장음표시 사용
431쪽
43 o Tractatus de Iure Personarum
in quibus omnibus haeretici extra . Ecclesiam constituuntur.
I ertio, Aduersus Alphon sum talis affertur ratio . Ad Ecclefiam nemo pertinet nisi per fidem,c rmiter, S.
sn. de Praeibi. non baptiq. Sed Haere. ticus non habet iidem, ergo non pintestin Ecclesia censeri. Mihi utriusque partis argumentis expensis, duae videntur in hoc arti culo quaestiones in esse, quarum altera ,ab altera non parum distat.
Prima, An id retici sint in Ecclesia, & in hac verissima est, ct tuti Lsma D. Cardinalis Bellarm. sententia, quam ultra patreS per ipsum rei tos,probant etiam Sander.de b.MO narib lib. 8. cap. 32. Canus, de locis Threl.lim .c. 2.asserens hanc esse communem omnium Theologorum, probarique Duobus Concilias, nempe La teranent , ct Florenseo. Ex nostris e tiam hanc eandem Opinione probant Ius . in . qui b. de priuil. dotis bares. mulier. non praestand- in illis verbis, nam licet nomen Cbrii ianorum Hiimposive I, verumtamen a Chri a
norum de , O csimmunione separa runt & ibi, quae enim separas a San-rita Dei Cactolica, ct Apsolica Eccle. , & ibi , Sien Meparant a 2 ei
muneribus , dein l. i. cum Auib.M. C. d. Haeret.
Secunda, est Quaestio, An Haeretici subsint iurisdictioni Ecclesiae, adeo quod Ecclesia possit in eos suam
auctoritatem , ct inrisdictionem exeracere,& ha hac vera est opinio, Alpbon. A cuius A rgumenta cum Omnia conia o cludant respectu iurisdictionis, quam Ecclesia in haercticos exercet,latis in. nuunt ipsum terminorum ignoratio ne in hunc errorem fuisse. lapsum , ut contenderet haereticos esse in Ecclesia,non animaduertens plurimum
inter se differre,quem esse in Ecclesia, vel esse sub iurisdictione Ecclesiae isi Concludendum est ergo Haeret Leos in Ecclesia non esse, ad eam tame iurisdictionis ratione pertinere,& ideo licet ipsi careant prorsus Omnibus illis, quae communionis gratia
conceduntur existetibus in Ecclesia, post uni tamen ab Ecclasia utroque ν
ad resipiscendum urgeri . Primam, huius conclusionis parte satis superque probant Argumenta pro opinione D. rLBeliam. allata, ideoque alia probatione non est opus. becundam , recte confirmant primum, & Tertium, Argumentum At ph in . quae, ut dixi, omnia ad iurisdi I a monem respiciunt. Quibus addas , quod Ecelesia exercet gladium iurisdictionis in haereticos, praesertim ob iniuriam sibi illatam propter ementiatam Sacramenti fidem, cap. maiores de baptis cap. i. υθι glosi in verb. non debet, et os. duor. c. cum ιnter Um
de spons cap. Iudari qs. dist. ob quod
poteSt eos ad redeundum compelle. re, non secus ac Dux exercitus compellit militis de sertorem,t. desertorem j.de re nutis. Neque nouum videri debet , quod Ecclesia in Contemptores Saciae Religionis animaduertat, C tiam si illi extra eius gremium exiis stant, siquidem hac eadem ratione Dux exercitus animaduertit in mili. tiae desertorem,quamuis ille inexe 13 citu non sit,de l. desinorem,ct Ahias monachum professum compellit ad redeundum,& Religionem obseruamdam , nedum quando ad saeculum
rediit , sed quando se in aliam Reli I 4 gionem transtulit, cap.Jan ct cap.
in. de regul. cap. porrectum emra e a.
tit. Et Dominus vastallum ab eius ditione recedentem insalutato. coinnellit ad redeundum, & ad habitandum Bald.in praelud aud.uum. I 7. Πλ
1 3 Item , & Ecclesia animaduertit
etiam in Haebreos, a. O l. 1udaeos, ct I. iudari as. C. deludaeis, capitulo in nonnullis exIr. αα ιis.
Item , & generaliter animaduertit contra omnes Infideles, S: Christia-
432쪽
Extra Ecclesiae gremium exilientium. Lib. V.
irae Religionis obseruatores pluribus in casibus, quos peculiari constitutio ne complexus Gre . I 3. Antiqua su daeorum , de qua memini stipi a Grasretinvi , dum de infidelibus agere- tui, & tamen constat ex traditis ui praomnes praedictos in Ecclesia non
Et ut nullus prorsus remaneat dinbitandi locus,sed liqucat omnino haereticos in Ecclesia non esse, libet Al- nonsi Argumenta sigillatim resutare Non obstat ergo primum , quandoquidem ex praediistis patet, non bene 'consequi, Ecclesia iurisductionem exercet in Haeteticos, Ergo illi sunt in Ecclesia. Non obstat Secundum, nam δε si verum sit haereticos caratae rem baptismi retinere, non tamen ideo in Ecclesia dici pollunt, nam vii 7 optime, considerat D. Card. Beliarm. ex mente 'D. om. m 3 lar. q. 8dari. s. si ex solo baptismo homo constitueretur in Ecclesia, sequeretur, quod cum animae sint insigniri baptismatis signo, Ecclesia repeliretur etiam in inferno, quo nihil ablurdius dici, aut ex cogitari posset, cum in inferno, ut GD. I bom. Dcocu.scribit nec habitu u,
hil obstat, Supponit etenim quod in
sit nul cum baptismo coeteia concuriarant, quae de necessitate requirutur, nam 'uoties unum expi imitur uti I 8 necessarium , alia qque necessaria lapsiouuntur, L qui testamento. . detessiam. Non obstat Tertium, Argumentum,quia recte procedit respectu iurisdictiorus, ut ex solo haeretici faetcto Ecclesia i urisdictionem nonam it. tat, non autem respectu i malis exi. stentiae,& communionis in Ecclesia, quia illa amittitur statim, atque defi cit unum ex tribus requisitis in definitione , nimirum vo fides, vel su biecto Romano Pontifici, vel Sacra
Dissolutis ergo Argumentis Al. rhons fima, di in concussa remanet 3 a Conclusio, quod licet haeretici sint
sub iurisdictione Ecclesiae, tamen non dicuntur eIIe in Ecclesia, ex qua plures manant poenales essectus, Ru tum quidam a sacris Canonibus quia dam a ciuilibus legibus , quidam vero ab utrisque promiscue sunt comparati , de quibus erit agen dum.
I Hereticus excommuricatuν sese iure
catur ipso iure. 3 Excommuni Ito contracta propter hae. resim , es de rure diuino Inundam
viuum opinionem. cuius argu mentaruncurnum. 6.
7 Contraria opinio refersur, O approba resetur. 8 Censura tune rimum dieitur minima , cum espraescriptus modus particularis poenae. vs Argumenta prioris opinion 1. to Nousolum ab haereticissed neq. ab μ- eommunicatis in uum eni accipere sacramenta.
ARGUMENIVM De excommunicatione quae contrahitur propter haeresina, &an illa sit de iure diuino, vel
Aere si lucotrailientes plures peliae sequum irru tur, quasum s Q i ritira, est cx- csimunicatio , cap. cum ciri.
sui, ct capitu is sicut ait , ct capisulo ad abolem
dam , de haeret. cvitulo noueris. de
433쪽
43i ' Tractatus de Iure Personarum
densi ex o m. cap. quicunque de baret.. lib. 6. cum aliis infra auegandis. a Extenditur primo ut haec excom municatio contrahatur ipso iure, Host. in v. ea'. cum Christus in prant..ibique 'Zabam sub num. 2. Innor. 1n d. cap.
3 Extenditur Secundo, ut haereticus
tot excommunicationes contrahat,
quot haereses prostetur, ut post alios
4 Extenditur Tertio , ut procedat
siu: hqreticus sis manifestus, siue sit
occultus,modo non sit mentalis,clem.
elim. l. Sin n. de Uur. O in cap. I. a . q. a. Absu. in constitutione Incon. sutilem in 4 not. cum aliis per Decian.
Vide quae dixi supra boc eod.lib.cap. 7.
infra capas Extenditur Quarto, ut excommunicatio quae contrahitur propter hae. resim, sit de iure diuino, ita tenent Almam. in 4.sent. . t 8. Gabr. ibid.
I. Pema ad Emen commens. a L. vers. nec putandum.
ε Ducuntui primo ex D. Paulo ad ' Titum p. 3.ibi baereticum homιnemps primm vel secundam correctisnr
Sesando ex D. P. Iubi Remesum ad sos fine hae doctrina nolixe reciperes nee dixerim ei Auri Tertio quia non licet nobis, etiam in mortis articulo suscipere secramenta ab haereticis, excepto Sacramento baptismatis,quod eli preci se necessa
a 4. q. I. D. om. 3. par. quas. 8a. an. 7. adsecundum Turrecrem.ιn cap.
si qMem, quod recte facto docuit Samrius Herministιdius Martir. qui mor te potuit subire, quam Sacramentum . ab Atiano recipere maluit,vi in c.eapu q. q. 1. Quod quidem argumentum est,h reticum esset excommunicatum de iure diuino alias non esset nobis in te rdictum in stante mortis articulo reci pere ab eo Sacramenta. 7 Quibus non obstantibus, licet omnes conueniant quod quantum ad facultatem excommunicandi ingenere, sit in ecclesiis de iure diuino, tamen quod excommunicationes speciales, etiam in calu haeresis sint deiure ecclesiastico positivo censuerunt My.
cuti est receptior ira est verior. 8 Quia celara, non dicitur instituta nisi quando est praescriptus modus particularis penae, siue priuationis, quia tunc dicitur in forma redacta , At iste modus est prescriptus ab ecclesia vigore facultatis sibi a Christo redacta
adite δ.e.eum. Christus cuin aliis supra allegatis, ergo debet dici de iure ecia clesiastico, non autem deiure diuino, non obstante quod prima causa sit facultas concessa deiure diuino, ut probaui supra lib. q. cum qI. num. Ioas Ad contraria respodetur,& quoad primum,& secundum,non est bonum
434쪽
Extra Ecelesiae gremium existentium Lib. R. 33
reticorum consuetudinem et se vitaridant, ergo excommunicatio contra. ei a propter haeresim est de iure diui no,non enim omnia quaeApodoli nos docuerunt importunt preceptum a Christo datum, sed plura tradiderunt tanquam ecclesiae Doctores vr ptu ribus probaui lib. q. cap. 20ubnum. F. vos nec refert, ct num. I O. Ad tertium no est bona conleque-tia, non licet nobis accipere Sacramentum ab haeretico, ergo haereticus est excommunicatus deiure diuino, quia neq. licet accipere illa ab exco- municatis, capsanctu quippe, p. GM Apostoti II. q. 3. Turreerem. in σο.superueniente m renia concluso I. q. I.& tamen excommunicatio non est deiure diuino, sed ecclesiasti- eo ut dictum est supra L p. 42. Reiecitis proinde contrariis, firma, di illibata remanet cociusio, excomunicationen etiam in casu haeresis esse deiure ecclesiiastico,ex qua deducitur.
Primo posse ecclesiam, si ita expediret concedere, ut sui fideles Nacramenta ab ecclesia suscipere polunt
nee non de ceteros effectus huius ex. communicationis adimere,& pro sua voluntate mutare, d. lib. 8. cap. IO. . 1. .ers ex quo liciιur Auer. lib. i. Put. 3. eap. a. Pagina 26. vers at-ero. Vide Suar paris 3. rom. 3. q. 6 .art. 4. Fuι. I 8. Q. I. cynclusone S.
Contrariis opinisuis auctores referuntur. Prior opimo comprobatur.
pretanda . Priuilegis inserto in corpore iuris non censetur per generalem constitatio. nem derogatum premimor consequens, premicti tur etiam necessa m antecedens.
gasum , nise de eo fas memio stretalis. II Mens huliae cana qua bent circa
In causa baereses episcopi, cti xquisto
res aquiparantur. Opinio affirmativa refertuν, O com probatur .
I 4 Potestas absoluendi pontisci reserua
ratem denegata censetur. Is Prima opinionis argumenta Iolaum
r 6 Decretis Concilii Tridentini derogatur etram per clausulam generalem non obstantibus oec. quare. νI7 Haereticus occultus inforo conserentia nonpotes absolui , etiam urgore tu. Misi,ves bulla cruciata. I 8 In armulo mortis non datur Osuum
I9 Simplex Iacerdos in arii euti morais quan o posm abfluere. ao Conee o facta ex causa necessitatis,essaι necessi are cessante. ar Absolutus ratione μν Duli, essente pericula renetur se supeνiora presen-
a1 Iu anisulo mortis an parecbus episcopo presente possit abstuere remis λ. a 3 In morιis articula quis versari dita. tur remis λ. 24 Ratione disicilis accesses,a eamus re seruatis S. Poηιιμι dari potes ab solatio. Limitatur iubaresin a . as Ratis timitationis a gnatar. a 6 Episcopi extra Italiam quid facere debeant in casibus iη bulla eaena comprehensis. An
435쪽
3 Tractatus de Iure Personarum ARGUMENTUM.
An Absolutio contracta in excommuncatione propter hae
resim, sit reseruata tedi Ap . stolicae, An vero possit im pendi ab Episcopo , tam in foro
iudiciali, quam in foro conscientiae, vigore Sacri Triden. Concilij seli. 24. Cap. 6. aut vigore Bullae Cruciatae,& Ιubileia CAP. XIV.
I quaerimus de absolutione in foro iudiciali, dicen est, pos se Epitcopos ν&inquisitores
recipere Hae reticos poeni a tentes, Ac redeun t es, illosque iniuneta poenitentia, Ecclesis reconciliare, talisque , absolutio prodest in v. troque soro,ita probat Tex. in cap.vitosscium ιn princ. verssivero de baresi,. de baret. lib. 6. ibi absolutionit benefi
nseamus et primo vexb. Apsotica infin. extra de Haretis. quem sequuntur, H L num. 24. vers ct dato, .
1 Contrarium, quod quinimo talis absolutio hodie impendi nequeat ni si per Sedem Apostolicam,censet Leis
ea tantum ratione suffultus, quod per Bullas Coenet a Pio ν infra absolutio ab haeres,est tantum Sedi Apostolicae reseruata, ac proinde sit inserioribus ablata , quia quod superiori reseruatur, censetur inserioribus interdictum, cap ut debitus, de aspril. 3 Quo non obstante recedendu non est a priori opinione , quae ut vides est iuri consona, & a Doctoribus communiter recepta. Nec resert quod ex Bullis coenae sit hodie reseruata is.
cultas absoluendi soli Sedi Apostolicae, quia Bullae loquuntur de facultate abloluendi in foro interiori,ut post alios scribit G ιnac. de haeres, quaa. I9 2. 5- . num. 3 2-- em, quae qualitas mani seste demonstrat Pontifices facultatem absoluendi in soro iudiciali , reliquisse dispositioni iuris commu-4 nis, tum quia procedit derogando, quo casu dispolitio accipitur stricte,
ita ut tantum centeatur derogatum νquantum in verbis est comptaehen. sum,cap. cum dilectu 1 de eonsuetud. l. commodisime , O virilique Din. F.
s Tum etiam quia priuile*um 'absoluendi in o iudiciali , est inser.
tum in corpore iuris, nempe in aec 'vι sictum, cui propterea per subsequentem bullam loquentem Senera liter non censetur derogatum , imo lex generalis recipit simitationem ab ea, ι. 3. vbι nos C meumri tib. II.
Praeterea cum ex dispositione iuris pei mittatur Episcopis, & Inqui sitoribus, ut valeant in Bro exteriori haereticos poenitenteς recipere, i lioseque Ecclesie reconciliare , ut in d. 6 cap.ut officium equidem per necessarium antecedens. debet eis censeri
Permissum, ut pessint impaniti abso
436쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. V. 3 s
lutionem ab excommunicatione , si ne qua non potest Ecclesiae reconci. liari, Moument apsin de aer. com. municato t. oratio fri)ροηsal. ac proinde mirum videri non de
bet, si Summi Pontifices per B illas
coenae coarctarunt reuocationem ad
facultatem absoluendi in soro con stilantiae, quia considerarunt quod si tollaretur facultas Episcopis. Se Inquisitoribus absoluendi i impliciter,& sic etiam in Ero iudiciali,remaneret quasi otiola in eis facultas recipiendi haereticos poenitemcs, ct redeuntes.
Ex his patet non esse bonam consequentiam, Per Bullas cς nae est sublata faculias absoluendi in foro coicientiae ergo debet censeri lublata in soroiudiciali. Si vero loquimur de absolutione in soro conscientiae de iure Concilii Tridentini,possunt EPiscopi, non autem eorum Vicaris abjoluere,imposita poenitentia salutari, ut in cap. O .ses. 24.de reformation. Anceps est,& diseg sentionis plena dubitatio: An huius modi facultas hodie duret an vero sit per subsequetes Bullas coeni; sublata.
quidsm, quod non sit sublata, sed
bium es. Mouentur, Primo quia in Bullata non fit expretisa mentio Conc Trid. quod quide est nccessat tum, ut censeatur illi derogatum,quia constitutioni, seu Decreto Conciliari, propter eius
grauitatem,non intelligitur deroga Io tum,nisi de eo fiat mentio specialis, cap. expa te de Capeti. Amonach. ιιι q. Glos in ve .nulla mentio, cap.nonnulti , Ubi etiam Glos in ve . fecerunt ment onem,de rescript. ct ibi I elyn in .
9. Decembris i 6o a. coram Penia
II Necundo, Quia Mens Pontificum in Bulla coenae .magis videtvreste, ut velint tollere indulta personis partiacularibus concessa, quorum vigore poterant absolui a casibus comprae hensis in Bulla coene , Concilium vero non concedit indulta particularibus , sed potestatem Episcopis ab soluendi , ut satis declarant verba it la, lierat υθcopis , que tribuunt sa- cultatem activam absoluendi Mon autem indulgentiam , ut possint absolui. Tertio, Quia si diceremus Episco pis esse ablatam facultatem absoluendi, , idem cogeremur dicere de inqui-1tioribus, qui in hac materia simul cuEpiscopis paribus gie,sibus ambulat,
Ac inquisitores hodie funguntur hac
potestate , d. cap. vι nostrum versic. βη ero, ergo eadem debent langi , &Episcopi. Demum quia non desunt Episco. pi , qui hac potestate hoc tempore a pluribus in locis utantur sola Vonc Llii auctoritate , quod quidem nUn Δ.cerent, si facultas eis per Bullas esset
i s Quibus non obstantibus, contra riam Opinionem quod quinimo huic facultati sit per subsequente s Bullas
437쪽
3s Tractatus de Iure Personarum
coeni; a Pio V. infra derogatum,adeo ut nequeant amplius hodie episcopi vigore Concilia absoluere ab haeresi
occulta,neq.ab aliis cassib. in bulla coe' net compraehensis censuerunt, Marol. de irregul.libo cap. q6. num. 6. vers. caueant VPhn.de ea ib. Pontifei reseruat. par. 2. cap. 2.Lqsupere vers etiam
uis a de anno 26o2. ubi maturius considerans recessit ab eo, quod in i . aeditione dixerat, Tolet insumm. O
declar. Bulia caena excommunicat. Iq.
in fine Param. do orig. Inquisit. tib. 3.
sere omnes testantur sic fuisse in Sa cra Congregatione Cardinalium interpraetuai Sacri Concilii, ac per Summos Ponti liccs Greg. XIII. O Clem. VIII. declararum , ac eamdem opinionem sequendo sic etiam seruari in sacro generalis Inquisitionis Tribu.
Cossa de Andrari qua tio. 38. adeo
quod hodie haec opinio est dubio procul est recepissima, e verisma, ct a
qua propter Stimorum Pontificum, &tantaruin Tribunalium declarationes, fas non est in casus contingentia recedere. Eius fundamentum latis aperte delumitur ex verbis d. bullae casu a 2. ubi loquendo de casibus comprehensis in d. Bulla, & Papae reseruatis, inquit , quod ab eis nullus per alium quam pei Romanum Pontificem, nisi in mortis articulo constitutus absolui possit etiam praetextu quarumcunisque facultatum,& indultorum,quibuscunque personis , etiam episcopali, vel alia meliori Dignitate praeditis ac cuiusuis Concilii, Decretorum vetabo , liti cris,aut alia quacunque scriptura in genere, vel in specie concesso. rum , di innovatorum in his etenim
vel bis tum vel eruat potestatem Romano Pontinci tantum, satis videtur eam inici ioribus auferre, cisvι debitus cum ibi trad. de avellat. &dum prohibet ne nullus possit absolui,non solum tollit facultatem, ne possit vigo-ie alicuius indulti iecipi absolutione ted simul & lemel ne possit dari,quia
prohibitu in uno ex correlativis celatur prohibitu in alio, Bart. in au I.qui
semel C. quomori , O quando iudex
q. di dum reuocat indulta,& faculta-tc setiam a Conciliis concessa, satis declarant se velle reuocare, non so 'lum indulta concessa personis partiis culai ibus, sed per viam legis genera. lis, ac Decreti Conciliaris, cum non soleant Concilia priuilegia particularia concedere, sed procedant gene raliter omnibus aequaliter prospicien
His ita constitutis non obstant argumenta pro contraria opinione alla.
ta, de quoad primum, licet regularitar ad derogationem Decreti Conci-l:aris requiratur derogatio specifica, nihilominus pro derogatione Decretorum Sacri Tridentini Concilii, sufficit clausula generalis, no obstasi CG stitutionibus Apostolicis,propter De
438쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. V. 437
16 eretum appositum in eap. vltim est.
s. ut in omnibus Decretis sit semper salua aueraritas Sedis Apostolicae, ut per eius motum proprium deesarauit Pius V. anno IIIo. 23. DecembriS, in cuius obsequium hoc idem respondit sacra Congregatio Concilii in
in Bonon. Prioratus 9. Iunis I 6 6. ω.ram R. P. D. Manzaneri. Secundum argumentum remanet
sublatum ex dictis in confirmatione nostra: sententiae , t ertium retorque tur in contrarium quia, infra c. 3. Probabitur inquisitores hodie non habere potestatem absoluendi in soro interiori tantum. vltimum argumentum veluti dein sumptum a quorumdam errore non
eget responsione , stante praesertim via Doctiorum Episcoporum, qui ab. Binent se ab hac facultate,quoru usus est laudabilior, quia cum tot summi Pontifices,& suprema tribunalia rem hanc declarauerit , non possunt insciriores sine peccato amplius de hac re
Sit ergo firma concluso non posse iis pos hodie vigore , acri tri- δεntim Concilii absoluere Hςrcticos occultos in foro conscientiae,quae quidem extenditur , ut haereticus occultuS in foro conscientiae, neque pollit
7 abiblui vigore Bullae Cruciatae , aut iubilei, etiam si in illis dicatur quod pol sit absolui a casibus comprςhoni tin Bulla Coenae,nisi specifice dicatur, quod possit absolui ab haeresi, Rotas,
Contrarium quod quinimo sussi. ciat si in Bulla Cruciatae, aut iubi Iei concedatur quod possit absolui a Casibus in balla coenae compraehensis,
scribunt Sol. in ψ.LI. 2 2. quaest.2.aria a gos 3 .conclus in primo cagis coena in fine Corduba ivsun. mano que t. 8. in fine. A priori sententia receden non est, tum quia uti verior meruit frequentiori Doctorum calculo probari, tum etiam quia hodie rcs non admittit amplius controuersiam , cum prior Opinio sit canoni Eata specili constitu. tione Gregorii XI1I. quae incipit ossi cii nostri partes 37. in ordine Bullarii. Eadem concluso limitatur primo, ne procedat in articulo mortis, in illo enitn poteth ablolutio impalliri, nosolum ab episcopo , sed etiam a simplici Sacerdote , nec tantum ab hae reli occulta, sed etiam a quihu scunque alii, peccptis, quia in mortis artL8 culo nulla datur casuum resciuatio ,
Haec limitatio declaratur, ut pro cedat . quando non adesi copia lupeis rioris habentis potestate abloluendi,
tunc enim potest ab lutio psit dari a simpl ici sacei dote . secus si superior adsit,ut plui ibus relatis probat Zam
439쪽
3 g Tractatus de lare Peristarum
Contrarium quod quinimo simplea Sacerdos in mortis articulo posest absoluere etiam in praesentia supe
Prior opinio est receptior, tutior, di verior,tum quia, ut in articulo mortis, nulla sit casuum reseruatio, at q. ideo omnes Sacerdotes possint absoluere, est introductum propter necessitatem ne aliquis penat,ut in eod. Decreto Concilii, cap. 7. vers. hanc au. rem detinυνum , ubi autem conce-' duntur intuitu, de ratione necessitatis cessante ipsa necessitatricessat con
Tum etiam quia absolutus ratione imminentis necessitatis, aut periculi, cessante necessitate, periculo,uel imis pedimento,tenetur se praesentare Superiori, cui erat absolutio reseruata, . & ab eo iterum absolutionem peterexI alias non suffragatur, cap. res qui issent. excomm. m. 6. ergo multo semtius quando adest copia Superioris, , tenetur illum adire, de absolutionem
Non immerito ergo secundum hanc sententiam respondit Gregδrtus
XIII. prout resert Mali de iustis. o iura tom. dis ι. 63.m a. a 2 An autem quando absolutio est Papae reseruata, dc in articulo mortigest praesens parochus , de episcopus
possit parochus absoluere , an vero sit necessario adeundus episcopus, consulendus est, Sanchez Hisb. 2.cap. 13. num. 9. dc quando vere dicatur 13 quis versari mortis articulo , ban.cόeZ lac.cit. numprimo, Camauul. de casibus reseruatis, c. 7. difficultas. r. 14 Limitatur secundo, ne procedat squando difficilis esset accessus ad sit.
mum Pontificeta,veluti quia versare mur in partibus semotioribus,aut ad. esset aliud legitimum impedimetum, tunc enim posset absolui sub promitisione de accedendo ad Pontificem imped: mento cessante, ut probati vi
ctore , e scribit Alter . de censae sput.
Verum haec opinio redditur dubitabilis ex Sacro Tmὐκ o Concilio ,
casibus reseruatis sic inquit, extra mortis articulum sacerdoses cum πλλυηspnt in ea iam reseruatis , id mnam Pollentibus persuadere nitam. Iur, ut a veriores , o lagitimas imilius pro beneficio absolatrinis aeceis dans, ex quibus verbis profecto satis potestatem absoluendi a casibus reseruatis coarctasse videtur ad solam mortis articulum. Existimo propterea quod in casibus reseruatis, non comprethensis in bulla coenae potest ex causa necessita.
tis, difficilis accessus & impedimenti impendi absolutio lemata serma ρος
citatorum iurium in aec. eos quι cum salus allegam , quae credendum non
est Sacrum Concilium unico verbo corrigere voluisse, non obstati verbis illis,extra quem articulum quq videntur habete naturam taxatiuae, nam hoc non obstan te , non praesumitur ,
440쪽
ri bared. ab inrasato in princi super udis.
cannbus , O rnt. non tantum verbis nee vlla exceptιο, 1. de perit. harad. cumatus per Rstman. conss. 322. numerose
Coeterum in absolutione ab haeresi, di in coeteris casibus compraehensis in bulla comae, etiam ex causa dissicilis M. cessus, necessitatis, aut alterius imp dimenti absolutio dari non potest, pω- ut vitum est, SuuMνο iuverb. absolvito
as Ratio est quia casus in Bulla coenae
comptae henu,sunt maioris importantiae,& grauita is, ideoque caute agendum est, ne sub impedimenti, aut necessitatis Praetextu,eludatur ecclesiastica discipli
na,d. cap. eos qui g. decernimus.
Et iae opinio indubitanter hodie procedit intra Italiam, stante edicto promuuato per Sacram Congregationem Cardinalium super negotiis Episcopo. rum de mandato Ael. record. Clem.Papa VIII sub die 9. Ianuarii Iso I .nequis sub praetextu quorumuis priuilegiorum auderet ex quacunque causa, etiam n cessitatis, vel impedimenti, nisi in motatis articuloa casibus sedi Apostolicae re. seruatis benesicium absolutionis impendere. Quod quidem edictum rationab liter fili t in i talia coarctatum, tum quia hie non ita facile considerari potest imis pedimen tum accedendi ad sedem Apostolicam , & consequenter facilius posset fiaus parari, tum etiam quia extra tisiam, cum casus necessitatis , de impedimenti possint frequentius,& proba bilius contingere, noluit sacra Congregatio , rationabilem iuris interpraetationem excludere,praesertim in partibus, in quibus haereses grassantur, ubi sedes A. postolica consueuit benignius agere. a 6 Suaderem nihilominus Episcopis extra Italiam constitutis, ne sola necessitate subnixi, hac uteremur potestate, sed si vident casus similes frequenter in eorum dioeces, contingere,petant ab
Apostolica sede indultum abseluendi a casibus in Bulla mens compraehensis, quia dari solet saltem ut suffragetur causa necessitatis, vel impedimento durate.
I Referuntur auctores Myrmativa optinionis.
Inquisitoressum iudices in filo fora ex
ARGUMENTUM.An Inquisitores haereticae prauitatis,habeant facultatem absoluendi ab haeresi in sero interiori. C A P. XV.
.sis teriori, nam quod Sut possint absoluere in foro iudiciali, &. talis absolutio susfragetur in utroque sero, constat ex caP. υς officium in priue,ers. μ vero de Maresidebaretis. libro sexu, cum aliis ista princip. praecedentis capitis abunde re. latis. Coeletum An in solo sero conscientiae possint absoluere , non satis liquet inter Doctores , etenim affrinatiuam opinionem tenent Campeg. ad Zanis.
a Nituntur tantum ex Constitutionectem. VI I. quae incipit rum Aut, S. nobis etiam relata per Peniam , a Directori inιeν Constitutiones pro os iacis Sanctae Inquissionis , cuius auet