장음표시 사용
341쪽
i iii a L ῖ & ultimo rei persectio hiit quaedam dicuntur absolutὸ pei festa , quod eis boni nihil desit,quo genet e solus Pei di eitur perfectus : alia uero quae scilicet in illo genere supremam tenetit bbilitatem. Ex quibus aperii, constarrit 3erfinionem rei 1rib illite e tutam , & ita est coirini uni Philosophoro mi consensu conlprob atum homini Si perseesse unum, &- idem curi igitu bonusti &
h as bini btest Frit confli rei ivi ii in exa . stetiri a sto illud quod vj reso guctriti rei anquam illiu i terminus. i. existeti ia fersectior inpetriculdubio erit erit il-jtti ltanti bif15 , longe ire se isti sit igitur in explicationem quae asterii, . Euistentia nobilior est quassertionern varijs rationibus pos-r Ratio D. semus christumate. Prima est petita ex autho Diouysi. Didnrsiri &-S cap. de tibiminibus diuinis conssitust nullam nialaceri' se ectioiseni n nribis adeo col D. Thori. latam, quan inplani esse, vel eiustentii M. Astes icit
D. Thianas id ipsum' apireris imo testimo-
342쪽
auia pulcherrima sunt, hoc loco subiiciam. id tertium inquit dicensum, quod ,ersisti ἰimum omnium, comparatur enim ad om is ut enita habet actualitatem , nisi si 'luantum estjunde ipsum esse est actualitas omnium erum, o etiam ipsarum formarumcunde non co aratist adsta sicut recipiens ad reste . . largit cui reeripium ad recipiens, sc. CT idenι
y ctus est nobilior pbtestate ; sed existentia jst actus es sentiae, essenii a vero est illius poestas, ergo existentia erit nobilior essentia. Yopq sitione multis verbis explicat Arist. l. Metaph. cap. p. quani ita confirmat. Eatae sunt posteriora generatione, sunt nobiora ; sed actus est posterior generati one, iii ynaquaque enim re potentia est prior ς-
ratione quam actus , ergo actus erit n60i- 3. Ratio.
re pbtestate Dynde ex his quae fuerunt a- maduersa iit unaquaque rererfectio iri botate consistit; sed existentia est melior qua entia , ergo erit persectior. Cbtificitiatur Gumptib. Illud est melius quod ni agis ac- dit ast rationem finis; sed existentia mag ieedit ad illari; quia erissentia est quid G . a iim,& posremiam . Oeniadmudum finis, -- ,ltinia actua , ic abiolatio rei: se
343쪽
ad 4 264 De Enu π eias ρ prietatibus er i igitur. melior. Praeterea , illud quod est magis natum ut appetatur,est ire sectex istentiais magis nata appcii quam e lenitia,erit ergo perfectibr. C armatur assunt ptio, si fieri posset yt a Socrat a ilia essentia separaretur ab existeritia, viroque remanente, ma is eligeret Socrates exi, stentiam,& csse,ouam ς' ζ'tii R, ut esse animai,vel corpus fine esse, liva animal sine existentia,a quo quaeso appetetur, cum non sit,
ct illud tantum possit appet a odesti igitur existenti est magis naxa .appeti qu/m enuntia. Ad haec si quippiam posset habere essentiam in non existentiam Gon chet perfectu; vi si Ioanes esset adimal, S pn e is crct,no esset perfectus ergo ex is en a maior per se bio ea quam essentia; curares quamuis habeant esse nitam, si careant existet tia, dicantur cile imperfectae. Rursus cuius oppositi est peiuyipsum est melius, ut author est Ariistoteles. . Ethi. cap. & a. luiorum cap. 22 sed non esse. , vel existere est pes imum om ilium , y go esse vel existerc., quod . est illius 'ppositimi, erit melius orpiribus ita cxistentia erit melior essentia.Talide nulla permfectio vocari, imo neq; essep qtest perfectio, nisi ex: stat,ergo existentia erit prima omnia perfectionum. Confirmatur .as'ecedens,sa
344쪽
cto, reddunt illud sapiens , bonui , & iusium ani ergo nulla perfectio sine ex stenti pq test esse persectim Concludendum igitur Mo
erit, existentiam esse nobiliorem , longe lunpraestantiorem essentia; nullumque maius Deo Opt.Max. nobis obuenissobeneficium, quam quis d i mus in. xerunt naturae munere existentia ,ut praeclarς 8. Ethi. cap II. conscriptum reliquit Aristoteles. . .
C p. VI In quo dissoluuntur aliorum
nostram sententiam,alio urn ar
gu mentis se iis faciam . A d prim hi in respondemus eum C ate. Ad r.arm. i.p-q- - artat . ad 3.duobus mo C iςx. dis posse aliquid vocari commune , per mO dum actus,& per modum potentiae:communit s per moduna actus sita est in eo quod est 'recipi,communitas veri per modum potentiae in eo quod est recipere. Quae igitur sunt communiora per modum potentiae, sunt imperfectiora,cum perficiatur ab his quq recipiunt; qu ero sunt communiora per modum actus, sunt omnium persectissima, citra perficiant subiecta quibus insunt; & hac po hexi'ri ratione existentia est communissimacuta sit actus rerum qinnium,quare noli crit a s in .per-
345쪽
' esse limitatiohem , unani ex parte actus , vesi sorni ;&ulteram ex parte materiae, Vel pO . testati j & duplice quoqtice millimitatio nemrenarii se mae,vel actus;& alteras' ina teriae Meypotestatis. Limitatio exparte ma- refice in dicas perfectionern littera , erd eae parte formae inipersectioia & ita elim con trarijs sint contrariae ratioties usi imandete,' illimitatio ex parte materiar, indicabit imperia sonem , quae vera est ex paria: formae perfectionem maximam denotabit. Anno- Thoui, iat haec D . Tho. i.p. q. .art. Vt igitur eidem argumento satisfaciat tu, in eo quod opondi exist itiam esse iseer cham,c diri suill rata; M limitetur ah e tia. Dici- nius illinritati nem existentiar, t ex parte
amis,cum ipsa existentia sit actus: unde tan f tum abest,ut propter hanc ratiori ein illa vocari debeatimperfecta, inin potius appella- ri debet prima, de sustim a ominita persectionum, cum illinutatio ex parte actus, & Ar-'mae; idocuimus persectiόnem maxima de-'
imet ς & ita videmus eYistentum diuinam,' est mireritata, nullisque finibus circun- stripta,elle cunnilam persectissimam ut exii Ia intelligamus illimitationem nullam detrahere edi stentiae persectionem potius ii K in statutu maspersectionis constituere. Ad ι. - Adsecundoerires, .
346쪽
bom .esse nobilior in existentia equi, ex L nis , quia recipitur in essentia honi istamqu am in subiecto quae est ii obilior quamlesibntialeonis: haec tameti nobilitas trinseca proueniens illid ratione sublacti tu, Ultoris, quia scilicet pestiniscetur cum h6m; ne qui est subiectum n6bilius quemaduio laetiaret aurum illi id estnόbili quod perinis- .i tur cum nobili iniet alio, ut cum argen D, quam illud quod permiscetur cum igno biliori 'ut cum plumbo . Vertim si de perfectio no eius intrinseca loquamur,quae comperit sibi ea dictione qua est actus; existetia non obtinet persectionem ab essentia, sed ex se
suapte 4 , continet, quia actus est, qua ratione neque exissentia hominis est no- ibit v quam existentis Ieonis, quia ita est illa
actim ratione essentiae conis 'nloone; quem -
admodum in homine est actus. ratione suae essetitiae .vnde: existentia hominis erit,& n erit excellentior existentia leonis ; erit enim subiective ; quia reeipitur in stibiecto nobi liori,& fluit a cauta nobilim i, non aute erit
in rati nepropria actus,edin Wa actuet exi
stentia leonis essentiam illius,quemadmoda existentia hominis actuat eius naturam. Ad tertium rcsp. hominem' non taritumi Ad distinguia leone,in essentiauesed etiamin exilstetitia;nam quamuis conueniat in existentia inc irimunt, differunt tamen in proprio
347쪽
admoda quamuis convenias inde dux in insuit, differunt tamen iis proprijs attributis; sentialibus. Inam magis disti guntur homo , & leo per sv as cxiste tia=,cipiam peressenti x ;quia astus est pii re separat, & distinguit , at existentia actus est ς sentiti vero p0ienti . Ad quartum quidam satisfaciunt,
negantes asia mptionem, ad confir . Vero dimine, res non constitui necessarias per essentiam sed contiugentcs,.quemadmodu Sc per existentiam ; quia essentia nςque est aeterna, neque immutabilis, sed mitur, & interit, n6 minus quam existentia, d ortum, & interitum totius . Veram quam commodata sit haec inlutio, alio loco explicabimus .. mare rusp crit salsam essie assiumptionem. Ad confirmationem vero dicimus, nece Tarium sumi posse aut ut est in actu, aut ut est sola potestate, quibus etiam duobus modis sumi pocontingens. Si igitur sciniamus necessarium,& contingens eadem ratione, aut utruque,in actu,aut utrumque potestate, necessarii m nobilius est contingenti ; si vero sumatur unum corum actu, & alterum potestate, Vt necessarium potestate,de contiugens actu, iguobilius est necessarium contingenti etenim inter differentias entis, actus est prima& suprema nobilitas,mlinc itq; longo intenuallo post se nobilitatem - necestitatς prin:
348쪽
Liber latatilat. iunientem,& ita rum contingens in cistulat beat nobiliorem differentia entis, quam n ces tarium potest α; erit illud longe nobi lius. Cum itaque ab existentia res coiistituitur in actu,non autem a necessitate,qua lauis
demus ex hypothesi ab essentia prouenire necessitate, non hinc fit ab H promanare licibiliorem differentiam emis. Ii L Itaci trid quintum resiti quaedam contii, irilatc tegorijsredii inue, quia simi impersecta, quorretio rideberit ad categoriam peis 3 cii : qu emadmodum partes continentur reductiti P in categoria sui totius: alia vero conli Mnri redu ctive, quia sapi termini intrin- seci absoluentes totam rei nituram , de ess)nttiam; quae igitur continentu reductit: Sprita mn modo untignobiliora his quae contine, Hir per se,& directe in categsetis; quae vero continentur secundo modo silint longe iubili a ultoque praestantiora, cum absoluat di actuent ea quae scr se continentur ; quare cum existetia iit actus,& absolutio essentiae quamuis contineatur reductiue,eritnobiliorcssentia,quae per se est in categorijs compr- hensa. Vel reli .possumus aliud esse contine, ri nobiliori modo in categoriis, & aliud est galiquid nobilius altero secundu se,haec cnim inter se longe distant; quemadmodum hieleo nobiliori modo continetur in categoriis, quam anima particeps rationis cum sit in ro. cta se-
349쪽
possit subiici notioni generisti heciei,
existentia acurate explicat petrus Niger I. p. Clipei 'Thomista.q 33. Proponuntur duo strupuli. I. Scrup. solutio. Petri Berisaomensis.
De Ente cretus proprietatibM.cti serie categoriar, & substantia prima;anis: mavero,nequeper sest in rina scite, neque. si substantia prim Meviri non sit nat a 1-pra & completa in sita specie: at anima par-ζceps rationis est nobilior, multo secundum se, &iuxtin propriam daturant , ipso leone QE muis ergo essentit nobiliori modo con tineatur in categoriisquam existencia,
. Ita argumeris pn posipis actitramur ei se satisfactum p in Max mus exuta duo serupuli dirimendi. P rimus est, V tuens est notalius: non)x mento,ut leo est nobilior lapide, ν uua exu noebilior est e , vel existemia abusu sequentia camoerspicua in loco a coniugatis; iam ergo cxaestentia non erit maxima omnium perfectio nu, clim vita sit cur ecte uox. R p. Petr Mino mensis in Concordamijs Iocorum Tho. Quae cum tabulla illius circumferuitur,
bifariam; primo perse,' seorsum, Ut num ab altero ratione separao;secundo t
za includit esse; si hoc posteriori m o su
mantvir,nobilior est vita, quia includit ede,