장음표시 사용
271쪽
spondent multae simpliciter quae tamε sunt v num secundiim propoctioncm, Textia est disiunctionis,sit aute quando conceptui formatin'n corresporidet praecise aliqua natu rad)ec multae determinatae, & secudum proportionem;sed sub disiunctione,haec,vel illa natura, dicunt igitur conceptum obiectilia
entis,non essc unumvnitate formae,quia liquvnitas soli naturae synonymar potest conuenire,neque unitate analogiae,sed unitate disiunctionis, unde quando dicimus substantia est ens, sensus est, substantia est substantia, ct accidens,sub disiunctione,de accidetis esten ,sensus erit,accidens est accidens, vel substantia. sententiam hanc inter eos autho- res quos mihi videre licuit,prinius prosequia est Herueus vir acerrimi ingeEq,d in utraq; Philosophia diuinae,& humana, apprimauruditus,quodlib. z. q. quae deinde maxime placuit Soncinati Metaphysicoru Coryphq0 4 Metaph.q. 3 eandemque multis alijs viris praestantissimis placuisse, author est Dominicu Flandrensis 4. Meta.q. a. art.c. Verum neque hi rectὶ & verὸ de concepta eniisloquuntur,ut constare potςxit ex his
Primum est. Illud quod exprimitur ni . mine conceptus disiuncti ,nbn prius lignim' eat unum conceptum,quam alterum, Fen
admodum in hac propositione disii in ,
272쪽
'nAinas vel orat, vel legit, non prius neque magis significatur una oratio . quam altera, atqui eras magis &prius, sisnificat substa tia, .m am accidentia,ergo non significabit ix
seeundum. Si en significaret huiusmodi ι. Argum eone tum disiunctum , substantiam, vel quaritateni. x alia genera suprema accidentiu, fieret vi' illud non praedicaretur de ultimis differentijs,quia sitostantia quae est genus supreinuin, 1 alia genera suprema accidetiit,
nonpr dicantur ae 'ltimis distereths, atqui hoc repugnat Arist. 3. Meta. cap.3 docetiis AHQti,ens diei de vitiniis diis reiiiijs, ergo. Tertium. Conceptus entis est omniuna 3. Αrstum. siriplicissimus , cum ille non possit dis lui , , , . hi alios conceptus priores; sed conceptus disiunctus non est omniunxiimplicissimo, ,eu ille onlprehedat duos conceptus, qui dissolbi possulit in alios conceptus priores ,coni preliendit enim hic de quo loquimur eonceptuni substantiae,& accidentitiunt , quorum huilibet dissolui potest in conceptum entis, proprij modi, ergo. Praeterea si conceptus entis esset disiui aus, quando didimus labstantia est ens,i et inde est ae si diceremus 3 substantia est suta stantia, vel substantia est aecidens,sed prius ienuntiatio est identica, secunda vero est fati
14, ergo quan dicimus substantia est
273쪽
αῶ ς De Ento, Iastra istatibus. aut idem de eodem enuntiarcmus, aut loqueremur ,atqui utrumque est maius est4 burdum,igitur.
.. x sed quae sunt analoga habere debent unitatisana logiae,ergo in ente quoque unitas anat' Hae reperietur, sed hqc unitas non cst Vmte' disiunctionis,ut etiam iide profitentur,que admodum in principio Ocuimus,ergo. . . ἔ,
Alsis igitur opselonibus coni futatis, aequum cst ut 'era, sententiam explicemus. Vt tamqn hoc facili is praestare possimu annotandum est primo, abstrao1onem nihil aliud esse'uim separ tione eorum quae antea erant vinia,quod ἱn rebus quae sensibus subiiciuntur , est satis perspieuum, abstrahimus enim unam tabulam ab altera,quae antea erat illi umta,aut bitumi nc,aut clauo,aut quouis alio medio,quando unam ab altera separamus. In actionibu Vero intellectus abstrahere quoque eri rem
una ab altera quae erat sibi unita separMe, ut an intellectu agente inedia lilius inuifra,
274쪽
tione, abstrahi mus naturam uniuersam ii ' prietatibus singularibus, cum quibus antea erat illa a parte rei unita, in intellectu vero patibili abstris io erit consideratio alicuius attributi,non considerando illud, cui a pax, te rei est unitum , ut quando considero animai,non confidcrando cXpers,vcl particeps rationis. Duplex est abstractio, una secti u Annot. Messentiam , & altera siccundum cxtrinsecam denominationem;prima illa cst cadem actio. intellectus separantis unam rem ab altera. secunda vcro est eadem natura abstracta, haec a quibusilam nuncupatur obiectiva,alia tera Vero formalis. Praeterea obiectici duia ληης - s. plex est, una qua Arma abstrahitur amate .ria,quam communi nomine vocant obiecti-uam formalcni, obiectivam quia cst obiectu practionis,formale vcrd, quia illud quodi abstrahitur est sorma; & altera qua totum abstrahitur a suis partibus,quam vocant ob. lectivam totalem:obiectivam, quia est obiectum; totalem vero,quia res abstracta est ipsum totum;cxeplicaussa abstractio qua abstrahitur triangulum ab aere in formalis, quia triangulum respectu arris cst forma usus artificialis abstractio veris quaide triangulum abstrabiimis ab eliis speciebus, i abi scele,scaleno,in i pleuro, dicitur totalis,quia contemplamur triangulum,ut totu
275쪽
doti . derates . Rursus obseruadum erit cris sui posse vel ut est totum uniuersum,sub se contines,tanqua inferiora immediata sisbstatii. dc accidentia, Deum di creaturas; vel ut est actus quidam rerum omitium, cuius ofe,dirines naturae sucit actu a parte rei in seipsis co . sistentes: vnde cum hae duae ratione, in ente reperiantur, poterit ens abstrahid suis iti&rioribus, & abstractione formali, totali, formali ea rationc qua est actus reru onantu, . totali vero ut est totum quo da uniuersum;& ita quando querimus an in ente detur aliquis conceptus abstractus a Deo: & creatu .ris , a substantia dc accidentibu , idem a ae querere, an ens possit concipi cs mceptu, qui neque includat Dcumi, rneque ereatu- ras, ne lite substantiam, neque aecidentia,' sumpto illo tam ea ratione qua est totum v- ,iuersum, quani etiani ea quae est actus reru
Dis animaduersis, insaerclites vcsigiis, titiari hae Caietani acutissimi; in opustulo de Montinum analo,a,1 iii altero Fei- serrarien . rariet eis, & ciusdem eruditissimi Pere, iesis r . contra Gent. cap. 34.hanc controuersiam, hi, assertionibus ereplicamus. - . i. Prima sit . In ente datur,nus conceptiis soria alis praecisas,auulsus,&iecundum rem distinctus a conceptu Dei, es creatur avom,
276쪽
o riber primus: . . 2ον his argumentis: Primum. De Ala xx i. Argum tione diseruiit potest intellectus es ma
re conceptus formales reipsa distirilita .igae . . .ens sola ratione diuert a Deo de crea ris, i substantia & accidentibus,ut ςst perspicuus ergo poterit uitellectus eu'rmare concςptu formalem entis distini um a coccptii lassia tiae α' accidesilium, fel & creaturaru , ot firmatur propissitio inductione quadamas hibita, de homine diuersa raticule sumpefform m conceptum Logicum Pyhysi eum,&Metaphysicum. Logicum ςa alio- ine qua est subiectum versyecies: Physicunt ut constat materia & forma, & habet insitu principium motus:Metaphysicum 'er' M A ., est animal particeps rationis. Deinde se en te,Vno, ver',& bono, efformamus c oceptu, reipsa diuerso sitam dς ente efformamus esie illud quod habet esse; de vn esse illud quod cst indiui in infe ; de vero, este illud quod est ad quatum intellectui ; & db bo: no . esse illud quod est appetibile Eris de his quae sista ratione disseruit, poteri
intcllectus efformare conceptus ,reipsa di- ur Α. r
Secundum. Ιhtellectua phtest moriperi ch,- ens esse id quod est, nihil cogitans sitne id quod cstsubstantia, ves accidens: Deus, in
creaturae sed hic est conceptus formalis en- .ii i T. Q
tis,cro conceptus formalis entis reissa 'dia
277쪽
vel acciden & nabere Icientiam de covem
tradi tant tamen lint ne stanti, vel
etientia : 1eόne Asoriri alis scientificii ιsertii, , rei a diiseri . conceptu dubio,,
bi potest conceptus aliquis formaus reiplanctu' 'ia omnia imiliaioliunt per ea sem imaginem representati ted Rosiatia,&
ac dentia i cuses cieaturae assim tantu in
ritate Oartrc. ι .constituens dari in ente conce,8 simplicissimum, cui naturyx miles ilici Vi addan ac in quem 33 r ver 3Situr erit assertio pr posita.
Sec isertio. Hic ubi ςept s ςtitis cisus de auulsus non est persectus, sed j per Mus;nan si loquamur de conceptu. acta:
278쪽
quato & perfecto,non potest in ente dari coeeptus aliquis sormalis persectus,qui sit praeaelius a conceptibus formalibus substatiae Scaccidentium,Dei & creaturarum. Ut hanc assertionim facilitis thielligamus, annotbn- ' η' r dum est,esse latuisi discrimcnintcr synony- dia & analoga; quia in synonymis nullus gra
has naturae reperiturin no ex inferioribus, hui in alio etLam nonreperiatu . quemadmό cum nullus gradus animalis reperitur in ho--ne.quihon reperiatui in bruto. at ino in nalogis, aliquis gradus naturae reperitur hi no ex inferioribus,quila alio reperiri nullo modo potest; ut in urina reperitur aliquis vradussahitatis,quilia 6repcritiir in medicamcntis; est enim urina ri sana ,sigrium fani
natis animalis medicamenta vero sunt causae eiusdem: viae cum ens natura
quandam analogam aliquis gra duxeriti, perietur in substantia , qui non meritur in accidetibus,nam esse per se,est gradus intis qui reperiturin .substantia,& non in acciden 'tibus;& ess eire alio, est gradus etiam quida entis,qui repςritur in accidentibus,, ta6n in substantia . Ex his assemonem ita explicamus. Cum concwtu, formalis entis com Auriis substantiae & accidentibus tantiim representet ea in qiribus haec duo conuenturit , no,utem ea in quibi isa disses uni Inon pote
rit esse pellictus sed impersectus; quia coiis
279쪽
ccptus qui non repres niat totam entitat e suorum inferiorum , non p'test nuncupari Perfectus, Confirmatur affertio his axin'
Primum .inaae sunt unum secundum pr' portionem,non sunt unum simpliciter ; sed multa simpliciter,habentia 1arziza ynam. &eando m habitudinem;sed ens in analogum jecundum proporti'nem; ergo illius cone 'pius includet multa,scilicet substantiani, & cci entia;Deum,& creatura , ut sani una
secudum proportioncm:sed ip his quae sunt Vnu prpporriotae,nqnpqtcstigari cunceptus gliquis perfectus & praecisus a conceptu su'rum inferiorum,quemadmodum in Ianitate non potest dari conceptus praecisus &fectus,qui non includat urinam sanam , die 'PIR,Redicamenta,& pomum sanum uern ente Ron poterit dari cisceptus a1iquis tormas Asic pretemus a substantia dc ccidenti'bu ,qui sit perfectus & absolutus. βeς dum. Si conceptus. enti persectus ςsiet praecisus a conceptinus subsantiae Rρccidentium, sequeretur nihil.ςollocaretur in diffinitione accide'qsea x tionc M si ςns, quod non collocaretur in diffinitio-nς antiae; quia quo A comp etit accidenti. t em Sst, habuςrit unum aliques conceptum praecisiim d hs t
280쪽
Liber primia. 'quia in diffinitione accidentis ut cris est concilietur substalitia,ut authorcst Arist. . Metaphyliς capite. , an diffinitione udro sub vi ens estiton continetur iubstantia;
Rursus, si ens obtineret conceptum ali . quem praecisum ergo ens esset synonymum; hoc autem repug at his quae diffuse fatis in silperioribus aduersus scotum docuimus; ergo n0n obtinebit illud conceptum aliquem adaequatum &prmi sum. Confirmatur pho positio. Illa natura est syllonyma,quae dicitur de sitis inserioribus eode nomine ea dem ratiotic;ubi nomine rationis, telligere debemus conceptum formalem, quemadmodu Graeci,Simplicitis os: Ammonius in Conirarentariis illius laei interpretantur Ised no me entis est elis mune. Praetereaconceptus Drmalis est etiam communis,ergo exit illud
synonymuni. Qudd si quis dicat, plura alia
requiri ad synonymia, ut scilicet conceptus ex aequo partieipetur a suis inferioribus,
quod enti non potest conuenire.'
o Aduersu,hahccitatibnemita argumen Duo haee habese communem conceptude yraecisum; & ni uram ex aequo participari a suis inserioribus.se mutuo consecuntur, ita i se ceptus fuerit communis & prae- risus,dbeeth rbisus ratione usu ia i i r x Gntet sitis inferioribus enua o: T r O 3 Hexur