장음표시 사용
311쪽
ratur ab anima rationis compore, imo neqa potest separari; esse vero cxistentiae, separatur ab ea;ccm non existat per humanam,s asotini. per existcntiam diuinam .Hac opinionem ae Iahiel. curate explicant solicinas. . Metarii. q, s. Fiandy- Ia Ilus 1n eodem loco.q. Flandrcnic. q. C ,φx- Metaphy.q. s. art. 6. Caicta s p bi2': a.&in numeri aI1 .
a forma , vcl tamquam a causa dissoncnte, vel tamquam a causa sormali. Hanc esscrtionem communibus Philosophorum sustia giis fuisse olim ab omnibus illis constituta, testis est locupletissimus. D. Seuerinus Boetius in libello de unitate, de uno , ubi constituit, Philosophos docuise existentiam omnem a forma pro manare,& eam nihil aliud Boetius. e Te,quam actum formae in materia: verba
illius sunt. Omne essee ex forma est in rebin cre tis esse ureo non ea nili ex comuneliore formaeum materia;unde Philosophi dicunt illud 4 .ri .entes.espe est existentia fornia in materia. Eiusdem etiam sententiae est lucidissimus Themistius a.de Anima cap. 1 . x. . ubi docet a forma habcre rcs omnes quod sint, & existant,dc quod habeant unitatem. Confirmi
Argum, eidem effertio inductione qu*d adhibita,cxistentia a bi est ab albedinc,& ca
Inter bas igitur discrepantes opiniones,
312쪽
ma Leonis, lic in alijs,omnis ergo existentia est ab aliqua forma. sat scio alios responsuros, falsum esse sic in alijs euenire, quemadmodum in Leone, aut equo euenic, nam materia prima habet existentiam entis, qua non habet a forma sed a sua propria natura. Verum non est hic locus confutandi hanc solutionem, ne misceamus disputationem de materia,cum disputatione de ente , cemper
enim mihi displicuit,disputationes de d: uersis rebus pertractantes, interse confundere, M perturbata ratione permiscere, quod quibus d i m recentioribus est maximὸ vitio vertendum; si tamen superior aura feliciter arriserit, superique conatibus nostris bene faue Tinr,ut commetaria nostra in Phylosophya prodeant in lueem. a. lib. Physicorum , in disputatione de principiis rerum naturaliu, parte. a. satis superq; illam confut*bimus, Ostendentes matcriam primam ita osse puram potentia,ut nullum suapte natura contineat actu entis. At ne quis existimet solutionem esse alicuius ponderis,nunc breuitcr- ita illam reijcimus.Qaidquid cotinetur sub aliquo genere cotineri debet sub aliqua specie illius,quemadmodum quidquid continetur sub animali debet contineri iub homine, ut bruto 3 ergo quidqu1d continebitur
sub eme contineri debet sub aliqua illius spe
313쪽
cie, dc ita cum existentia contineatur sub ente continebitur sub aliqua illius specie; sed Omnis existentia quae continetur sub aliqua spec1e fluit a forma,quia est existetia formalis .ergo omnis existcntia a forma diminabit quare neque materia prima sine forma pote
x1 vllam obtinere existentiam. Assertio. Secunda assertio. Forma non concurrit
x existentiam ingenere causae cUAentis
non agit antequam existat, unde Prius est aut tempore,aut natura illlam exi-atere,quam agere:sed forma sine existentia non existit,crgo ad existenta m producend non poterit concurrere in genere causae effirgum. cientis. Secundum,quamuis forma,& essi ciens,possint eidem rei conuenire,noia talogconueniunt illi respectu eiusdem effectus: ed forma respectu exissentiae concurrit in Scne causae formatis,ut postea dicemus,ergo respectu illius non poterit esse causa effis Areum. ciens. Tertia. Illa est causa efficiens reique comproducitur, quae est ca a efficiens rei
quae producitur,cum per eandem actionem eius dem cauta,res producantur,dc comproducantur; sed existeritia comproducitur ut docuimus in cap. 2.huius lib.ad productionem rei,vel siuppositi subsistet tis , cum tur suppositum fiat tamquam a causa efficie re,vel a creante, et a generante,& non a lav
314쪽
. di et ma,existentia quoq; fiet tamquam a causa efficiente a gesierante, vel creante , & non a
. Tertia assertio. Existentia fluit a serma Asibe io an genere causae formalis.Ηanc ὀTemonem Confir ex constituimus cum ultima opinione, illamque ita suademus. Primo ex Arist.quia pertissimis verbis illam profitetur. s.Metaph. cap.
8.in quo loco referens significationes substati anquit significare quoque illam , eg ntia, α formam a qua tamquam a proprio princi Pio derivatur existentia. Sic enim habet iuxta interpraetationem Besarionis, & veterem
Boetij. Altero modo quodcumque fuerit causa exilientia, ratam in existens que no dicuntur de
subiecto,ut ima animali. Quῆ-sii pacca- to animo cospiciamus, luce clarius illii nostram assertionem confirmare intuebimur.&.a.lib. de Anima cap. 4. explicans qua ratione anima sit causa efficiens corporis vive tis, forma,& finix: inquit esse forma,quia cofert existentiam corpori viventi,nam existe tia omnis a forma fluit,tamquam a propria . causa,vcrba eius sunt iuxta veterem Boetij interpretationem. caun enim stus esse omnia
.forma est c sae, istquia substantia interdum ab Arist. formam, Aristori& essentiam denotat 't. . Metaph capit. 3. L P
Praeterea a. Physico cap. i .&. r. de Animas p a.d8cet unamquamq; rem per materia
315쪽
-g De Ente,er eius proprietatibuι. esse potestate,per formam vero esse in astin rsimpliciter & absolute. Ex quibus locis ita a jum ςQDPQcto argum. Vnaquaeque res est simpli- Sy ' citer in actu per existentiam,quia actus sim pliciter,& absolutὰ tantum potest rei existe
Aristot. conuenire,eodem Arist. authore. s. Metaphy. c. 3 .sed Vnaque res est in actu simpliciter, ct absolute per formam,ergo vel forma est ' existentia vela forma fluet cxistentia; cum igitur forma non sit existentia, proculdubia , fluet ab illa.Ηancque esse comniunem Philosophorum opinionem authorcst Boetius fD. Thom. proposito iri. I. assert.& D. Thom. egregium qui omnium Philosophorum placita acura testimo- tissime perlegerat,praeclarum pro hac asser um tione profert testimonium. 3.part qucst. 3 I. r.2.ita dicens. i .existetia quia de illa' eo loco loquebatur Pertinet
postasim, bγpo talim qui e cui ad illud quod
habet esse;ad naturam autem sicut ad id quo aliis quid habet esse. Natura enim guisicatur per moa - dum forma quae dicitur ens ex eo quod ea aliquid est,sicut albedine est aliquid albunt o humanitate εhomo. Quo testimonio cfficaciter satis no- i stram assertionem confirmatam remanere arbitramur: in eo enim duo docet. D. Tho. primum est, existentia esse essentiae,siuc fora mar,tamquam prineiph a quo derivatur; al- , reru , formam & essentiam,cx eo esse eritia;
quia eis aliquid est,uel cxistit,quae duo aper i
316쪽
Liber Leeunsul. 'rissime nostr fauent opinioni,& confirmanti a scrtionem. Deniq; generatio est mutatio, de non esse ad e Te, sed mutatio no fit ad ma tcriam,s d ad sorma , ergo neque generatio. fiet ad materiam sed ad formam,igitur esse, a forma dimanabit. Plura alia poteramus ad hanc solitentiam suadendam in medium proferre,ile tamen limites institutos transiliamus illa praetermittimus, quq a nobis.2. lib. Physc.cap. 3. Deo fauente proponetur, in quo loco simul ostendemus existentia fluere a eausis inferioribus & non a solo Deo secundario tame aduersus eosdem authores, qui contrarium opinantur. Aduersus haec tamen ita aliquis insurget primo,effectus formae non differt reipsa a forma; ut esse album non ditiari reipsa ab albedine; sed existetitia iuxta decreta D. Thom, ut postea ostendemiis ,reipsa differt a forma, ergo existentia non erit essectus sormalis formae.Huic ad 'gum. fatisfacit Capreol.in. 3.dist. 8.q. I. ad C. Godo laedi negans propositioneni, quae non potest aliqua ratione efficaci confirmari: unde esse album,reipsa differet ab albedine,& esse calidam, a calore. Resp.etiam possumus formam non distingui a primo eius effcctu formali qui est esse essen lae; distingui tamen a secundario eri-ctu,qui est esse existetitiq. Cum a primo nullo modo positi separari; i secundo ucro in F terdum
317쪽
23β De Ente,meimproprietatibus. purentia viaedam ecipiens existentiam , de clinae Reuatur per eam ue citris igituressentiat irri L : substantiae sit in categoria substantiae; & es i sentia,accidentium ire categoriis accidentiu , existentia sybstantiae continebitu in categori sabstantiae, de existentia accidentium in Argum' categbrijs aecidentium aSecundd, a qualibet forma fluitexistentia,quemadmodum & en sentia eiusdem categoriae,ergo a forma sub- stannuali fluit existentia substantialis , dca laxma accidentaria existent1a accidentaria; quare cum formasubstantialis sit in categoria substantiae ;& formae accidentariae in ca tegorijs accidentium .existentia substantialis remebitur in categoria substantiae δε existentia accidentaria in categorijs accidentiu . Quarta assertio. Existentia creaturarum neque est creator, neque creatura, neq; en , 0d est Ironcreta,& comproducta,&est illud τλtione cultus cns est id quod est. Diximus eaturarui quia existeria creatoris est crea x0r,quidquid enim est in Deo,est Deus . Inprimis existentiam non esse creatorem Vber D. Tbom, rimὰ ostendit D.Tho m. t.cotrasecapse I .sent.dist. 8. q. r .artic. P.nam. existetia crea' turarum neq; est aeterna,neque infinita; quem dmodum Deus est aetornus, & infinitus a Praeterea non esse creaturam demonstra- D, T b m. mus argumento hausto ex eode D. Thoma.
318쪽
creari euius est fieri, Ged fieri tantum' est suppositorum,& per se existentia,ergo creatium uacum existentia non sit suppositum,neque creabitur , neque crit creaturi, cum supposito creato:Vnde quemadmodum
runt,ied congenerantur cum subiecto.& tereunt cum eo : pari ratione existentia, ne abitur,& comproducetur. Tandem noncssic ens,ea ratione qua ens significat id quod
est,eleganter docet Boetius in libello de hebdomadibus, quia id quod est, est res per siesubsistens, at existentia non subsistit, sed cst adratione cuius id quod est,est,& consistit; e,quemadmodu qlbedo non est alba,sed esse 1llud ratione cuuis nix dicitur alba si auremens sumatur ut est diuisum contra nihil. i.
Dima rerum creataru est essi i bom. in loco proxime eit, -- Boetiuae
319쪽
gas De Enteler eius propfretatibus. nus cre timui;vel quia esi subiactum illiun ubiectum est suppositum,& rcs pcr se subsistens,terminus vero,vel rario obiccti creationis csi e istentia,ad hoc enim terminatur c Miu,' t id quod creatur, exiit at in rcrum natura, Dicitur igitur existentia creatura, non qui ' sit id quod creatur, Vol subiectum creμ1Onis; scd quia est terminus, & ratio allius.
Cap. III. In quo dissoluunthin qua ani, obiectiones.
Erem ut ea qus docuimus Iones illustriora reddantur, pro ponendς, simulque diffoluendae erunt quaedam obiectiones aduersus illa, praescrtimque ad-7. 'Hect. uersus prima assertionem. Prima est. Qesid- quid est,uel est substantia, vel veru acci lcns, scd existentia n n cst substantia,ergo erit vorum accidens. Propositioium e ncs profitentur,cosirmatur assumptio. & loquimur de existentia obstantiae. quia existentia accadentis, accidens esse docuimus Existentia sit bstantiae non est silbstantia secunda , quia neque cst genus,neque si iecies; neque est prima,quia substatia prima diuisa est ab Arist. Aristo t. P.Meta. cap.3. d. a.de Anima cap. r. in ma
320쪽
- Liber secundo ., 23' retriam,& formam, O totiuo compositi imHe existetitia non est materia cum non si puria potorita, neque form3; cum non sit pax β ς ientialis rei,neque totum compositum; climnon sit id quod est', eri' non erit sub anxia prima. Huic obiectionirci ondemus ex Capreolo.rn primo dist.3. PI. in sotu. 3.aduersus primam assertionem,diuisionem entis in substantia,& accid otia esse diuisionem en iis, ut significat essentiam, & non ut significat existi titiam,vt author est D. Tho. quod lib. a .ci. 2. art. i. Vnde ita sebet intelligi diu isto. Omnis essentia vel est substantiae, vel accidentau; at vexd existentia non est cus quod significat cssentiam, & ita non continebitur sub hac diuisione: quare neque erit subst tia , neque accidens,sed reuo abitur ad catellor; am substantiae, & accidentium. Vel re-1pondere possumus diuisonem entis in sub stantiam,& accidentia , intelligenda esse deente quod est ita ut sensus illius sit. Omne quod est,aut est substantia, aut accidens, crassiciatia vero non est id quod est, sed est id ratione cuius at quid est Secunda obiectio. Accides est illud quod potest adessedc ab esse,subiecto absque illius
interitu ut docuit P phyrius in cap. de ac siderate,sedcxi sectia porcst adesse,& ab esse essentiae,quae est illius subiectu absque eius interitu,cum remanente essentia aeterna, soautis UCopreol. D. Thomst B. Sol.