장음표시 사용
351쪽
t uersa existis atri apud verbres, quam apudV6steriai , Plis lqsophqs; haec quaestio de d stiri
ficatam, ni is cursus fghifiea hbsolute mam currendi 'currere ciuicin ribsblute tibin , significat illam , sed ut ab aliquo
tur,vel ponidetume dem ratio nexis entia, ε existentia eandem formam essendi significat: diuersa tamen ratibrio. quia esseniis siem cat illam ob lute, existentia verse t ab quo posses etur, cxisi ere enim finit alaudr. Opinio. quam habere essentiam: Ηmicsententia dis Herueu . cuerunt Herueus quod lib.7. q.9. Aureolu 'Myς0 Vβ ano d Caprefo in i .dist. Durandus in .Juradus. eodem I . dist. t p. i. illius distmsti pis, q a. quamuis delade in a. dist. 6.q.2. videatur in hac re dubius,ait enim ementiam,& ex1stcn
352쪽
um,autatbndiu uigui re ipse, aut si distiu-guuntur, existentiam consequi essentiam immematius qua lique alia pro risti ate. Ga o briel in s Dinita Noesina. ialium huic seMeptiae tamquam probabiliori i
Secunda est Henrici, Gandauetas. in suis Mopini Quodlib.qαq.3.q. .& Io. q. 3 docetis lige B nxi io duo tantum inter se distin 'irespectibus &habitudinibus ad Deum Opt. cum
asini Deus sit,& exemplar rerum omnium, AE earudem caussa efficiens per eri Eationem, si creaturaeae eranturad Deum , t adca a om exemplarem obtinent essentia sive ι D. si , ,ro referantur ad illum ut ad cataram efficile, i, r,tem obtinent exinentiam; quia Obdies re- p 'i 'sentatur pet, exemplaria diuina essentia est,
V. Tertia opinio est alioruniqui. rbitratur 3 OPMUM. . istentiam distingui abessientia oratine ' .qua aliquid dissert i mo mod6,quemadmo- .d um albedo disserta sitis gradibus, qui sunt . 1 ι ii o A.illius modi,quia essentix eo ipsa res Histeri- iii' i tia verd est modus illius hanc distin Moneta
353쪽
Aquarius. t Ale ambinde Alexandria,aliis ius cutiori , ἡ ἡt' leuibus coniecturis deprehenderunt,
354쪽
Vsis 'nscendentia inclusa in concipiti viiii no es tiali rem omnium; , vel existon iti ἔμ' ranscendentia '
355쪽
potest aduenire subiectρ , nisi iam existet '& absolato in suo esse , une existentia vexnevie aliquid existit ne i vocari potest absolutust in suo esse, αἶρ
vel ill esset substantia, vel accidens;led neutrum dici potest . ergo non differt reipsa A. Propositio aperta. Sonfirmatur a sumptio . Inprimis existentias'
den quia ita ex essentia non fiere
neque prima, cium neque iuueni t pura potentis,n que serma,c-Π'', si pa essentialis reu neoue t0turia compo
situs - ὸum non sit quod est, sed id qu,
inedia aliquid est, in quas tres partes est ni uiti substantia prima as A ristotele . . Me
generantur eadem seperationse, intereaent eadem c6rruptione,sunt Vnumb
356쪽
errunt duo termini, atqui hoc adversaturνς rae Philosophiae, iuxtaq-Vnius genera tionis unus est termi aus,habent chiri generationes , & motus, unitatem a terminis in quosseruntur,ergo,&c. Confirmatur propositio. Inprimis terminus generatiotiis est forma , unde Arist. passim vocat illaris terminus ortus Deinde existentia est etiam teriumus;quia generatio disgnitur mutatio de
non esse ad seste i. ae non h)c istentia, ad exi stentiam . ergo si essentia , vel forma r psidistingueretur ab iste tia, eiusdem gene- ationis estetit dilo Wrmini. Septimum si exi . Arrum, stentia re ipla ristinguetetur ab essentia, ex
illis duobus res omites c0mponeretur; a qua
sibe est falsum gitur Proho est perspj-
cua,confir. assump. t ex cssentia, & exi entia cbinponeretur τὸ eorum ob istac ter iocum Sinus 't exissentia, & lxeyulocu pol esitiae ut es e hoc diei nul
357쪽
losqphis constituta, nauessi .ccidentar1a. neui aqiae essentiae cohilenire essent1a Epay erit potem atque ut ab esseni inii exor-ς' otenti, cuni sit illa eris inte rum tun hyc autem potentia cst ens incomple- . A, t e potentia et hiralis mi in te ad formam neque est ae identaria,cus verum . t multi argumentis docuimus 2-cap aula lib. emqnxque existent1a tofuisti a lixa, essint
ol mere. Re uum, Nulla ressisteri reis i
maliteri est extra nihil , feci essentia ratio jsormaliter extu, enim
diuinam se rari,& stilli rata crinfieri hiisto modo potuit et ampotentiam . ut essentia separasa ab exin cntia consei petua quia sequerςtur illa& non extubre:existere M quia est in x itiathisi , non existcre vero quia ab ea fuit separata ex Icilii ni 'exinetia nihil ρψήtest existere ergi, es sentia non differt ab existentia . Tandem ea lem est rati
substantijs, es aecidentibus; sedis accide
358쪽
tibus exist entia non dist)rt ab eo uni fetia; go meque is substatias differeti Cotistri ta inp Sitivi citaribus dixistim distin in e -- --- Lucretusab eoru heliantii vel nim est si sub stantia vel accitatis, non substan tria ut est pertiimuetio mo accidens; quia si illa fuerit cidens Hachic Nae a uam omnia acindemii illam
peto h e,uel profer quaevis talia argumenta , ab ea Vecederὲ ivlio modo possimus ,atquest aut illam ex lamus. Sizd. Assertim
359쪽
non intexcudit sola, distinctio ratiotiis,quem admodum constituuiit illi qui 'Iorem op1-nionem complectuntur. Comfr.hii argum Primusini omnes Theologi,tum &Philo phi x no ore profitentur, esse proprium Lo-lius Dei optimi maximi,ut in eo enntia, M existentia sola ratione,vel ex solo nostro mo . do in Iligedi distinguatur, iuxta illud Exo.
3 nosum quisum , ex qui est mist me ad uos, in i
quibus 'erbis aperte saxis exprimituy, id ibis, Deo estis, non distingui abaesseoti .sed illius, essentiam esse ipsammet eius ,existentiamsin erςaturis igitur non solum ex diu so in odo lconcipaepili distinguetur ctanti .&.existanutia. Secunda,E xistentia dς nulla re px dica-itur sec dium essentia i, stenim j praedicar e- ttur, exprimeretur per diffinitione essentiale, quq explicat rei naturam & essentiam,quod ' ς es Disum;At essent dicatur de rebus secundiim essentiam. e*6 essentia,& obsistentia exuatura rei. & non sistis conceptibus intellectus distinguentur; cα a parte rei aliquid compitat viii, quod alteri. ri nullo in do pqtest conuenixe. Tertium,scessentia & existentia: essent penitus Vnum S idem, solisq; nostris intellectibus gistin- lguerentur,fieret ut quemadmodum vetulis est dicere , Antechristum non existere , ita etiam esset verum Antechristum non habe
re essemia atqui hocesi lal sunt; quia sciller
360쪽
non haberet essemiam,ergo neque esset fissistantia,neque homo,&-eXconsequentimique Amechristus,quae est manifestae A thitur non setis econc*tibus essenti, &'exr stonia distinguentus.Quartum si essentia,& 4. Argum existentia obtineret unam, eandeque rationem ut illi censetit, sequeretur hanc enuntiitionem rosa existit,ἡsse in primo modo dice
di per se,ut est lige altera rosa est flos,res subsantia ρ ω esse, quoque perenni, verita quemadriodum est secluda, in qua attributa est de essentia subiecti; atqui haec sunt Hailia festἡ absurda ergo es uia & existet naHa sis quam conceptibus noss eis distinguὀMilh- Aeςxsi
ria est de essentia intiliatam rimis abs.lutarum,ut sebst, illarum istitatu Qqualitatum, e D nerit essentila habitario quaedam ad una; ut ad eausam tanta