장음표시 사용
151쪽
mit certa habitu so ad miridim,ut sunt urtha medicamenta, & sti' asina, quae exprimunt certam habitudinem, aut caussae, aut signi ad sanitatem animalis; alia vero sunt in quibus non exprimitur huiusmodi habitudo , sed fundanientum 'us, ut sunt sapientia , bonitas, 3c alia attributa Deo & creaturis communia, in quibus non
essi liue hibitudo ad Deum , sed Idm
denotatur forma aliqua absoluta)n qua deinde fundatur relatio quaedam signi ad durinam Lapientiam,vel bonitatem. In analogis igitur primi generis primum debet contiue-r1 1n aliorum diffinitionibus, & de his intel Iloi debet D. Tho. r. p. q. I 3. art. 6. docens in omnibus analogis membrum praecipuum' contineri debere in aliorum diffinitione, in aliis vero secundi generi rimum non debet contineri in alioru diffinitione , eo locialia nbii exprimant habitudinem ad ipsum, de quibus intelligi dcbet idem D. Thomas
q. E. de veritate art. xi. ad s.constitues nonen necesse ut in omnium analogorum dis fio tiorue pr mum contineatur. Praeterea ideo , ' Caietanus in libello de nominum analogia' cap. .asa ratione distiluit hanc dubitati nem, docens in analogis secundum attributionem,& iri alijs secundum proportionem, in quibus tamen analogum de uno membro dicitur proprie,& de altero metaphorice,o
152쪽
rioribus , Ut pes qui dicitur de pede montis, M ana lis,non lictere virum ana se per alterudistiniridiMaeaetiam explicationem quunt*r plerique , e quibu) cst Aquarius a
Metaphy, L Ferrariensis r. Ontra Gemc.. 3 diuersa ratione rem hanc explicat nullitenam,analoga sun ip se,uely bsolute, vel ea ratione qua sunt analoga ,si absolu e surre.
Ir,niud γ0d est magis Iraecipuum non doet contineri instorum distitutio vel drumanxur, ut analoga sunt, de'ex magis praeeipuum n almrum diffinitione ςsse Imprehensum; qu ut Φeςuratius intelli notat ille apientiana V. g. quae feci dum analogram dicit ux de sapientia diuina,& humana umi posse uin' modis Primo,ut fuit: Imposita ad signa andam s plantiam humanam,quam homines primn agnouerunt. Se eundo , ut fuit imposit ad diuinam septen-t1am exprimendam, hominς enim pust cognita apientiam humanam, mentem exς-xertini ad diuinam sapienti mrintuendam, e mentesque inter eas intercedere aliquam
153쪽
r - , in ciuibus membrum praeci' - . fendi, in aecipuum
154쪽
cundum is es tirmaliter in omitib' suis analygatis ii r distis Canalbgues minus Praecipuu per illud quod est imistri
uum. Confirmaturit quia leo, ut G
155쪽
trib utione is , liti quibus do , nius ad alterammatuon attrit, 'tibne Irinς, sanitate an1malis, in otia sanitai m dicinae
Annota. ' Anim aduertendum tameti erit, asscit1oaneni intelligi debere,quando analoga minii,
156쪽
Liber pri-- M , praecipua diffiniti turper attributa propria, per genus proximum, es differentiam, quiali diales nilix per pmnia attributa a prima.
pote'. Mysque ad yltimum actum debet analogu magiA Praecipuum contineri in eorum diffinitionibus, qu admodum intueri pussum a sin albedine,quam si diminiamus . per genus proximum, & differentiam, non continetur substatia in illius diffinitione, diffinitur enim qualitas dis gregans visum: si vero diiuuamus illam ut est ccidens , vel ut est ens, quae sunt 'rima P attributa,per sissistatilia est diffui:eda , est enim albedo ut estens affectiossibilantiae. Ex his facillimum erit. dissbluere argumentum propo situ, cummaim interDeum cxeaturas intercedat daplexanalogia, ct secundum proportionem,st secimaum. attesbutione . Si loquamur de analogia secundum proportionem, Hon dς-
hent diffiniri cxς turae per Deucissi γ ero loquamur de analogia secundum attributio nem, aut sumuntur in proprijs rationibus quo modo nullam exprimunt habitudinem
Deum,aus sum unxnr ea ratione.quacre a
mantur primo modo,noli debent pςr I cunidimnirhxamen si secundo modo Vsurpςtur,
sunt pex ipsum diffiniendae: neque est suffi- siens creaturae datatio ea ratione qui est
157쪽
158쪽
Ostrema quaestio de eniis. inalogia .dii xit Mada se offert .est sic ne ens homonymum,yel snonymum, vel tandem anal git m ad substant iam xia; in qua quaestione explican adinem obseruabi L , quem jobrinuiuiu in superioribus', prius' pςrxr, i mu9.
159쪽
Porphy. bi, Porphyrins in sua Isagoge in cap.de specie,ubi non tantiim docet ens dici homony- me de decem generibus supremis: verum e- . tiam profitetur Arist.idem ieensisisse, Plotia ab Aut nus Enneade 6.lib. s.cap.6. Seueripus Boetius,m commentarin Antecategoriarum, diuisione ultima,& in Commentari s in capi-Aureia' s. re de Specie aedita oneiriureis: apud preolum in i .dist.2.q. r.&ille cuius opin onem in caepitibu, su rectoribus proposuimus. Rationes vero quae cogere pis'. tuerunt hos P hilosophos, ut hanc sententia profiteiantur sunt hae. . 'i Pyima est huiusmodi, quae colligitur ex η-ΛQR ' iEstimor ij, Arist.docenti' eo uixi modisdici;ulast,homonymὸ; ita Ff mul-:tis modis dicuntur homonyma sunt, ita do-: cet si Metaphy. cap.24 I. 'Phy. cap.2 I. ilib. de Reprehensionibus sophystarum cap. i3 .ex quibus locis, ex alijs huiusmodi eo i ligere potuit Porphyrius in c4'. de Specie iiuxta Arist. ens dici multis modis, exhomo nymede decem generibus supremis. t genera praedicam,qui ci :-l b superiora praedicantur de inferioribus; sunt autem illatantem tria , scilices homo nymorum,sDionymorum, & paronym0ru ens rum itur desubstanu ' M
160쪽
que seronyme, ut onmes profitentur, ergo dicetur homonymε. retecti, ratio. Siens non esset homonymaν Arrunta sed significaret communem anquam ratio-ILnem Hibstantiae,& aceia tittibus, significaret .n illam mediate,non autem substantiam in Faccidientia; quemadmodum animal quia si gnificad 91mmuncm aliquam rationem ho- .
mihi , bruto , illam sigilificatimmediate, inon autem hominent vel brutum atqui hoc rei iugnat Arist. 8. Metaph. cap. g. asserenti, ens dc unum immediate significare dece Categorias, ergo cns nullam rationem commu ' g nem significabit, sed erit Eoistonymum. - - Qvyria. ae sitiat prim5 diuersa iniuri la natura coriam uni continentur sed in solo , nomine conueniunt atqui substantia & acci ;dentia sunt primo diuersa: eonstitu ut enim decem prima genera rerum ergo illa in nullai natura communi conuenitunt. A ssu otio 3 est aperta cofirmatur propositio,si quς iunt primo diuersa,in aliquo coirilenirent, etian in aliquo differrent; quia cum nim sint 'nini no idem,obtinere deberent aliquas differeti tias,per 'quas inter se d isting cretur,hocmi rem repugnat primo diuersis , qua inter se seipsis differunt, &non per aliquas differea . tias, ergo primo diuersa in pulla n tura comuni possunt conuenire.