Metaphysica disputatio, de ente, et eius proprietatibus, quae communi nomine inscribitur de transcendentibus, in quinque libros distributa. Auctore R.P.F. Didaco Masio, ..

281쪽

am De Ente,cretus proprietatibus. tietus, Me conuerso; neque poterit Vssignρ'

ri natura aliqua quae obtineas concepturi,

communem & prae j sum, quae non particinpetur ex aequo a suis inferioribus , , syn nyme: ergo si natura entis sit huiusmodheri

i.Ηaec .sint dia de ente , ea ratione qua manificat actum essendi xerum. omnium; quil - si sumatur ut est quod i totum uniuersum; est multo apertior asserrio et enim coceptra adaequatus & perfectns a liςuuas totius non potesto' hq rere sinc suis partibus: de citi substantiae Sc accidentia sint purita subiectauae entis, ea ratione qua est xotu uniuersum . non poterit ens ObIinere conceptum perferictusti di praecisum,a substantia de aceidentibus:quae si vera sexit, recte poterimus cestingere conceptu m emis pereectum Madae pii tu esse plures conceptus simpliciter & abso

lute; scilicet corice plum De . creaturara substantuar in accidentium ,im i ratione tinent similituditiem iniente. ' Hactenus laquuti sum p pomeri tis formali,agamuri in Obnivi pqceptu obiectivo;qiu. qua ratio Me obeat in ente zonritutdiis assertionibus explicamus. 1 si Assertio. Six igitur tertia asserxio, Ens coraceptum obiecti lumin00 rei, *dsola orici'nc abstractum a tiruncestibiis Dei idc ex

turarum,substantia: g idomi, non ς

282쪽

secundum rem .abstra uni,it, . Argum. conceptus hiatis esset secundum reis asstra-

ti,homo in ratione propria,ut scilicci cu par

ticeps rationisi non includit inimul: hoc .autem est omnino fessum 'hisic elum sequeretur ut lubitantia in propria fatione n ueesset yna, .neque u era,neque bona; nδ a quo

283쪽

e S impelleistu; ex eo scilic it quod sit auulsus & distinctus ab illis: etenini coceptus perfecius nis potest abstrahi a suis inserioribus, cum sit secundum essentiam inclusus in intima ratione rerum omnium. Vnde quemadmodum conceptum formalem entis, auu

sum a coi eptibus D substantiae de accidentium,diximus esse conceptu impersectum. β: inady alterum vexd qui rion est a stractu ab eis, nuncupauίmus pertinum Et adaequatum, ita tanquam eX quo- dam signo,& velut1 ab effectu colligere poterimus,conceptum qbiectitium entis auuiusum a substantia,& accidentibus esse imper-REFum; I altera qui non cst avulsiis,sed qui haeς duo includit,ut obtinent similitudinem in essE,periasium esse, & absolutum.

Asiertio. l lauari ajge rtio Cisnee in obielitatis entis son est unus simpliciter,sed secundum

δ. Argum. mis testimoni' hrist. aais de Demqis in quo loco constitu1t in aprigis non

284쪽

nym um; quia ex unit ate si in triter ob telia Maevius itaturae colligimus ijIrim esse θ'

i, b Odd idemptitas unit,tem 'crinsequitur, quςmadmodum diue sitas ni ultiiudine; hoe .uteiri essesalsum, luduleriter satis ostendi kius iri suferioribus,cap. ad. aduersus Scd .

Quirit sistertio. Ensimi Aediate dicitur de creaturii & de decem generibus suprotis ex stiperiori bus sequitur si pertissime; riam si ens non est seesidiim rem iuulsum, ab illisMd i hcluditur hi ultimis in propri ebre oneeptibu si im tedine haud 'ubie rei, Hararas sigh1fieabit Hanc eandem in tione exprem verbis p rbsitetur A ri et elapsi .eq.ε. ubi docet etis & vnu non ηoiitineri In dinnitionibus, quia immediise de rebus omnibus praedicantur.&. . Met thy eap.r.e stituti idem esse homine,eni, hominem. & unum homine,6b 'hae causam,s mirum quia ens & unum immediatὶ effe- raritur dirisso, dicetur itaq: eiii immediate

Aristo

285쪽

T huic primolibro

tantum substantiam,nequem fleri sed esse quippiam eis commune:hinc tamencudem seianiration etenim aliqui ali

solutio. cui

287쪽

solutio s.

solutio 7.

solutio 8.

dentia;sed ens,quod est 1ilis coi une seeu dam analo vertim quando deinde coII intus,exo em obtinet eoiice, tum teipsa avulsum,neganda est conisequentia; quia al hanc contractionem sufficit illud ratione diflvere assi stantia, & b accidentibus. Ad sextum Respon .nn illa atri ibutio ne,ens neque sumi protubstantialiteque pro aecidentib., ed pro fia ut a qui'ana com- multi ad Sduo,& distuicta; honsteiud inirem,sed secundditi solari ratione , it . Ad septimum. Eadem p rsu H66hetlisaeimus, substaliam scilicet; & accidentia fonti ri in ente exprimente naturam communem;quae non differt iidque est aues

sa ab eis secundilm rem ; sed secundum so

lam rationem.

Ad o ctauum dicimtis,ebne flum iam item entis in perfectu reipsa distingui a conceptibus Aimalibus Gibstantiae & iceidentium;persemim autem nisn differie seipsa edm ille nihil aliud si qtam conceptus stantiae, Se accid ntiu; ut asi1milatur inesse: obiectivus ver d neque perietas,neque imiperfectus est avulsus secundiim rem a sub stantia.& ab accidentibus uratio autem est: quia cdm co ceptus formalis sirit i ambnes

quaedam latellectus, quae hori pindicatitiis secuto des essentia, ne dςse in alaeni. hem de reb

288쪽

altera: verum cum conceptus QPις tuus, ta

tur per conceptum. formalam , solum sequitur esse duplicem conceptum obiectiuum , unum Dersec iam , , alterum ini-- perfectum; queinadmodum est duplex conceptus formalis , unus perfectus, & alius imperscinis, non tamen sequitur. Vt quemadmodum conceptus formalic Mpersectus, differ secundiim rem a ci ' eptibus

substantiae, de accidentium , ita obiecti-uus imperfectus sit quoq; secyndum rem distinctus, conceptibus obliniuis eorundem. i. Ad ultimuM respondemus, salsam esse propositionem , 'uia conceptus vltimae &atomae differentiae , est quoque simplicissimus, qui tamen non differt , neque est

avulsus secundum rem a conceptu speciei quam componit ; ut neque disterentia secundum rem differt , neque est avulsa ab eadem natura specifica et Unde quamuis conccptus entis sit Iamplicissimus,alii vero sint compositi,non hinc fiet conceptu entis esse

disti

290쪽

PRAEFATIO.