Metaphysica disputatio, de ente, et eius proprietatibus, quae communi nomine inscribitur de transcendentibus, in quinque libros distributa. Auctore R.P.F. Didaco Masio, ..

141쪽

maturin attributione urine, in uicinae

sanitate an1malis, in ova sanitas Hy di irix & urinae diffinititur mersaratacς - eo qxio i omnia haec in si formauit ha- bitudinem ad e m ;& deri talex a nosis constituta in superioribit,i . de eisdein int.lligendus est D .Thom. i .ps 1 T. lit. miando constituit in duo se ma ' gis praecipuum laebere in aliorum

.Affertita initia assertio. ΙΛ analogis tribuci neni,in quibus ni n exsilii- . tudo ad magis praecipuum,

iplius , non cόhtinetur m a s praeE1'umin . cliinii tiqni ii, aliorum Confirmo nalogia s: plenitar,bon1tatis, & alloruin Eb- milium , quae de Deo , cte turis di untur, haec attributa non diffiniuntur eρ druinarus leti iam vel bonitatem, xit ex eόxum diffinitio non 'con trietur quia huiusnibat' a tribui noli signίficant hauitudinem, d- - pietitiam ves bonitatem, sed sundamentui.

Annota. Aui maduertendum tamen int, assertioa nemintelligi debere,quando analoga minui

142쪽

1- prima se . M praecipua diffinititur per attributa propria, per genus proximum, & differentlam, quiandinam ntUr per pmnia attributa a prima potenti 'sque ad ultimum actum debet analogu magiA. praecipuum contineri in eorum diffinitionibus, quemadmodum intueri pussumus in albedine,quam si diiriniamus. per genus proximum, & differentiam, non continetur substatia in illius distinitione, diffinitur enim qualitas disgregans visium: si vero diffiniamus illam ut est ccidens, vel ut est ens, quae sunt prima i' attributa,per sissistantia es diqin1eda , est enim albedo ut est ens affictiosi stantiae. Ex his facillimum erit distatuere argumentum propositu , climenta inter Deum & cxeaturas intercedat daplexanalogia, ct secundiim proportionem,

secundum. attributione. Si loquamur de analogia secundum proportionem, Eon de-:

quamur de analogia secundum attributionem , aut sumuntur in yr'prijs rationibus, quo modo nullam exprimunt habitudinem a d Deum,aus sumunxnr ea ratione.qua creaturae sunt , quo modo dςuotant formaliter relationem creaturae ad Creatorcm i si in

mantur primo modo non debent pζr Vcum aiffiniri ueta mens secundo modo xsurretur,

sunt per ipsum distin elidae: neque est suffi-

. sien creaturae diffinitio ea ratίone qua est

144쪽

jam adsibstan tarn ria; in qua quaestione explicanda eundς esses idinem obseruabimis , quent' bbtinuinius insuperioribus , miniim vi prius an ens sit homonymum: Delndo an sit synomaiymum, Si denique an sit analogum, Exori didiemur. utem disputationem in hoc hora onymiri', inuestigandunt ite erit,ens sit homonyma ast subffiniti& acci iitia;lion ei, ni desunt Philosophiillique grauissimi qui censent ensesse homonyrnum substantiala, Meldentia diuisimicamque iis inred cera categorius non emes myina, sed es prorsus bonaonyma 4i genu em οβ teritur. Sententiam hac Nermumisium lautiinrest Simplieiuι uic eii ri,si An secategesiarum in ylaima. diuisoue Baiia secuti sutis Philoprimis primo lib philoro. iii captae Inventione medij yer

145쪽

Plotinus. Boetius.

ros De Gerei prurietatibus. Porphy. bi, Porphyrins in sua Isagoge in capae specie,ubi non tantium docet ens dici homony- me de decem generibus supremis 'vertim etiam profitetur Arist.idem .eens iso, PIotianus Enneade 6.lib. s.cap.6. Seuerinus Boetius,an comment in Antecategoriarum, liuisione ultima,& in Commentari s in capi- AureolM. te de specie peditnone 2. AureisIus adudpreolum in i .dist.2.q. r.& ille R 'i Moysi cuius opin onem in caepitibula,suhectoribus , 'roposuitisus. Rationes utardiquae cogere potiuerunt hos Philosephos, ut hanc sententia profiteiantur sunt hae. i i Pi ima est huiusmodi, quae colligitur ex -ΛQR ' testimor ij, Arist.docent en multis lmodisdici,nilest,homonymὸ;q-a quae muruitis modis dicuntur homonyma sunt, ita do-i

lib. de Reprehelisionibus sophystarum cap. i3 aex quibus locis, de ex aliis huiusmodi col-j ligere potuit Porphyrius in capi. de Speciei laesia Arist. ens disi multis modis, et hominymede decem generibu si emis.. secunda ratio. Arist. in Aulec aleg xij omnia genera praedicassi,qui b supinora praedi cantur de inferioribus; sunt autem illa tantam tria , scilico homo'n' moram,fynonymorum, & y ronym u sed ensi in itur desiissistanti in Melden

146쪽

que, ronyme. vlonuies profiteatur, er g dicetur homonymε. rela ratio. Siens non esset homonymaν Arounia sed significaret communem anquam ratio-nnem 1 stantiae,& aceidentibus,t guificaret illam is mediate,nunia emlubstantiam I baccidentia ; quemadmodum animal quia si gnifican minuncm aliquam rationem ho- .mini di beutό , illam significacinimediate, non autet i homi neni ves brutum atqui hoc repugna Arist. 8. Metaph. e p.ς. asserenti, cns &: unum immediate significare dece Categorias , ergo ens nullam rat 1 ni communem simificabit, sed erit homonymum. Qu Ga .Quae sitiat prini odiisersa in iuuia natu a communi continentur se nn selo nomine conueniunt atqui substantia in acci t lentia sitnt primo diuersa: eonst stu ut enim decemyrima genera rerum,ergo illa in nullai natura communi cqnueniunt. Assu asprio est Merca,cofirmatur*ropositio,si quς iunt primo diuersa,in aliquo conuenirent, etia' in aliquo disserrent; quia eum non sint pinnino idem,obtinere deberent a liquas differea: tias per quas inter se d isting cretur,liocaurem repugnat primo diuersis, quae intes se seipsis differunt, &non pes aliquas differeatias, ergo primo luersa iri polian tura comuni possunt conuenire.

Quisitum . Magis di herunt substantia α

147쪽

7- ε xgψm Septim a QIM e/dem natura non pollunt. vere affirmari Mxo ita contradicentia; sed de eate vere ai ix antur duo axi ' qta contradicentia cilicet esse per se,& no esse pecse quis' ens in substamia est per se:in acciden tibus vero non in per se, ergo ens non signi. ficat naturamin pras is 'inmkin e m substant. tia, a id vi Miλ argumςnta adfirmandum proponat Capreolasnin I .dist. 2,

q,i .eontra prinyam conclusionem. C miraria i , Verum e uariam opinionem ens,scili

senten ta cet, non dici purὸ homonyme de subi anxia

plecti debemus; quia ita uni fere Philoso pH, tam Graeci quam Latini,&quam Arabes arbitratur quidam 4. Mettaphy c pH i, Alii vero in Antecategoriis e p-yl imo, i R. - contuletur postrema diuisio βς

148쪽

eem Categorias, quam tum m his arguinentis possumus confriarare.

Primum est collectum ex testimonis Y -- iratur semper ubici inque sese ost i oee

re verbis repetit iMotaph.cap 4 praeterear. Ethico.cap. .agens de bono, disputanto; an bonum emeratur de suis inferioribus homonyme,vel potius ab uno,& ad unum in- quit,nondici homonyme id ed ab uno, is ad munum,cum agitur bonum .sit proprietas en- homonymede substantia,& accidentibus. Meundum est D TM.q. .de Poten art. a. . in homonymis ratio superioris non copetit uni per attributione ad alterum, sed 'ratio entis competit accidentib*s per attributionem ad substantia; quia acci unt entia , sed entis entia, vel Mensurae, ut 'res amesticius, ut qualitas γ que-

149쪽

iit de Ente,erriis sub homonymis compseexum fuisse & alia transcendemia ris incho monymorum noli tantam intelligit ea quae sunt vere homo maled quaecunq; sia, non sunt synonyma, Vt constare poterit m exempla abjeo proposit' de hym,ne, qui 1. elaur de vivo & picto,n'npψr hqmqnymi sed malo sece secundam .ax tribu i9dem pi- ,- ad viuum: dicitur enim: homo pictus, exeo homo,quia refert hominent riuumi Wa-xe cx hoc loco non recte colligeturiens d1ci

homon me delubstantia & accidentibus; . Ad tertium dicimus, Ens immediate si gnificare deeem categoris, quamuis signi

cet rationem aliquam communem omnibus

Distis co quod huiusmodi x is non potest om-nino & perfecte siparari a subsimilia ac- cidentibus, quemadmodum n turri alis separatur ab homine ab μt ,<a enu immediate significabit substamam & a is

150쪽

niant canis domesticus & marinus,ut significantur nomine substantiae vel animalis,qua substantia &aecidetia i me ut significantur nomine canis,mibuν conuenium, & 1ta ens dicetur analogich de substantia, dc accidentibus;canis vero dicetur homonyme. Ad sextum respondemus,in natura syno Ad s. iirma non posse interuenire rationem prioris ὀd posterioris,dependentis, A non dependetis:in analoga iamcn qualis est natura entis)haec omnia possescperiri , sanitas siqui, dein prius , & independentex enuntiatur de

fanitate animalis;posterius vero & dependuter dicitur de urina, O medicamentis. ' Ad septimum dicimus. Attributa cotra Ad 7 dicentia tibii posse de eadem natura eadem ratione, & eodem modo sumpta vere enuntiari: diuersa tamen ratione optime posse quemadmodum de hon ine enuntiamus videre,' non videre, videre in oculis, & non videre in manibus,& ita de natura entis enu etiamus esse,& non esse per se quae sunt attributa cόntradictoria: diuersa tamen rat, di

quia esse per se enuntiamus de enis,ut est iu substantia nou esse vero per se, ut est in accidentibus. Ne ianieli videantur tot grauissi

niis Philosephis propositis in principioque

aduersari,dicimus intelligendos illos esse L. A pura homonrmia,sed de homonymia ab

eto.