus quo ad bonores, non
Hinc licet Bannitus desinat esse ci uis, tamen hoc intelligitur quoad viLIa litatem , non quoad onera, glos in L 2. 3 S. nem Lia capit.diminut. Et quod pris tus nobilitate, intelligitur priuatus quo ad honores, oc utilitates, non quo ad onera, quia tenetur illa subire perin , de ac si priuatus non esset, Tara. m I. I. C e in m ib. Io. repuI:i ao enui. C.de dgnit. eodem lib. Rom. in is quis in graαi S.i d ad sit n. de males verb.i Sempronium σοι. vlt. facit etiam quod priuatus loco, & capituIo non intelligi.tur priuatus iis, quae sunt oneris, Card. in Hem. I. colum. 7. de re iudie. ias in aeas rubro.ri ius. O iuri Et stante statuto quod mercator usurarius non habeatur pro mercatore intelligitur quo ad utili. tates, non quo ad onera Balae consit. 22ouib.3. Io. Bapti de Sancto Suo. inrepct.Lomnes pupilli num. . . . . de iusi
1 Infidelis adustus anpossit adfiam compelli,ct nu. 6. Oseq. a Domus Dei es Ecclesia. a Paulus is ebriso eoactus venis ad fidem,
Christi aetio debet esse nosra insitutis.s Homines non sum in sua mala volunt tepermittendi. 7 Fidem praesumitur non habere qui ad
8 Rapti tis non debet eonferri nisi ei qui praesumitur habere iidem. 9 Fides naturati rarionesuaderi non potes. I o Christus mittens opiliolos non iussit vigentes ad Isdem cogerent ,sed υτ eos do
ii Mansuetudo Christi quos effectus pepe4
ix Christi fias nos docet charitatem, O mansuetudinem. I 3 Exempla referuntur quibus constat Ecclesiae non experire infideles inurusa/sdem cogere
i Infisus cogi possunt ad fidem per instam
santiam praedicationis. I 6 Der arcana scrutari non debemus .
Ig Iudaeus recusans e ci chrisianus non amittis ius succedendi. Is Mulier iuria recusans baptiziari, non pri
ao Iudaei non possunt bonis poliari eo quia recusent e ei chrisiani. χI Iudaei non possunt grauari gabellis τι radio asseriti efferantur ebristiani.
a 2 Pensiones domorum inter hebraeos non possunt augeri. 23 Inteu. cap.ca iam vero 13. q. 6. 2 Iudaei nequeunt turbari in celebrationes stiuitasum
a s Theodoriri Regis edictum quoad ia-
120쪽
Extra Eeclesiae gremium existentium. Lib.II. ARGUMENTUM.An iudaei lieite possint ad fidem
seu baptismum compelli. C A P. XXXI.
duo sunt consti. tuenda capita , primum de hsedaeis adultis, secundum de ipso. rum infantulis ;Quoad primum
x glose fieri, si infideles cogerentur misius, & terroribus ad suscipiendum baptismum & ad illud postea seruandum, suffultus, primo ex Lucae cap. I 4. ubi a Dominus Discipulis loquens, Exi imquis in vias, semitas, ct compelle imirare,ut compleatur domus mea. domus
enim est Ecclesia, in quam Homines non intrant,nisi per fidem, cap. maiores de Baptism cap. I .is Sum. Trinit. 3 Secundo, quia Paulus coactus a Christo venit ad fidem, Actum, cap. 9. Ergo non incongruit quod infideles cogantur ab Ecclesia,quia omnis Christi actio debet esse Ecclesiae institutio,cap. fomitans et a.de consecridisi. Tertio quia Homines non sunt in s sua mala voluntate permittendi ,sed ad bonum cogendi,ut pluribus probat,i.
6 Quibus non obstantibus iudaeos inuitos sine peccato ad fidem compelli
Merata. iam consiI. 36. m. 3. lib. I.
edibo omnm omniscenissim comuniq; consensu probatis , ut Riscard. O SOL
lociscit. testantur, Paris conss. 2. uuis i 7. cum seq. lib. 6. Panciroi.consit. I O I. Borgnin. dec. 21.nu. 4 e contra Lalo stius de Leo ικ I. r. nu. 36. C. de iudaeis . Probatur autem primo auctoritate text. in cap. sui iudaei, ubi notam om. nes extriis iudaeis, ct in cap. maiores,s.
item quaerituris ba fct in cap.qui cera, ct cap.de iudaeis,4 s .d . O in cap. ad fidem a 3. quas. 3. in quibus cmnibus ad litteram docemur infideles adhuc non baptitatos ad fidem cogi non debere. Secundo hoc idem agnouerunt Honor. & Theod. Imperatores, nι. Chrisianis C. de paganis, re sacrificiis eorum, dum specialiter demandarunt omnibus, qui christiani vere sunt, ut iudaeis ac paganis quiete degentibus, nihilque tentantibus turbulentum, legibusque contrarium non audeant manus inferre Religionis auctoritate abu. si . Tertio hoc et probat Tenuman. ad scapulam infine um inquit,non es Religionis cogere Religissem,quastoresuscipi
debet, non vi. Clemens etiam Romanusti. .recognitfidem,snquit,esesuadenda, non imponendam . Quarto probatur ra.
tione,quia qui cogitur inuitus venire ad baptismum non praesumitur habere fidem, ZOp scut iudaei de inaeis.baptismus autem non debet conserti, nisi ei, qui fidem habere praesumitur, ut latet post alios pmbat, Sol. is 4. dist. S. q.
hinc erga subdens, quod esset sacrile. 9 gium Infidelem baptiZare, Nast. UL434. num. 3. Quiato quia fides natura li ratione suaderi non potest, non enim est fides, cui humana ratio probat eX. Perimentum,capis domo is poenit. dist. q. c.venit de conster. dist. 4.sed opus est suaderi,supernaturalibus miraculis, ad quam suauonem non est idonea coa. Etio, sed adhibenda sunt media,quae huIo manos animos possint conciliare.Hinc Christus missurus Apostolos ad Geo. te non iussit,ut eas ad fidem per vim cogerent, sed ut praedicatione docerent, inquit enim, Pradicate Euange .lium